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摘 要:本文对宋代以来出现的“大小大”一词的使用情况以及语义来源进行了分析考察,认为“大小大”包含两种属性和意义:①“大小大”还是一个没有定型为词的词组,“大小”是修饰“大”的副词,二者共同突出“大”的程度;②“大小大”整体成为一个副词,意义为“多么”,表程度深。并揭示出了“大小大”和“多少大”之间的关系。
关键词:大小大 多少大 大小 多少
汉语在从中古到近古时期的演进过程中,许多词语的语义发生了较大变化,其间伴随着旧义的消失、新义的产生及词义的转移等多种情况。同时,也产生了一些新词语,这些都是语言发展过程中的自然现象。对这些词语的分析探讨,对汉语词汇史的研究有着重大的意义。笔者在阅读古籍的过程中,发现在中古后期和近代汉语中有“大小大”一词,本文拟就对这个词的意义进行探析。
一、“大小大”的使用情况及意义
关于“大小大”一词的使用情况,就所能查到的资料看,始于宋代,之前不见于经传。以宋代为起始,之后金、元、明、清都有记录,但使用数量不多。就其语料的分布看,主要集中于宋代。在所搜集到的语料中,选择一些典型用例列举如下:
(1)到底须是,是者为真不是者为假,便是道,大小大分明。(宋·程颢、程颐《二程遗书》)
(2)故说神如在其上,如在其左右,大小大事而只曰:“诚之不可揜如此”。(同上)
(3)只道是皮包裹,不到少欠,大小大不察。(同上)
(4)异端造作,大小大费力。非自然也,故失之远。(同上)
(5)大小大怪事,不妨令人疑着。(宋·圆悟克勤《碧岩録》)
(6)所以外边才感,中间便应,眼前触着撞着,都是这道理,大小大快活。(宋·鲍云龙《天原发微》)
(7)孟子做义上功夫,多大小大!养气只是一个集义。(宋·黎靖德《朱子语类》)
(8)公且道子贡所问,是大小大气象,圣人却只如此说了。(同上)
(9)他见得道理大小大了,见那居官利害,都没紧要,仕与不仕何害!(同上)
(10)问:人君临天下,大小大事,只言理财正辞,如何?曰:是因上文而言。聚得许多人,无财何以养之,有财不能理,又不得正辞,便只是分别是非。(同上)
(11)朝闻道,夕死可矣!将做一件大小大事,斩却生根,自无死蔓。(宋·晁说之《晁氏客语》)
(12)师云:“大小大祖师,问著底便是不识不会。为什么却儿孙遍地?”(宋《古尊宿语录》)
(13)执而不肯舍,大小大痴人。(同上)
(14)竹有上下节,松无古今青。大小大两朝国师,打许多葛藤,末后只道得一牛,何故?(宋《大藏经》)
(15)祸事,祸事,大小大祸事。(同上)
(16)好个大小大明觉大师,其智不如葵。(同上)
(17)闷答孩地倚着窗台儿盹,你寻思大小大郁闷。(金·董解元《董解元西厢记》)
(18)大小大没礼度,俺也须是你个哥哥,看人似无物。(《董解元西厢记》)
(19)程子谓:“将这身来放在万物中一例看,大小大快活!”;又谓:“人于天地间并无窒碍处,大小大快活”,此便是颜子乐处。(元·刘因《四书集义精要》)
(20)且如大学自格物致知以至平天下,有多少节次,尚书只合下便大。如尧典自“克明俊德,以亲九族”,至“黎明于变时雍”,展开是大小大!分命四时成岁,便见心中包得一个三百六十五度四分度之一底天。(清·王顼龄等《钦定书经传说汇纂》)
从以上诸例可见,“大小大”一词在宋代的使用较为频繁。通过对上面用例的分析,我们发现“大小大”这一词语的使用情况比较复杂:“大小大”既能够修饰名词作定语(“大小大”事、“大小大”气象、“大小大”祖师),也可以修饰名词,组成名词短语后又能受数量短语修饰(一件“大小大”事),还可以作谓语(多“大小大”),具有明显的形容词性质;同时,“大小大”又能够修饰形容词和动词作状语(“大小大分明、大小大快活”等),又具有副词性质。可见,“大小大”兼有形容词性质和副词性质。可是,我们知道,汉语中的词是不会同时兼作副词和形容词的。由此可以推断出,“大小大”这一词语具有多重或多层属性和意义。
关于“大小大”的意义,近人张相在《诗词曲语辞汇释》中曾有提及:大小,估量大小多少之辞,其用法与“偌”字及“这样、那样”字同。……然又有习用之“大小大”一语,义亦同。笔者认为,说“大小”是估量大小多少之辞没有问题,但把“大小大”一词直接解释为“这样、那样”值得商榷。“大小大”有实在的意义,不应理解为单纯的指示代词。
归纳上文的用例,我们可以发现,“大小大”实际包括两种用法:第一种,“大小大”还是一个没有定型为词的词组,这里“大小”是修饰“大”的副词,二者共同表示大的意思。“大小”最初由两个反义形容词结合而成,在历史发展过程中,语义重心逐渐偏向指“大”,成为一个表示程度的偏义副词。所以,这里“大小”是“大”的一个修饰语,与“大”结合起来共同凸显“大”的程度之深。属于这种用法的“大小大”有时表示感叹语气,有时表示陈述语气;第二种,是整体作为副词的“大小大”,用一个整体表示“多么”的意思,表程度深。这种用法可以看成是第一种用法引申的结果,带上了一种感叹语气,可以用“多么”去替换例(1)、(3)、(4)、(6)、(17)、(18)、(19)中的“大小大”。但是第一种用法的“大小大”是不可以替换的。尤其是例(7), 将“大小大”换成“多么”显然解释不通。按《诗词曲语辞汇释》的解释,解作“这样、那样”也是不通的。而且张相先生没有把“大小大”的两种意思和用法区分开,将其混为一谈了。
许少峰《近代汉语大词典》里也提到了“大小大”,书中的解释为:①何等,恁地。②偌大,如此之大。他注意到了“大小大”用法的复杂性,将“大小大”的两种意义分别开来了,①与上面的第二种用法对应,②与第一种用法对应,但第二种释义承袭了张相先生的解释,在释义方面不够准确。
二、“多少大”与“大小大”
在近代典籍中,我们同时还发现了许多用“多少大”的例子,而且这一词语的使用时间与“大小大”相同,也起于宋代:
(21)无一个物似宇样大:四方去无极,上下去无极,是多少大?无一个物似宙样长远:亘古亘今,往来不穷。(《朱子语类》)
(22)在它人看见是没紧要言语,他做出来多少大一件事。(同上)
(23)恭甫问:“弘是心之体?毅是心之力?”曰:“心体是多少大!大而天地之理,才要思量,便都在这里。若是世上浅心弘己底人,有一两件事,便著不得。”(同上)
(24)……绵三百余两,大钱二十四贯有奇,粮米一百四十八硕有奇,泸州发牛筋角八纲,所载物及借请钱粮等,其数多少大。(南宋·李焘《续资治通鉴长编》)
(25)故曰为天地立心,此是多少大事。(宋·姚勉《雪坡集》)
(26)然一室之主则一家之鬼神,属焉为天子者,这一个神明是多少大,若纵欲无度,天上许多星辰,地下许多山川,如何不变怪。(元·刘因《四书集义精要》)
(27)此圣心自然不容己处,盖闻厩焚,仓卒之际,正真心发见之时,只一问人不问马,则圣人一生老安少懐多少大的志愿皆从此一念中来。(明·冯从吾《少墟集》)
(28)这太湖在吴郡西南三十余里之外,你知道有多少大?东西二百里,南北一百二十里,周围五百里,广三万六千顷。(明·抱瓮老人《古今奇观》)
(29)这呆子就唬矮了三寸,道“爷爷呀,眼有这般大啊,不知口有多少大哩!”行者道:“贤弟莫怕。你两个护持这师傅,待老孙上去讨他个口气,看他是甚妖精。”(明·吴承恩《西游记》)
(30)那僧不以为然,想着:“这罐子有多多少大嘴,能容得车儿?明明是说谎!”(明·冯梦龙《醒世恒言》)
(31)杏农笑道:“不是现人形,他原是个龙形。”我道:“有多少大呢?”杏农道:“大小不等,他们船上人都认得。”(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》)
(32)程子云:人于天地间并无窒碍处,多少大快活,乃真乐也。(清·沈佳《明儒言行录》)
(33)大抵圣人取人不论形势,能齐家,便能治国平天下。武侯一蜀,能得多少大,今观其治得有条有理,便足羡慕。(清·李光地《榕村续语录》)
(34)文命听了这番话,心中打算,早有计划。便问地将道:“那穴口有多少大?”(民国《上古秘史》)
(35)但见一片迷茫,直向西边,竟不知道它的面积有多少大。(《上古秘史》)
把这些使用“多少大”的例句和以上使用“大小大”的例句进行对照比较,我们可能觉得,“多少大”和“大小大”似乎可以替换。所列例句中,例(32)和例(19)所引程氏的话语相同,然而却在不同文本中一处用了“大小大”,一处用了“多少大”。在古代语料中,还有其他一些“大小大”和“多少大”混用的例子。如上面例(10),在清代程川的《朱子五经语类》中用的却是“多少大”(问人君临天下多少大事,只言理财,正辞如何?曰是因上文而言。聚得许多人,无财何以养之,有财不能理,又不得正辞,便只是分别是非,又曰教化便在正辞里面。)
又如上面的例(20),在《书经大全》和《尚书疑义》中记录为“多少大”(……如尧典自“克明俊德,以亲九族”,至“黎明于变时雍”,展开是多少大!分命四时成岁,便见心中包得一个三百六十五度四分度之一底天。)
完全相同的上下文语境,在不同的书中,有时出现“大小大”、有时出现“多少大”,这证明它们肯定存在某种相同关系。分析可以看出,“多少大”和“大小大”的第一种意义和用法是极为相同的。据此,我们可以推断,在前一种意义上,“大小大”和“多少大”应该是作为一对同义词甚至是同一个词语来使用的。“大小大”和“多少大”是记录口语中表示“大的程度深”这种意义的两个书面语形式。
其实,这两个词语在语音上也存在对应关系,它们的古代读音尤为接近:“大”字的古代读音为果开一去声个韵,属定母;“多”字为果开一平声歌韵,属端母。它们的韵母是相同的,只是声母上存在清浊方面的差异。我们知道,在宋代,声母的这种清浊对立已经消失,只是声调上略有差异。而在实际发音时,不少方言里去声和平声的调值是很接近的。“小”字为效开三上声小韵,是书母字;“少”为效开三上声小韵,是心母字。二者在声母方面有点区别,前者x为舌面前音、后者sh为舌尖前音。在古代,它们同为齿音。王力《汉语史稿》里讲到zh、ch、sh的来源时,给出了北京话声母和中古声母的对照表,从中可以得知“少”的古代声母读为[ɕ],那么,“少”和“小”在古代声母的读音也是相同的。既然这样,“大小”和“多少”在古代的实际发音是极为贴近的,“大小大”和“多少大”大致就是同一个词的不同书写形式。
三、“大小大”和“多少大”的语义来源
上文提到,“大小”是估量大小多少之辞,“多少”的意义与此相同。方一新先生对“多少”一词的词义发展和语法化过程进行了专门考察,认为在演化过程中,一方面“多少”因语义关系的改变而日益虚化,另一方面,偏指“多”和偏指“少”的“多少”互相竞争,最后偏指“多”的“多少”占据了主导地位。之后,偏指“多”的“多少”发生了进一步的虚化,发展成为带有感叹意味的程度副词,相当于“多么”。
钱毓英在《“多少”语法功能演变略探》一文中通过文献资料的统计分析,认为“‘多少’开始出现在感叹句中,这应该与唐宋时期‘多少’平凡的与名词组合,语义又多指向‘多’有极大关系。”他得出“近现代这种频繁出现的,修饰形容词和动词,表示程度深的‘多少’,我们认为始于宋代”。这一结论和我们认为的“多少”在“多少大”里的语义情况相吻合。而“大小大”里“大小”的语义发展脉络和“多少”应该是一致的,它们大致经历了同样的语义演变路线。
在现代汉语普通话里,古代表示程度义的副词“多少”被“多么”取代,但在一些方言中“多少”的这种用法被保留了下来。这一词语现在仍活跃在宁波、上海等吴方言中,如“多少大、多少好、多少多、多少漂亮、多少冷、多少奇怪”等等。
为什么“多少大”没有“大小大”的第二种用法,就是因为“多少”在发展过程中虚化作表示“多么”的副词,所以“大小大”的第一种用法为“多少大”继承,而第二种意思为“多么”继承,语义分化。而“大小大”作为语言在特定时期内出现的一个词,随语言的发展逐渐被淘汰,而它所表示的意义则为其它词语继承。
参考文献:
[1]张相.诗词曲语词汇释[M].北京:中华书局,1953.
[2]许少峰.近代汉语大词典[Z].北京:中华书局,2008.
[3]丁声树.古今字音对照手册[M].北京:中华书局,1981.
[4]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局,1980.
[5]方一新,曾丹.“多少”的语法化过程及其认知分析[J].语言研
究,2007,(3).
[6]钱毓英.“多少”语法功能演变略探[J].语文学刊,2007,(5).
(李慧 都兴宙 浙江宁波 宁波大学文学院 315211)
关键词:大小大 多少大 大小 多少
汉语在从中古到近古时期的演进过程中,许多词语的语义发生了较大变化,其间伴随着旧义的消失、新义的产生及词义的转移等多种情况。同时,也产生了一些新词语,这些都是语言发展过程中的自然现象。对这些词语的分析探讨,对汉语词汇史的研究有着重大的意义。笔者在阅读古籍的过程中,发现在中古后期和近代汉语中有“大小大”一词,本文拟就对这个词的意义进行探析。
一、“大小大”的使用情况及意义
关于“大小大”一词的使用情况,就所能查到的资料看,始于宋代,之前不见于经传。以宋代为起始,之后金、元、明、清都有记录,但使用数量不多。就其语料的分布看,主要集中于宋代。在所搜集到的语料中,选择一些典型用例列举如下:
(1)到底须是,是者为真不是者为假,便是道,大小大分明。(宋·程颢、程颐《二程遗书》)
(2)故说神如在其上,如在其左右,大小大事而只曰:“诚之不可揜如此”。(同上)
(3)只道是皮包裹,不到少欠,大小大不察。(同上)
(4)异端造作,大小大费力。非自然也,故失之远。(同上)
(5)大小大怪事,不妨令人疑着。(宋·圆悟克勤《碧岩録》)
(6)所以外边才感,中间便应,眼前触着撞着,都是这道理,大小大快活。(宋·鲍云龙《天原发微》)
(7)孟子做义上功夫,多大小大!养气只是一个集义。(宋·黎靖德《朱子语类》)
(8)公且道子贡所问,是大小大气象,圣人却只如此说了。(同上)
(9)他见得道理大小大了,见那居官利害,都没紧要,仕与不仕何害!(同上)
(10)问:人君临天下,大小大事,只言理财正辞,如何?曰:是因上文而言。聚得许多人,无财何以养之,有财不能理,又不得正辞,便只是分别是非。(同上)
(11)朝闻道,夕死可矣!将做一件大小大事,斩却生根,自无死蔓。(宋·晁说之《晁氏客语》)
(12)师云:“大小大祖师,问著底便是不识不会。为什么却儿孙遍地?”(宋《古尊宿语录》)
(13)执而不肯舍,大小大痴人。(同上)
(14)竹有上下节,松无古今青。大小大两朝国师,打许多葛藤,末后只道得一牛,何故?(宋《大藏经》)
(15)祸事,祸事,大小大祸事。(同上)
(16)好个大小大明觉大师,其智不如葵。(同上)
(17)闷答孩地倚着窗台儿盹,你寻思大小大郁闷。(金·董解元《董解元西厢记》)
(18)大小大没礼度,俺也须是你个哥哥,看人似无物。(《董解元西厢记》)
(19)程子谓:“将这身来放在万物中一例看,大小大快活!”;又谓:“人于天地间并无窒碍处,大小大快活”,此便是颜子乐处。(元·刘因《四书集义精要》)
(20)且如大学自格物致知以至平天下,有多少节次,尚书只合下便大。如尧典自“克明俊德,以亲九族”,至“黎明于变时雍”,展开是大小大!分命四时成岁,便见心中包得一个三百六十五度四分度之一底天。(清·王顼龄等《钦定书经传说汇纂》)
从以上诸例可见,“大小大”一词在宋代的使用较为频繁。通过对上面用例的分析,我们发现“大小大”这一词语的使用情况比较复杂:“大小大”既能够修饰名词作定语(“大小大”事、“大小大”气象、“大小大”祖师),也可以修饰名词,组成名词短语后又能受数量短语修饰(一件“大小大”事),还可以作谓语(多“大小大”),具有明显的形容词性质;同时,“大小大”又能够修饰形容词和动词作状语(“大小大分明、大小大快活”等),又具有副词性质。可见,“大小大”兼有形容词性质和副词性质。可是,我们知道,汉语中的词是不会同时兼作副词和形容词的。由此可以推断出,“大小大”这一词语具有多重或多层属性和意义。
关于“大小大”的意义,近人张相在《诗词曲语辞汇释》中曾有提及:大小,估量大小多少之辞,其用法与“偌”字及“这样、那样”字同。……然又有习用之“大小大”一语,义亦同。笔者认为,说“大小”是估量大小多少之辞没有问题,但把“大小大”一词直接解释为“这样、那样”值得商榷。“大小大”有实在的意义,不应理解为单纯的指示代词。
归纳上文的用例,我们可以发现,“大小大”实际包括两种用法:第一种,“大小大”还是一个没有定型为词的词组,这里“大小”是修饰“大”的副词,二者共同表示大的意思。“大小”最初由两个反义形容词结合而成,在历史发展过程中,语义重心逐渐偏向指“大”,成为一个表示程度的偏义副词。所以,这里“大小”是“大”的一个修饰语,与“大”结合起来共同凸显“大”的程度之深。属于这种用法的“大小大”有时表示感叹语气,有时表示陈述语气;第二种,是整体作为副词的“大小大”,用一个整体表示“多么”的意思,表程度深。这种用法可以看成是第一种用法引申的结果,带上了一种感叹语气,可以用“多么”去替换例(1)、(3)、(4)、(6)、(17)、(18)、(19)中的“大小大”。但是第一种用法的“大小大”是不可以替换的。尤其是例(7), 将“大小大”换成“多么”显然解释不通。按《诗词曲语辞汇释》的解释,解作“这样、那样”也是不通的。而且张相先生没有把“大小大”的两种意思和用法区分开,将其混为一谈了。
许少峰《近代汉语大词典》里也提到了“大小大”,书中的解释为:①何等,恁地。②偌大,如此之大。他注意到了“大小大”用法的复杂性,将“大小大”的两种意义分别开来了,①与上面的第二种用法对应,②与第一种用法对应,但第二种释义承袭了张相先生的解释,在释义方面不够准确。
二、“多少大”与“大小大”
在近代典籍中,我们同时还发现了许多用“多少大”的例子,而且这一词语的使用时间与“大小大”相同,也起于宋代:
(21)无一个物似宇样大:四方去无极,上下去无极,是多少大?无一个物似宙样长远:亘古亘今,往来不穷。(《朱子语类》)
(22)在它人看见是没紧要言语,他做出来多少大一件事。(同上)
(23)恭甫问:“弘是心之体?毅是心之力?”曰:“心体是多少大!大而天地之理,才要思量,便都在这里。若是世上浅心弘己底人,有一两件事,便著不得。”(同上)
(24)……绵三百余两,大钱二十四贯有奇,粮米一百四十八硕有奇,泸州发牛筋角八纲,所载物及借请钱粮等,其数多少大。(南宋·李焘《续资治通鉴长编》)
(25)故曰为天地立心,此是多少大事。(宋·姚勉《雪坡集》)
(26)然一室之主则一家之鬼神,属焉为天子者,这一个神明是多少大,若纵欲无度,天上许多星辰,地下许多山川,如何不变怪。(元·刘因《四书集义精要》)
(27)此圣心自然不容己处,盖闻厩焚,仓卒之际,正真心发见之时,只一问人不问马,则圣人一生老安少懐多少大的志愿皆从此一念中来。(明·冯从吾《少墟集》)
(28)这太湖在吴郡西南三十余里之外,你知道有多少大?东西二百里,南北一百二十里,周围五百里,广三万六千顷。(明·抱瓮老人《古今奇观》)
(29)这呆子就唬矮了三寸,道“爷爷呀,眼有这般大啊,不知口有多少大哩!”行者道:“贤弟莫怕。你两个护持这师傅,待老孙上去讨他个口气,看他是甚妖精。”(明·吴承恩《西游记》)
(30)那僧不以为然,想着:“这罐子有多多少大嘴,能容得车儿?明明是说谎!”(明·冯梦龙《醒世恒言》)
(31)杏农笑道:“不是现人形,他原是个龙形。”我道:“有多少大呢?”杏农道:“大小不等,他们船上人都认得。”(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》)
(32)程子云:人于天地间并无窒碍处,多少大快活,乃真乐也。(清·沈佳《明儒言行录》)
(33)大抵圣人取人不论形势,能齐家,便能治国平天下。武侯一蜀,能得多少大,今观其治得有条有理,便足羡慕。(清·李光地《榕村续语录》)
(34)文命听了这番话,心中打算,早有计划。便问地将道:“那穴口有多少大?”(民国《上古秘史》)
(35)但见一片迷茫,直向西边,竟不知道它的面积有多少大。(《上古秘史》)
把这些使用“多少大”的例句和以上使用“大小大”的例句进行对照比较,我们可能觉得,“多少大”和“大小大”似乎可以替换。所列例句中,例(32)和例(19)所引程氏的话语相同,然而却在不同文本中一处用了“大小大”,一处用了“多少大”。在古代语料中,还有其他一些“大小大”和“多少大”混用的例子。如上面例(10),在清代程川的《朱子五经语类》中用的却是“多少大”(问人君临天下多少大事,只言理财,正辞如何?曰是因上文而言。聚得许多人,无财何以养之,有财不能理,又不得正辞,便只是分别是非,又曰教化便在正辞里面。)
又如上面的例(20),在《书经大全》和《尚书疑义》中记录为“多少大”(……如尧典自“克明俊德,以亲九族”,至“黎明于变时雍”,展开是多少大!分命四时成岁,便见心中包得一个三百六十五度四分度之一底天。)
完全相同的上下文语境,在不同的书中,有时出现“大小大”、有时出现“多少大”,这证明它们肯定存在某种相同关系。分析可以看出,“多少大”和“大小大”的第一种意义和用法是极为相同的。据此,我们可以推断,在前一种意义上,“大小大”和“多少大”应该是作为一对同义词甚至是同一个词语来使用的。“大小大”和“多少大”是记录口语中表示“大的程度深”这种意义的两个书面语形式。
其实,这两个词语在语音上也存在对应关系,它们的古代读音尤为接近:“大”字的古代读音为果开一去声个韵,属定母;“多”字为果开一平声歌韵,属端母。它们的韵母是相同的,只是声母上存在清浊方面的差异。我们知道,在宋代,声母的这种清浊对立已经消失,只是声调上略有差异。而在实际发音时,不少方言里去声和平声的调值是很接近的。“小”字为效开三上声小韵,是书母字;“少”为效开三上声小韵,是心母字。二者在声母方面有点区别,前者x为舌面前音、后者sh为舌尖前音。在古代,它们同为齿音。王力《汉语史稿》里讲到zh、ch、sh的来源时,给出了北京话声母和中古声母的对照表,从中可以得知“少”的古代声母读为[ɕ],那么,“少”和“小”在古代声母的读音也是相同的。既然这样,“大小”和“多少”在古代的实际发音是极为贴近的,“大小大”和“多少大”大致就是同一个词的不同书写形式。
三、“大小大”和“多少大”的语义来源
上文提到,“大小”是估量大小多少之辞,“多少”的意义与此相同。方一新先生对“多少”一词的词义发展和语法化过程进行了专门考察,认为在演化过程中,一方面“多少”因语义关系的改变而日益虚化,另一方面,偏指“多”和偏指“少”的“多少”互相竞争,最后偏指“多”的“多少”占据了主导地位。之后,偏指“多”的“多少”发生了进一步的虚化,发展成为带有感叹意味的程度副词,相当于“多么”。
钱毓英在《“多少”语法功能演变略探》一文中通过文献资料的统计分析,认为“‘多少’开始出现在感叹句中,这应该与唐宋时期‘多少’平凡的与名词组合,语义又多指向‘多’有极大关系。”他得出“近现代这种频繁出现的,修饰形容词和动词,表示程度深的‘多少’,我们认为始于宋代”。这一结论和我们认为的“多少”在“多少大”里的语义情况相吻合。而“大小大”里“大小”的语义发展脉络和“多少”应该是一致的,它们大致经历了同样的语义演变路线。
在现代汉语普通话里,古代表示程度义的副词“多少”被“多么”取代,但在一些方言中“多少”的这种用法被保留了下来。这一词语现在仍活跃在宁波、上海等吴方言中,如“多少大、多少好、多少多、多少漂亮、多少冷、多少奇怪”等等。
为什么“多少大”没有“大小大”的第二种用法,就是因为“多少”在发展过程中虚化作表示“多么”的副词,所以“大小大”的第一种用法为“多少大”继承,而第二种意思为“多么”继承,语义分化。而“大小大”作为语言在特定时期内出现的一个词,随语言的发展逐渐被淘汰,而它所表示的意义则为其它词语继承。
参考文献:
[1]张相.诗词曲语词汇释[M].北京:中华书局,1953.
[2]许少峰.近代汉语大词典[Z].北京:中华书局,2008.
[3]丁声树.古今字音对照手册[M].北京:中华书局,1981.
[4]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局,1980.
[5]方一新,曾丹.“多少”的语法化过程及其认知分析[J].语言研
究,2007,(3).
[6]钱毓英.“多少”语法功能演变略探[J].语文学刊,2007,(5).
(李慧 都兴宙 浙江宁波 宁波大学文学院 315211)