金城古渡

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  金城,是今天甘肃省会兰州市的古称。
  
  素有中华民族母亲河之称的黄河,从青藏高原呼啸而下,自西南向东北进入甘肃,在今天的兰州附近,拐了一个大大的、长百余公里的倒“几”字形弯,纵穿兰州城区,向宁夏境内奔去,兰州就位于这个大拐弯处的南北两岸。在黄河奔向大海的浩浩荡荡5 460公里行程中,兰州是惟一穿城而过的省会城市。
  金城之名,始于西汉。汉昭帝始元六年(前81),“以边塞阔远,取天水、陇西、张掖郡各二县置金城郡”。取名金城,大约为固若金汤之意吧。但当时的金城郡治所不在今天的兰州,而在兰州西南数十公里处黄河边的永靖县西北处,在今兰州市设金城县。十六国前凉时(301),治所移至金城县,仍为金城郡。北魏时,郡治移至榆中。西魏改金城县为子城县,隋置兰州总管府,唐为五泉县,宋为秦凤路兰泉县,金、元、明时期为兰州,清为兰州府皋兰县,1941年设兰州市为甘肃省会至今。
  
  金城兰州位于皋兰、白塔两山之间的黄河冲积扇上,是丝绸之路主路东西往来的必经之地。由天水、会宁方向过来的旅人,经过金城,一是过黄河向北,经青海湖由扁都口进入河西走廊张掖地区,或经格尔木进入新疆南部;更多的人则是从金城渡过黄河,翻越乌鞘岭,进入河西走廊。由于金城与河西只是一河之隔,所以历史上的金城一度也归河西凉州所辖,史称河西五郡。
  今天的金城兰州,早已是今非昔比。这里不仅是甘肃省的政治、经济、文化中心,而且是国内外著名的工业基地和科研基地,同时也是西北地区重要的交通枢纽和商贸交往中心。滔滔黄河穿城而过,给这座古老而又年轻的西部重镇带来了勃勃生机!
  
  羊皮筏子是流传于黄河沿岸许多地方的一种独特渡河工具,在汉代的史书中就有所记载。黄河上游水源丰沛,但山大沟深,水流湍急,不能借用船舶之利。尤其是在古代,三三两两的旅人遇到河流,若绕不过去,只能望河兴叹!于是一种因地制宜、就地取材而制作的渡河工具——羊皮筏子应运而生。羊皮筏子以脱毛鞣制过的羊皮为囊,吹气鼓胀如气球,使之产生浮力,再依据需要,小则十多个,大则上百个,一排排绑在木制的框架上,就成了大小不一的羊皮筏子。一个皮囊就是一个不沉的隔仓,沉稳坚韧,灵巧耐用,看似其貌不扬,在西北河流中,尤其是在横渡黄河时,却能涉激流、过险滩,不管风高浪险,都可搏浪漂浮。倘遇河水平缓处,操筏的筏子客们悠然谈笑,互相问答,山歌唱合。“隔着黄河对着看,我把妹子渡过岸”,高吭激昂的“花儿”,道不尽人世间的辛酸和筏子客的情怀!渡河的旅人只须坐好抓牢,即可一边渡过黄河天险,一边欣赏筏子客搏击风浪的雄姿,倾听他们发自内心深处的吟唱。 古老的羊皮筏子在悠悠的历史长河中漂浮,直到近代,它们都还在黄河上发挥着作用。抗日战争期间,四川等地曾用羊皮筏子从长江上给中国军队运送军用汽油。1949年,数万解放大军也是靠羊皮筏子渡过黄河,进军青海。20世纪50年代,羊皮筏子仍然是黄河上游水上交通的主要运输工具,后来随着公路的贯通和桥梁的增加,羊皮筏子才逐渐退出它占据了2 000多年之久的历史舞台,但在偏远地区仍不时能看到它的身影。
  
   如今从兰州横渡黄河,早已不是什么难题。明朝初年,在兰州西门外金城古渡口建造了连通黄河南北两岸的镇远浮桥。1909年6月,引进德国技术和设备,架修了钢桁架梁、四墩五孔、全长230余米的铁桥,替代了沿用500多年的浮桥。这是架设在黄河上的第一座桥,号称“天下黄河第一桥”,1928年更名为“中山桥”。黄河铁桥建成后,天堑变通途,极大地改善了黄河两岸的交通状况,为加强中原与西北地区的联系发挥了作用。铁桥与河北岸的白塔山交相辉映,百年来成为兰州一景和对外宣传的著名标志。2004年10月1日,随着社会的发展与黄河桥梁的日益增多,百年中山桥终于退役,改为永久步行桥,成为历史的见证。
  
  近年来,随着旅游业的兴旺,消失多年的羊皮筏子又出现在金城古渡的黄河铁桥边。当然它们现在的功能不是为了渡河,而是为了满足人们的好奇心,让现代人乘筏击浪,充分领略古代人渡河的艰辛,从中寻求刺激。现代的筏子客们,操纵着焕发出新活力的羊皮筏子,进退自如地遨游在黄河波涛中。凑巧时,你可以看到羊皮筏子与铁桥、汽艇和横越黄河、直达白塔山顶的高空索道一起共渡黄河的壮丽情景,它们构成了一道独特的天险飞渡的古今立体画,让人感叹不已。
  除金城古渡外,历史上横渡黄河、进入河西的丝路古渡还有数处,多在南距兰州数十公里处的靖远县境内,这里也是西汉设立金城郡时最初的郡治所在地。沿着东北距兰州80公里、建于黄河上游的第七个梯级水电站刘家峡水库逆流而上,在刘家峡与寺沟峡之间有一个至今还在使用着的莲花古渡口。渡口两岸的道路没入水中,两岸间由渡轮来回摆渡。由此来往于黄河两岸的乡民与车辆川流不息。沿着古渡上溯,就可到达30多公里外的著名石窟炳灵寺。
  
  炳灵寺石窟所在地,是丝绸之路和唐蕃古道交汇之处。石窟始建于佛教盛行的十六国西秦时期,在169窟第6龛发现的“建弘元年(420)”题记,说明至少在十六国西秦时期,炳灵寺石窟就具有了相当的规模。在此后的1 600年里,炳灵寺石窟经过不断开凿,一度成为中西文化融合与传播的一个重要驿站。石窟内保存有中国最早的维摩像、净土龛、释迦多宝像、弥勒佛立像和十方佛像等,在中国早期石窟佛教的发展和传播中占据了重要地位,奠定了炳灵寺在中国佛教史研究中的重要地位。该寺现存窟龛183个,石雕694尊,石胎泥塑82尊,壁画约900平方米。其中建于唐代的大佛高达27米,是在“凉州模式”影响下中国佛教中的大型佛像雕塑形式中承上启下的一座重要雕塑。
  炳灵寺石窟地处黄河上游高原峡谷。由于刘家峡水库的建设,大大抬升了这一段河水水位,使黄河没有了昔日的奔腾湍急。前往炳灵寺,人们大多选择从刘家峡水库乘船前往。船在高峡平湖中逆流而上,湖水荡漾,蓝天白云。两岸奇峰对峙,壁立千仞;一路山清水秀,峰险石奇。间或杂有大片的农田、待收的庄稼,此外还有水边的古渡、山头的烽燧等,让人不胜遐思!乘坐游艇两个小时左右即可抵达石窟码头。沿着大寺沟口前行,可见两座比肩而立被称为“姊妹峰”的天然石峰屹立在沟口,眺望着黄河上下,守护着沟内的炳灵寺石窟。它们为炳灵寺增添了灵气。
  
  黄河是中华民族的母亲河。但在2 000多年前,黄河又阻断了中原人西去的道路,使黄河以西一直成为匈奴等游牧民族的领地。这一切在公元前121年得到了改观。这一年的春夏两季,汉武帝在对匈奴进行军事反击,胜利取得“河南之战”的基础上,实施了“河西之战”。数万汉军,在骠骑将军霍去病率领下,于金城附近渡过黄河,过焉支山,至祁连山,深入河西走廊2 000余里,获休屠王祭天金人,迫使浑邪王降汉,使养育了月氏、乌孙和匈奴人的这块控扼着东西方交通的丰腴游牧地,从此纳入了汉王朝的版图。汉王朝随之越过黄河,在金城郡对面的今永登县红城镇境内,修筑了令居城,以拱卫金城,防备匈奴人和羌人的袭扰。前119年,张骞奉命再使西域。这次他用不着东躲西藏,堂而皇之地率领着一个包括许多副使在内的由300人组成的庞大使团,每人“马各二匹,牛羊以万数,金币丝帛巨万”,浩浩荡荡,渡过黄河,穿越河西走廊,直抵西域乌孙国。此时的黄河以西,已经看不到匈奴人的身影了。一直翘首盼望月氏人或乌孙人东归河西故地的汉武帝,在张骞二次出使西域回来后,又于前111年秋,遣匈河将军赵破奴出令居,西巡2 000余里,不见匈奴一人而还。至此,汉武帝方才下决心将汉帝国的版图扩大至河西走廊,于是下令:筑令居以西塞至酒泉,并在河西地区初置酒泉、张掖二郡。三年以后,前108年,又“自酒泉列亭鄣至玉门,置敦煌郡”。
  汉武帝反击匈奴的战略决策,就这样拉开了中原政权经略河西乃至西域的大幕。
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