【摘 要】
：
公元前四世纪，古希腊哲学家柏拉图在《理想国》一文中，谈到教育时指出：人的心灵要用音乐来教育;身體要用体育来教育。音乐陶冶人的性情，体育强健人的体魄，使受教育者能够在品格上完善，体格上健全。我这一生，心灵没有受过音乐专门的教育，身体没有受过体育专门的教育，品格体格可谓不健全不完善，多么可悲啊！我贫瘠的少年时代，从未接触过体操、游泳等体育运动。十年的义务教育，也没很好地接受到体育老师的教育，课程中的跑
论文部分内容阅读
公元前四世纪，古希腊哲学家柏拉图在《理想国》一文中，谈到教育时指出：人的心灵要用音乐来教育;身體要用体育来教育。音乐陶冶人的性情，体育强健人的体魄，使受教育者能够在品格上完善，体格上健全。我这一生，心灵没有受过音乐专门的教育，身体没有受过体育专门的教育，品格体格可谓不健全不完善，多么可悲啊！我贫瘠的少年时代，从未接触过体操、游泳等体育运动。十年的义务教育，也没很好地接受到体育老师的教育，课程中的跑啊、跳啊、投掷、各种球类等相关科目，没有一科感兴趣，没有一科成绩好的。究极原因，狭义的理解体育运动都是在亢奋中完成的，与我天性喜静相悖。好在不像语数外，不懂不会不仅失面子还影响学业，体育课则不然，重要的是它没有影响到我的身体和健康。
人到中年，生活工作节奏变快，不愉快的事也多了，每个人身心混乱，比较疲惫。我在知天命这一年，对后半生做了个“规划”。为确保“规划”顺利实施，前提身体要健康，健康从何而来？我郑重其事来到街头和公园，了解着时下大众体育的各种运动，又看到了西方“医药鼻祖”希波克拉底的金典格言“行走是人类最好的补药”。于是乎我选择了健步走，它不需学习，只需一双合脚的鞋子即可。我模仿着人家，骄傲地昂首挺胸、踩着音乐的节拍、夸张地摆动双臂、奋力地高呼口号，像戏曲舞台上生、旦、净、丑角中的武丑，连跑带颠、呼哧带喘跟在队伍的最后面。不久内心深处告诉自己，它不适合我，它影响了我的健康，毅然退出。随后看了许多关于体育哲学生命观的相关理论，有人说生命在于运动、有人说在于活动、有人说在于劳动、有人说在于蠕动、有人说在于不动等，众说纷纭都有道理，信不信是自己的事。观察长寿的动物——龟寿，它们的活动像电影里放的慢动作;再观察那些长寿的老人，眯缝着双眼晒太阳，一个动作坐半天。他们的生命似乎处于蠕动和不动的状态，这样可以有效地节约生命能量，可以延年益寿。由此我特别关注到了那行云流水、春蚕吐丝、动静相兼的养生休闲运动——太极拳。
“太极”一词最早出现在三千年前《周易》一书中，宋代理学家朱熹指出：“总天地万物之理便是太极。”把太极理论引入拳理中，用太极命名一种拳法，则是三百年前的事，其精髓是自然、心静、体松、平衡，最高境界是天人合一。2006年5月，太极拳被我国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产，如今已成为东方文化的一种符号象征。
每日清晨起来洗漱完毕，走在空旷的马路上，看着东方既白，远山如黛，空气中没有太多的雾霾和汽车的尾气，我放心地做着深呼吸。经常有很熟的面孔准时准地出现，相识的相互搭讪，不相识的谁也不理谁，这点不好，不像外国人不认识也要有好地微笑示意。然后在固定的安静的地方，与拳友或独自，先活动手、肘、肩、腰、胯、膝、脚，继以习拳。习拳在一定意义上说就是练阴阳平衡，阴阳平衡人就有精神，所以说人体的阴阳平衡是生命活力的根本。我由浅入深，习拳同时兼及剑、扇，然学了很多，却无一精通，但从中品味到太极的韵味与意境，获得了许多的情趣和快乐。
多年来我已养成良好的生活作息，晨起习拳一个多小时，自由自在浸润在“前不见古人，后不见来者”那种悠然自得的生命状态，体内之汗渍渍而下，精神亦旺，这便是我一天中难得的享受，不亦乐乎！
选自“新浪博客”
其他文献
今天朋友来家里，跟我说她打算跟她老公离婚。一点小矛盾，我知道她不可能离的，只是跟我聊一聊以求换一种心情。 他们大学的时候非常甜蜜，模范情侣，后来读研、毕业工作，育儿。孩子的学区房已经搞定了，她老公马上又要升职加薪，她工作也算顺利，一切看起来都还不错，但是因为矛盾爆发过一次冲动争吵并理智谈了离婚，那之后，感情渐淡了。 我很直接表達了我的想法，我觉得既然问我，我就没必要绕弯子。我说我觉得你们不会离
人生有许多快乐，做好事最快乐，理解旁人与原谅旁人最快乐。多伟大的人也是普通人，多伟大的人也有该享受普通人的快乐，过普通人的生活。珍惜你的有生之年的每一天、每一刻、每一事、每一次说话的机会、工作的机会、流汗的机会。为了——当然不止是为了——身心的健康，第一，要善良仁爱。人生有许多快乐，首先是做好事最快乐，理解旁人与原谅旁人最快乐。第二，是大境界小乐趣。大境界，就是说不争一日之短长，不计较鼻子底下那点
我跟朱新建其实不熟，大部分印象也是通过朋友聊天听来的。早先是南方一些作家朋友认识他，说有一个南京画家叫朱新建的，很能聊，话头起来都不给别人说话的机会，一聊能聊好几顿饭。叶兆言、苏童、陈村和陈丹青都认识他，说他画儿画的好，水墨有人画过，春宫有人画过，合在一起还从来没人这么画过。我看的春宫也少，也不懂画，其实也不喜欢国画，画得都跟午觉做的半截梦似的，不明不白的，说是文人气，其实是退休官僚气，老奸巨猾，
三十多岁的时候，发愁最多的是什么？毫无疑问，钱。 所谓“刚性兑付”，最具体、最迫切的体现也是在钱上。被一笔需要到期支付的钱追得喘不上气，搜寻亲友圈合适的人去借钱再发愁怎么张嘴;因为钱不够而忍痛放弃自己想要的东西，灰溜溜缩回来的手有着莫大的委屈和无奈;用钱的地方远超可用的钱，不得不拿出精密算术来运筹帷幄拆东墙补西墙;任何一笔计划外的开支，都可能让你狼狈不堪……壮志难酬，困窘难堪，屈辱难忍，基本都跟
素好 只一個素字，就喜欢上了。我说，素——好。 素，是你的名字，也是我追求的境界。 素总是美好的，随手写下：素白，素淡，素洁，素净，素雅;素颜，素纱，素裹，素绢，素华;素雪，素荷，素月，素韵;素文，素笺，素卷，素简，素描;素意，素心，素爱，素德，素养;素食，素人，素室，素尘…… 在素常的日子里，存有一颗素心，怀抱一身素爱，寒冬便会渐渐远，春暖气息自然香，日子也就缓缓过。 有人说，日子就是
言说与沉默是我们经常谈论的主题，但在诗歌与现实生活中，它仍是一個非常有趣的问题。坦白而言，这个主题让我思考了一阵子。从几年前开始，我只在想写诗的时候才去写诗。为何我不“努力”地去写一些我没法写的作品呢？我不想那样逼迫自己。我并非语言的苦行者，也不是无法言说之事实的探求者。至于诗歌，有灵感时，我才去写。假如灵感没有到来，那也是件好事。除了写诗，还有许多可做之事，比如洗碗、倒垃圾、处理邮件等等。有一天
有几个小老爷们，经常在一起喝酒、泡吧，然后呢，就玩着命地想着掏钱，然后自个感觉豪迈无比，啊，一说谁谁谁，是我过命的哥们，这是朋友吗，可能是，也可能不是，因为毕竟没有经过威压和利诱的考验。我今天说的朋友，这个不在其内。一壶清茶，或者是一壶薄酒，几个人，在一块聊天，前八百年，后八百载，天文地理，从大战起源到男欢女爱什么都谈，当然，这肯定不会泄露出去，不聊就会想的慌，这是朋友吗？这当然是，这是真正的君子
宁王朱权。最早注意到他，是因为一句话。散茶到了明代开始普及，标志性事件是明太祖朱元璋下诏，停止造龙凤团茶，命令从此进贡芽茶。这时候有人淡淡地评说了一番：“（团茶）杂以诸香，饰以金彩，不无夺其真味。然天地生物，各遂其性，莫若叶茶，烹而啜之，以遂其自然之性也。”不是诏书和律令，但对团茶同样是历史性的判决。“真味”，“自然之性”，说得多好，多透彻！说这话的，就是朱权。由这样一个皇子中难得的雅人来给团茶敲
中国真正的读书人不会超过两万人，这些你看书籍的销量就知道。学术类的书籍能卖几千册就很不错了，诗集则只有几百册。一个人在繁忙的工作中，半个月读一本书，已经是效率很高的事。如果坚持不缀，一年读24本书已经是高手。我常常在想，这两万人才是中国的知识精英。我的书为他们而写。我时常能想到他们的状态。他们大多是囊中羞涩的人，精神上也羞涩，有中国传统读书人的那种笨手笨脚，不大会打理世俗事务。说话也吞吞吐吐，不甚
柳青，影响了一代人对文学的认知，也就是要做真实的时代记录者，做语言风格的创新者，做知行合一的实践者。 《创业史》提供了乡土的来龙去脉的思路，也就是着眼于农民传统的道德理想，分久必合的生产关系及城镇化道路的警示。 我到皇甫村去過多次，和梁生宝的原型王家斌做过彻夜的长谈。有一次我和朱鸿结伴，和王家斌一块住在牛棚里面的炕上。王家斌说，分田到户后他老婆在哭，年轻时给集体干，到老了给自己干，干不动了，吃
