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摘 要：语文教学中关注学生全面素质的提高，就要培养学生初步的文学鉴赏能力。语文教学中文学鉴赏一般分为论世知人，形象再现，理性分析三个阶段。教师在教学中应结合教材，灵活处理，适当引导。
关键词：语文教学 文学鉴赏
中图分类号：Ｇ632 文献标识码：Ａ 文章编号：1673－1875（2007）02－025－01
文学鉴赏能力的培养是语文教学的重要内容。文学鉴赏能力是多种能力的综合，既需要有广博的知识储备，又需要有审美的经验积累；既需要有形象思维的想象移情，又需要有理性思维的分析概括。文学鉴赏能力的真正提高需要在长期的审美实践中培养。不过，如果我们能寻到文学鉴赏的一般规律，归纳为可操作的方法、步骤，循序渐进，也许就会事半而功倍。
文学鉴赏一般设计由浅入深，由低级到高级的三个步骤：
第一步，论世知人。读者要读懂文学作品，首先要了解文学作品产生的时代背景和作者创作意图。文学作品是社会生活在作家头脑中反映的产物，其受作者所处社会地位，生活经历，时代背景的影响。任何一篇作品都是与作者本“人”和他所处的“世”密切相关的。清代学者顾镇在《以意逆志说》中提到：“不论其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。”鲁迅也说过“尚要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态……，要不然是近乎说梦的。”
鲁迅先生的散文《秋夜》，写的是秋夜后园和室中的所见，所感。如果只是从文字表面进行分析，就无法深刻理解作者的意图。但是读者了解了《秋夜》的写作背景，就能透视作者的心灵了。文章发表于1924年12月，鲁迅先生当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗。作者寓情于景，写景抒情，把自然景物人格化，创造了天空，枣树，粉色小花，小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。传达了作者对黑暗统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的弱小者的赞美。
第二步，形象再现。驱谴想象，再现文学作品中的想象，认识诠释作品。叶圣陶说：“要鉴赏文艺，必须驱谴我们的想象。”在文学鉴赏中读者借助感觉，知觉，把文学作品中的虚拟的文本形象栩栩如生地再现于自己的脑海中。读者再现形象的能力高低取决于能否敏锐的感受理解作品语言，能否自然地调动个人以往的经验，把个人已有的知识，思想，情绪，兴趣，意志等融入到形象上。读者融入的个人因素越多越丰富，对文学形象的感知就越深入。文学形象在脑海中将越鲜活，共鸣就越强烈。在文学鉴赏课上，教师要创设情景气氛，调动学生个人情绪尤为重要。如：在学习《林黛玉进贾府》之前，先由学生在记忆的脑海中搜寻寄人篱下的弱者形象，抒发对弱者的同情之情。然后去体会下面两段人物对话。贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姐妹们读何书，贾母道：“读的是什么书！不过是认得字，不是睁眼的瞎子罢了。”处处留心，时时在意的林黛玉在这里碰了一个“软钉子”，她不知道老祖宗认为“女子无才便是德”。自己说漏了嘴，引起贾母不悦。紧跟着宝玉出场，宝玉因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”口气完全变了，而且巧妙地引用贾母的语言。这说明林黛玉在贾府小心做人，察言观色。
第三步，理性分析。“出乎其外”，对文学作品进行理性的思考。文学鉴赏中只有“入乎其内”，才能充分领悟到作品的种种妙处，获得审美享受，但文学作品不只是感情活动，还有思维活动；它不仅具有怡情作用，而且还有认识作用。正确的鉴赏是将情感和理智统一起来。既要“入乎其内”，又要“出乎其外”。鲁迅曾尖锐的批评过那种只能“入乎其内”，不能“出乎其外”的态度。他说：“中国人看小说，不能用鉴赏的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充当其中的角色，所以青年人看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害打算……”在语文教学中，对文学作品理性价值的思考，主要是分析与归纳文章主题。从接受美学的角度说，文学作品一经创做出来，便具有相对独立性，不同的人可以从不同的角度进行不同的理解，但各种理解都应建立在对作者本意的准确理解基础上。要联系作品的创作时代背景与作者的创作意图，要整体把握，不要断章取义。以上三点只是文学鉴赏的一般规律，不同文体、内容的作品各有其特殊性，各有不同的鉴赏角度。教师应结合课文的不同侧重，灵活处理。
关键词：语文教学 文学鉴赏
中图分类号：Ｇ632 文献标识码：Ａ 文章编号：1673－1875（2007）02－025－01
文学鉴赏能力的培养是语文教学的重要内容。文学鉴赏能力是多种能力的综合，既需要有广博的知识储备，又需要有审美的经验积累；既需要有形象思维的想象移情，又需要有理性思维的分析概括。文学鉴赏能力的真正提高需要在长期的审美实践中培养。不过，如果我们能寻到文学鉴赏的一般规律，归纳为可操作的方法、步骤，循序渐进，也许就会事半而功倍。
文学鉴赏一般设计由浅入深，由低级到高级的三个步骤：
第一步，论世知人。读者要读懂文学作品，首先要了解文学作品产生的时代背景和作者创作意图。文学作品是社会生活在作家头脑中反映的产物，其受作者所处社会地位，生活经历，时代背景的影响。任何一篇作品都是与作者本“人”和他所处的“世”密切相关的。清代学者顾镇在《以意逆志说》中提到：“不论其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。”鲁迅也说过“尚要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态……，要不然是近乎说梦的。”
鲁迅先生的散文《秋夜》，写的是秋夜后园和室中的所见，所感。如果只是从文字表面进行分析，就无法深刻理解作者的意图。但是读者了解了《秋夜》的写作背景，就能透视作者的心灵了。文章发表于1924年12月，鲁迅先生当时在北京，正和北洋军阀黑暗统治及封建势力进行着韧性的战斗。作者寓情于景，写景抒情，把自然景物人格化，创造了天空，枣树，粉色小花，小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。传达了作者对黑暗统治势力的憎恶和愤怒，对被压迫被摧残的弱小者的同情，对热忱追求光明的弱小者的赞美。
第二步，形象再现。驱谴想象，再现文学作品中的想象，认识诠释作品。叶圣陶说：“要鉴赏文艺，必须驱谴我们的想象。”在文学鉴赏中读者借助感觉，知觉，把文学作品中的虚拟的文本形象栩栩如生地再现于自己的脑海中。读者再现形象的能力高低取决于能否敏锐的感受理解作品语言，能否自然地调动个人以往的经验，把个人已有的知识，思想，情绪，兴趣，意志等融入到形象上。读者融入的个人因素越多越丰富，对文学形象的感知就越深入。文学形象在脑海中将越鲜活，共鸣就越强烈。在文学鉴赏课上，教师要创设情景气氛，调动学生个人情绪尤为重要。如：在学习《林黛玉进贾府》之前，先由学生在记忆的脑海中搜寻寄人篱下的弱者形象，抒发对弱者的同情之情。然后去体会下面两段人物对话。贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姐妹们读何书，贾母道：“读的是什么书！不过是认得字，不是睁眼的瞎子罢了。”处处留心，时时在意的林黛玉在这里碰了一个“软钉子”，她不知道老祖宗认为“女子无才便是德”。自己说漏了嘴，引起贾母不悦。紧跟着宝玉出场，宝玉因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”口气完全变了，而且巧妙地引用贾母的语言。这说明林黛玉在贾府小心做人，察言观色。
第三步，理性分析。“出乎其外”，对文学作品进行理性的思考。文学鉴赏中只有“入乎其内”，才能充分领悟到作品的种种妙处，获得审美享受，但文学作品不只是感情活动，还有思维活动；它不仅具有怡情作用，而且还有认识作用。正确的鉴赏是将情感和理智统一起来。既要“入乎其内”，又要“出乎其外”。鲁迅曾尖锐的批评过那种只能“入乎其内”，不能“出乎其外”的态度。他说：“中国人看小说，不能用鉴赏的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充当其中的角色，所以青年人看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害打算……”在语文教学中，对文学作品理性价值的思考，主要是分析与归纳文章主题。从接受美学的角度说，文学作品一经创做出来，便具有相对独立性，不同的人可以从不同的角度进行不同的理解，但各种理解都应建立在对作者本意的准确理解基础上。要联系作品的创作时代背景与作者的创作意图，要整体把握，不要断章取义。以上三点只是文学鉴赏的一般规律，不同文体、内容的作品各有其特殊性，各有不同的鉴赏角度。教师应结合课文的不同侧重，灵活处理。