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明代的开国元勋是朱元璋，末代皇帝是崇祯，其间有十七朝十六帝，至今已有近300年的历史了。纵观明代玉器，它的鼎盛时期出现在中晚期，也就是嘉靖到万历未年这100年。明代玉器给人总的感觉是粗精不一，这里有两个原因，一是上等白玉都被进贡到了宫廷和官府；二是不太好的玉料都流散到了民间百姓手中，由于当时玉料相对缺乏，需求量又大，所以许多民间玉匠只求数量，不求质量，以至于出现了玉雕成品粗精不一的现象。又由于传世的明代玉器数量较多，所以许多玩玉的人都说还是收点明、清玉过过瘾吧，明、清玉器不但容易辨别，而且玉质也好，现在收藏明、清玉的人越来越多，我就收藏了好多明代玉器。
说到明代玉器，在古玩行里流行一句话叫“粗大明”，其实这不绝对正确，以我之见，可能是受到当时地域与风俗影响，如北方粗犷的玉雕，我们玩玉的人称之“北大明”，而对南方的细琢工，我们又称之为“南细工”。明代的玉雕业由于诸多原因，可能会造成“粗制滥造”，但到了中晚期出现了许多精美玉器，从明代墓葬出土的玉器中可以看出端倪。
在明代，当时著名的制玉中心有四个，分别是北京、南京、扬州和苏州。我记得刚开始玩玉的时候，常听师傅说到陆子冈，他说玩明玉一定要记住陆子冈这个人。慢慢地我才知道陆子冈是明代雕玉高手，在中国玉雕史上可称得上第一大家，按现代流行语就是玉雕大师。这位大师是明代苏州太仓人，活跃于嘉靖至万历年间。据《苏州府志》记载：陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇妙，花茎细如发……又据《太仓府志》记载：五十年前苏州有陆子冈者，用刀雕玉，今造玉簪价，一枚值五六十金。子冈死，技亦不传……从历史记载来看，陆子冈确实是明代玉雕大师，他对后世的玉雕业有着巨大的影响，尤其陆子冈擅长立雕、镂雕、阴雕、剔地阳纹，镶嵌宝石及磨琢铭文印款等技艺，颇受当时各阶层人士喜爱，时至今日，人们对子冈款的玉雕既垂涎三尺，又刮目相看，子冈玉雕可谓留千秋也。记得刚开始拜师傅玩玉时，我自作聪明，在去外地出差逛古玩地摊时，有个摊主神秘兮兮地问我“子冈”玉牌要不要，我一听“子冈”玉牌马上来劲了，细看玉牌雕工不错，诗文“云山浮翠一湖春”下落款“子冈”，玉牌触之油润滑爽，于是花高价买了下来，以为捡到大漏。我回上海喜滋滋地拿给师傅过目，谁知师傅脸色凝重，仔细观察后对我说，这是件老玉新工的“子冈”牌仿品，子冈签名落款方式有“子冈”“子刚”“子岗”三种。师傅还劝我，以后看到“子冈”款的玉牌再也不要去买了，我问他为什么，他说陆子冈本人雕刻的玉器都在故宫和博物馆里藏着，流散到民间的几乎没有；即使有“子冈”款的玉牌也是清代仿的，如果能买到一块清仿“子冈”牌，那就运道来了。从那以后，我再也不敢去碰“子冈”款的玉牌了，因为那都是天价，还因为我终于明白了“子冈死，技亦不传”的道理。我有个玉痴的朋友，专收“子冈”款的玉牌，家里有五六十块，怎么劝他也不听，我只能哑然失笑。
那么如何来掌握辨别明代玉器的主要特征呢？从我多年来收藏玉器的经验，还是要凭自己的收藏爱好来定夺。明代的玉雕器形极富变化，纹饰也千姿百态，存世量较多，比如在明代流行的玉带板，根据官位高低佩戴，明初亲王用的玉带板多达每副23到25块不等，玉质精良白润，我也很喜欢玉带板，但要收到完整的一副谈何容易。明代的圆雕动物和玉童子我很偏爱，因为它小巧，又可以把玩，而且还有个明显特征，就是在动物身上和玉童子的衣服上刻有*的记号，似玉工随手勾勒，尤其是明代童子有形象歪斜，甚至脸形不正都有，这些特征都为我们辨别明玉真假提供了佐证。此外，掌握明代玉器的纹饰和刀工同样重要。当然这里除了凭感觉，还要有悟性，任何东西的鉴别都不是绝对的。明代中期后，大量流行吉祥题材和宗教迷信内容为主的玉器，比如“福在眼前”、“马上封侯”、“长命富贵”、“太师少师”等。明代高超的镂雕工艺是世人有目共睹的，高明的玉匠不仅能在片状玉料上雕出上下不同的双层图案，而且在镂雕立体器物时能兼顾里外多层纹饰叠错造型，也就是我们常说的“花下压花”。此外，值得一提的是明代人特别喜欢用金镶玉，或借鉴名人佳作，取其一角，配上一两句名人诗词，使人把玩玉器时如醉云雾。这些题材新颖的玉器，在当时都得到达官贵人和学者文士的欢迎。所以，这种文人画风格的雕琢工艺一直流传至今。每当夜深人静时，我轻轻抚摸明玉感慨万千：这些凝结日月之光的宝玉啊，你曾排解了多少人心中的不宁与愁绪啊！
编辑：陈畅鸣 charmingchin@163.com
说到明代玉器，在古玩行里流行一句话叫“粗大明”，其实这不绝对正确，以我之见，可能是受到当时地域与风俗影响，如北方粗犷的玉雕，我们玩玉的人称之“北大明”，而对南方的细琢工，我们又称之为“南细工”。明代的玉雕业由于诸多原因，可能会造成“粗制滥造”，但到了中晚期出现了许多精美玉器，从明代墓葬出土的玉器中可以看出端倪。
在明代，当时著名的制玉中心有四个，分别是北京、南京、扬州和苏州。我记得刚开始玩玉的时候，常听师傅说到陆子冈，他说玩明玉一定要记住陆子冈这个人。慢慢地我才知道陆子冈是明代雕玉高手，在中国玉雕史上可称得上第一大家，按现代流行语就是玉雕大师。这位大师是明代苏州太仓人，活跃于嘉靖至万历年间。据《苏州府志》记载：陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇妙，花茎细如发……又据《太仓府志》记载：五十年前苏州有陆子冈者，用刀雕玉，今造玉簪价，一枚值五六十金。子冈死，技亦不传……从历史记载来看，陆子冈确实是明代玉雕大师，他对后世的玉雕业有着巨大的影响，尤其陆子冈擅长立雕、镂雕、阴雕、剔地阳纹，镶嵌宝石及磨琢铭文印款等技艺，颇受当时各阶层人士喜爱，时至今日，人们对子冈款的玉雕既垂涎三尺，又刮目相看，子冈玉雕可谓留千秋也。记得刚开始拜师傅玩玉时，我自作聪明，在去外地出差逛古玩地摊时，有个摊主神秘兮兮地问我“子冈”玉牌要不要，我一听“子冈”玉牌马上来劲了，细看玉牌雕工不错，诗文“云山浮翠一湖春”下落款“子冈”，玉牌触之油润滑爽，于是花高价买了下来，以为捡到大漏。我回上海喜滋滋地拿给师傅过目，谁知师傅脸色凝重，仔细观察后对我说，这是件老玉新工的“子冈”牌仿品，子冈签名落款方式有“子冈”“子刚”“子岗”三种。师傅还劝我，以后看到“子冈”款的玉牌再也不要去买了，我问他为什么，他说陆子冈本人雕刻的玉器都在故宫和博物馆里藏着，流散到民间的几乎没有；即使有“子冈”款的玉牌也是清代仿的，如果能买到一块清仿“子冈”牌，那就运道来了。从那以后，我再也不敢去碰“子冈”款的玉牌了，因为那都是天价，还因为我终于明白了“子冈死，技亦不传”的道理。我有个玉痴的朋友，专收“子冈”款的玉牌，家里有五六十块，怎么劝他也不听，我只能哑然失笑。
那么如何来掌握辨别明代玉器的主要特征呢？从我多年来收藏玉器的经验，还是要凭自己的收藏爱好来定夺。明代的玉雕器形极富变化，纹饰也千姿百态，存世量较多，比如在明代流行的玉带板，根据官位高低佩戴，明初亲王用的玉带板多达每副23到25块不等，玉质精良白润，我也很喜欢玉带板，但要收到完整的一副谈何容易。明代的圆雕动物和玉童子我很偏爱，因为它小巧，又可以把玩，而且还有个明显特征，就是在动物身上和玉童子的衣服上刻有*的记号，似玉工随手勾勒，尤其是明代童子有形象歪斜，甚至脸形不正都有，这些特征都为我们辨别明玉真假提供了佐证。此外，掌握明代玉器的纹饰和刀工同样重要。当然这里除了凭感觉，还要有悟性，任何东西的鉴别都不是绝对的。明代中期后，大量流行吉祥题材和宗教迷信内容为主的玉器，比如“福在眼前”、“马上封侯”、“长命富贵”、“太师少师”等。明代高超的镂雕工艺是世人有目共睹的，高明的玉匠不仅能在片状玉料上雕出上下不同的双层图案，而且在镂雕立体器物时能兼顾里外多层纹饰叠错造型，也就是我们常说的“花下压花”。此外，值得一提的是明代人特别喜欢用金镶玉，或借鉴名人佳作，取其一角，配上一两句名人诗词，使人把玩玉器时如醉云雾。这些题材新颖的玉器，在当时都得到达官贵人和学者文士的欢迎。所以，这种文人画风格的雕琢工艺一直流传至今。每当夜深人静时，我轻轻抚摸明玉感慨万千：这些凝结日月之光的宝玉啊，你曾排解了多少人心中的不宁与愁绪啊！
编辑：陈畅鸣 charmingchin@163.com