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《津门杂记》里说：“津郡素称善地，人情急公好义，官绅所立善堂不胜枚举。”自清末到民初，天津的慈善组织达百余家。其中仅以恤嫠济贫的善堂亦多至数十处。最有名的善堂当属八善堂。
八善堂起之于民国初年建立的“体仁南善社”（俗称“南善堂”）。南善堂在老城里大费家胡同南头的水月庵，以办恤嫠会为主，按月发给生活无着的“守节”孀妇救济金，施放成药，冬季发放棉衣，并办理临时性急赈。还聘请知名人士为董事，如赵元礼、卞月亭、范竹斋、李颂臣、高星桥等，并要求他们资助。
当时主持南善堂事务的常务董事，主要是杜宝桢（字筱琴）和杜宝贤（字笑山）兄弟俩。他们先是依附于天津警察厅长杨以德。1922年军阀混战时，杨被奉系军阀李景林赶下台，李当上直隶督办。1926年直鲁联军的褚玉璞任直隶督办，任命亲信常之英充当天津警察厅长。杜氏兄弟又依附于褚玉璞和其兄褚玉凤。在褚的支持下，杜氏兄弟把天津另外七家慈善团体合并入南善堂，取名“八善堂”。当时有人送杜氏兄弟一块匾，上写“万众载德”四个大字，杜氏兄弟把此匾挂在香店胡同老宅的大门洞内。
这七家慈善团体是：引善社，该社在城内府署大街。清光绪十六年（1890年）由乡绅刘渭川、张纯甫等创办。该社主要办理冬赈、恤嫠等善举，并开办义振小学。备济社，该社在河东粮店街。清光绪二年（1876年）由乡绅李世珍创办，主管人赵元礼。该社主要办理冬赈、恤嫠、济贫等善举，并附设平民诊所，为儿童种牛痘。济生社，该社在东门内石桥胡同。清光绪十二年（1886年）由乡绅李长清、顾文翰等创办。该社主要办理冬赈、施药、恤嫠等善举。体仁广生社，该社在北马路北门东。创建于清光绪二十年（1894年），负责人汪春斋、张润生等。该社主要办理冬赈、济贫、恤嫠、施药等善举。公善社，该社在西头永丰屯，附设于理教西老公所内，该社主要办理施材善举，每年施舍棺材多达五千余具，并置有义地三处。北善堂，该社在河北西窑洼大街，初名乐善社，后改名北善堂。负责人蒋润轩、赵锦波。该堂主要办理冬赈、施材、恤嫠等善举。崇善东社，该社在河北尚师父坟地。创建于1919年，负责人郭桐轩。主要办理冬赈、施药、济贫、恤嫠等善举。遇有被拐骗之妇孺则设法营救，资送回原籍。此外还开办义务小学。
八善堂的经济来源除董事捐赠外，主要依靠向外摊派聚敛，杜氏兄弟还经常邀请著名演员如龚之甫、杨小楼、梅兰芳等来津在新明戏院（今人民剧场）义演。头等包厢80元，二等包厢60元，散座10元。其中仅一次义演，除去各项开支净余3万余元。除利用一年之中多次义演敛财，还以募捐等名义敛财。
八善堂曾在救济难民中发挥过重要作用。1925年冬，国民军与奉军交战，各乡难民纷纷逃避、无衣无食，杜宝桢出面统一进行赈济活动，八善堂下设分支机构40余处，收容灾民20多万人，战后负责资遣回籍，死者代为埋葬。12月15日，八善堂召开救济难民会议，决定以各善堂空房收容难民，筹划难民之衣食住三项，如有患病者，请慈善医院院长任邵亭医治。并制造红十字袖章旗帜，乘大车赴各乡救济难民。据12月17日《益世报》报道：“战事发生以来，各慈善机构纷纷筹设收容被难妇孺机关，以资救济，而尤以天津八善堂合组之救济战地灾民善会为热心。该善会自成立以来，合八善堂全力积极组织，分遣东、西、北三路救护员，由各会董分段指挥。自成立之日起，计自战地接到天津，得以安插者，此三日之内已有数百余户，人口将及千余，而连日收到诸大善士捐助款项，甚为踊跃。战地灾民受惠非浅，凡各善士捐助各款，皆由该会换给正式收据方。”
八善堂救济会所还收容了一批又一批无家可归的难民和伤兵。1926年1月通过八善堂的关系，普乐茶园、福厚里等共收容难民22455人，每日由八善堂提供食物约需千元，并安排医生每日到收容所查询，及时为患病灾民施药诊治。同时，考虑到后方医院有侨民千余人，八善堂对伤兵同样给予救济，为轻伤员订购棉衣五百套，重伤兵的粮物每天用大车、汽车分送各医院。之后，又连续收容难民并分赴各县放赈。据《益世报》载：3月2日，八善堂收容战地逃来灾民，均由该会送往大德福安置。3月10日，八善堂派员由静海、文安等县接来灾民一千一百余口，又有自行来津者五百余口，共约一千七百余口，均集于该八善堂总会门首。其中大半为妇孺，由静海等县奔走百余里跋涉来津，饥寒疲敝，凄惨万状。经杜宝贤、赵善卿、郭桐轩率同职员分别询明籍贯姓名，给予窝头咸菜开水等果腹，后旋即分送各收容所寄养。4月12日，八善堂灾民救济会北路救济员吴子勤、王子章，于前日赴津北各处接济灾民，由杨村、蔡村、河西务等处接来灾民一千一百余口，于下午三时抵津，送往旧道署收容所妥为安插，并派工人赶蒸窝头四千余个，分给灾民食用。5月28日收容于八善堂之男女难民已逐渐返里。凡还家者，均由官厅方面备具车辆及船只，至由铁路旋里者，则由救济会及八善堂等向路局索收免费车票，以便分送各处……
因八善堂大规模发动募捐且到农村放赈，一时名声大振。然而好景不长，1927年12月23日，杜宝贤因“营私舞弊”被褚玉璞下令枪决。杜宝贤死后，各善堂都恢复原名，其存粮、存款，翌年由邑绅华世奎等领衔的华北义赈会接管，原南善堂则由赵元礼接办，更名为积善社。八善堂遂即解散。
对八善堂的所作所为贬褒不一。有人说：“八善堂特别是杜氏兄弟，在募捐、购粮、放赈等环节中营私舞弊，中饱私囊。名为办善事，实则名利双收。”这种情况未必不是事实，但在客观上八善堂所起到的积极作用则是不可否认的。
八善堂起之于民国初年建立的“体仁南善社”（俗称“南善堂”）。南善堂在老城里大费家胡同南头的水月庵，以办恤嫠会为主，按月发给生活无着的“守节”孀妇救济金，施放成药，冬季发放棉衣，并办理临时性急赈。还聘请知名人士为董事，如赵元礼、卞月亭、范竹斋、李颂臣、高星桥等，并要求他们资助。
当时主持南善堂事务的常务董事，主要是杜宝桢（字筱琴）和杜宝贤（字笑山）兄弟俩。他们先是依附于天津警察厅长杨以德。1922年军阀混战时，杨被奉系军阀李景林赶下台，李当上直隶督办。1926年直鲁联军的褚玉璞任直隶督办，任命亲信常之英充当天津警察厅长。杜氏兄弟又依附于褚玉璞和其兄褚玉凤。在褚的支持下，杜氏兄弟把天津另外七家慈善团体合并入南善堂，取名“八善堂”。当时有人送杜氏兄弟一块匾，上写“万众载德”四个大字，杜氏兄弟把此匾挂在香店胡同老宅的大门洞内。
这七家慈善团体是：引善社，该社在城内府署大街。清光绪十六年（1890年）由乡绅刘渭川、张纯甫等创办。该社主要办理冬赈、恤嫠等善举，并开办义振小学。备济社，该社在河东粮店街。清光绪二年（1876年）由乡绅李世珍创办，主管人赵元礼。该社主要办理冬赈、恤嫠、济贫等善举，并附设平民诊所，为儿童种牛痘。济生社，该社在东门内石桥胡同。清光绪十二年（1886年）由乡绅李长清、顾文翰等创办。该社主要办理冬赈、施药、恤嫠等善举。体仁广生社，该社在北马路北门东。创建于清光绪二十年（1894年），负责人汪春斋、张润生等。该社主要办理冬赈、济贫、恤嫠、施药等善举。公善社，该社在西头永丰屯，附设于理教西老公所内，该社主要办理施材善举，每年施舍棺材多达五千余具，并置有义地三处。北善堂，该社在河北西窑洼大街，初名乐善社，后改名北善堂。负责人蒋润轩、赵锦波。该堂主要办理冬赈、施材、恤嫠等善举。崇善东社，该社在河北尚师父坟地。创建于1919年，负责人郭桐轩。主要办理冬赈、施药、济贫、恤嫠等善举。遇有被拐骗之妇孺则设法营救，资送回原籍。此外还开办义务小学。
八善堂的经济来源除董事捐赠外，主要依靠向外摊派聚敛，杜氏兄弟还经常邀请著名演员如龚之甫、杨小楼、梅兰芳等来津在新明戏院（今人民剧场）义演。头等包厢80元，二等包厢60元，散座10元。其中仅一次义演，除去各项开支净余3万余元。除利用一年之中多次义演敛财，还以募捐等名义敛财。
八善堂曾在救济难民中发挥过重要作用。1925年冬，国民军与奉军交战，各乡难民纷纷逃避、无衣无食，杜宝桢出面统一进行赈济活动，八善堂下设分支机构40余处，收容灾民20多万人，战后负责资遣回籍，死者代为埋葬。12月15日，八善堂召开救济难民会议，决定以各善堂空房收容难民，筹划难民之衣食住三项，如有患病者，请慈善医院院长任邵亭医治。并制造红十字袖章旗帜，乘大车赴各乡救济难民。据12月17日《益世报》报道：“战事发生以来，各慈善机构纷纷筹设收容被难妇孺机关，以资救济，而尤以天津八善堂合组之救济战地灾民善会为热心。该善会自成立以来，合八善堂全力积极组织，分遣东、西、北三路救护员，由各会董分段指挥。自成立之日起，计自战地接到天津，得以安插者，此三日之内已有数百余户，人口将及千余，而连日收到诸大善士捐助款项，甚为踊跃。战地灾民受惠非浅，凡各善士捐助各款，皆由该会换给正式收据方。”
八善堂救济会所还收容了一批又一批无家可归的难民和伤兵。1926年1月通过八善堂的关系，普乐茶园、福厚里等共收容难民22455人，每日由八善堂提供食物约需千元，并安排医生每日到收容所查询，及时为患病灾民施药诊治。同时，考虑到后方医院有侨民千余人，八善堂对伤兵同样给予救济，为轻伤员订购棉衣五百套，重伤兵的粮物每天用大车、汽车分送各医院。之后，又连续收容难民并分赴各县放赈。据《益世报》载：3月2日，八善堂收容战地逃来灾民，均由该会送往大德福安置。3月10日，八善堂派员由静海、文安等县接来灾民一千一百余口，又有自行来津者五百余口，共约一千七百余口，均集于该八善堂总会门首。其中大半为妇孺，由静海等县奔走百余里跋涉来津，饥寒疲敝，凄惨万状。经杜宝贤、赵善卿、郭桐轩率同职员分别询明籍贯姓名，给予窝头咸菜开水等果腹，后旋即分送各收容所寄养。4月12日，八善堂灾民救济会北路救济员吴子勤、王子章，于前日赴津北各处接济灾民，由杨村、蔡村、河西务等处接来灾民一千一百余口，于下午三时抵津，送往旧道署收容所妥为安插，并派工人赶蒸窝头四千余个，分给灾民食用。5月28日收容于八善堂之男女难民已逐渐返里。凡还家者，均由官厅方面备具车辆及船只，至由铁路旋里者，则由救济会及八善堂等向路局索收免费车票，以便分送各处……
因八善堂大规模发动募捐且到农村放赈，一时名声大振。然而好景不长，1927年12月23日，杜宝贤因“营私舞弊”被褚玉璞下令枪决。杜宝贤死后，各善堂都恢复原名，其存粮、存款，翌年由邑绅华世奎等领衔的华北义赈会接管，原南善堂则由赵元礼接办，更名为积善社。八善堂遂即解散。
对八善堂的所作所为贬褒不一。有人说：“八善堂特别是杜氏兄弟，在募捐、购粮、放赈等环节中营私舞弊，中饱私囊。名为办善事，实则名利双收。”这种情况未必不是事实，但在客观上八善堂所起到的积极作用则是不可否认的。