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摘要：诗词文化是我国古代文学史上的重要成就，受到政治文化的影响，古代的词风可以分为婉约和豪放两种风格，本文就以苏轼的词作风格变化分析豪放派词风形成的具体原因，并探讨豪放词风格在我国文学史上地位及价值。
关键词：苏轼；豪放派；词风溯源；研究价值
在文学史上，专家学者都公认苏轼是豪放词派的创始人，开创了有别于婉约风格的豪放派词风写作的先河。在文学研究史上，人们对“豪放”的定义有着不同的看法，其中主流思想有三种：其一是指苏轼的创作个性；其二是指苏词的不合礼乐教术；其三是指与婉约派相对立的风格。本文从分析苏轼所处的时代环境和政治背景角度出发，探寻苏轼豪放词风格形成的原因。
一、跌宕起伏的政治生涯是苏轼豪放派词风形成的前提
苏轼生逢积贫积弱的北宋时代，从小受到其父亲苏洵的文化熏陶，少时成名，在二十一岁那年怀揣着雄心大志走向仕途。苏轼的政治生涯可以以“王安石变法” 为分界岭，在王安石变化前，苏轼的政治生涯是一帆风顺的，凭借着出众的才华，以第二名的成绩通过礼部初试，次年又进入殿试，随后引起出众的制策，得到了宋仁宗的重用，担任大理评事及凤翔府判官，及治平二年又出任判登闻鼓院；后不久因妻子、父亲去世而守孝三年，等再次复出时，逢新帝上任，王安石变法，这与苏轼的政治观念完全不符，几经争取无效之后，不得不申请外调，远离朝堂是非。可以说苏轼的仕途在王安石变法后就变得起伏不定，但仕途上的打击并没有摧毁苏轼的雄心壮志，尤其是在任密州知府时，在任职途中写到：
孤馆灯青，野店鸡号，枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山搞锦，朝露团团。世路无穷，劳生有恨，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
由此可见，尽管旅途艰辛，难以阻挡苏轼前进的步伐，整首词的创作已然初具豪放派风格，到密州之后，朝廷的形势发生了明显的变化，新法的施行受到了阻碍，想到自己能重返朝堂，官复原职，苏轼就极为兴奋，于是在《江城子密州出猎》中写到：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太子，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词是苏轼所作词作中最具豪放派风格特征的，词作中借用冯唐、魏尚等人的典故，抒发了自己满腔的雄心壮志，整首词不拘小节，气势磅礴，充满激情。由此可见，仕途中的跌宕起伏对苏轼的词作风格产生了重要的影响。
二、避同趋异的文化价值观是苏轼豪放派风格形成的理论基础
受到朝代衰微的影响，文人士大夫提出了自己强国富民的主张，经过不断争执，最终选定了王安石激进的变革措施，其中王安石为了保证变革的顺利开展，提出了统一人们的思想观念以加强思想控制，控制人们的言论自由。这一主张与苏轼的避同趋异想法相违背，遭到了苏轼的强烈反对，其屡次提出“文字之衰，未有如今日者也。其源实出于王氏。王氏之文，未必不善也，而患在于使人同己。”字里行间透露出了苏轼的文学观念，即反对思想统一，文化同化，尊重人的个体差异，主张人们言论自由，具有自己的主见，不盲目追随社會流行风气，苏轼这种避同趋异的理念，使其在创作风格中特立独寻，开创出与当时主流婉约派词风不同的豪放派风格。
三、有为而作、天人合一的创作观念是苏轼豪放派风格形成的艺术原理
在北宋时期，社会各阶层的主流文化都以婉约的花间词派为代表，词作的主要内容涉及酒色犬马，大多以娱乐消遣为主，辞藻华丽，这种创作观念与苏轼的文化价值观严重相违背，并对这种词风做出了强烈的批判：言而无物，空具其表；语言浮夸，追求唯美，无为而作，难以堪登大雅之堂。由此可见，苏轼与当时的主流文化思想存在尖锐的矛盾，并指出这是一种不可取的“淫词艳曲”，应当遭到抑制，同时他提出了自己的创作理念，即词曲的创作要能够反映社会的现状，褒贬政治时事，既可以丰富人们的精神世界，又要抒发自己的情感。比如说：
平时十月幸兰汤，玉梵琼梁。五家车马如水，珠儿满路旁。翠华一去掩方床，独留烟树苍苍。至今清夜月，依前过缭墙。
通过借用明唐黄的典故讽刺美色误国的君王，提醒人们戒骄戒奢，居安思危，具有强烈的现实主义风格，奠定了苏轼词的创作风格，并在此后的创作中都沿袭这一风格。同时苏轼的创作风格除了沿袭“有为而作”的观念之外，还受其“天人合一”思想的影响，“天人合一”的思想可以说是苏轼豪放词的创作核心，其主张顺应天道，顺其而为，这是苏轼根据其一生的政治生涯而总结出来的理念，面对跌宕起伏的仕途，苏轼只有通过自我调节和天道如此的思想解脱自我，其中这种思想最为著名的代表作是《水调歌头》：“不应有恨，何事长向别时圆？人有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久。”字里行间透露出苏轼豁达的人生价值观，体现了苏词豪放的本质特点，也是苏词创作的灵魂。
追根究底，苏轼豪放词风格的形成与其所处的时代背景、政治生涯及其文化价值理念息息相关，打破了婉约词派一同词坛的地位，豪放派词风出现和发展在文学史上具有较高的研究价值，值得我们学习和借鉴。
参考文献：
[1]陈传万.论苏轼的豪放词[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2003（04）.
[2]杨忠.气之积聚与词之豪放——论苏轼豪放词的形成[J].长春大学学报，2001（04）.
[3]张欣.逢乱世舞凌云健笔 遇坎坷享烟雨人生——浅谈苏轼豪放词[J].鸡西大学学报，2007（03）.
关键词：苏轼；豪放派；词风溯源；研究价值
在文学史上，专家学者都公认苏轼是豪放词派的创始人，开创了有别于婉约风格的豪放派词风写作的先河。在文学研究史上，人们对“豪放”的定义有着不同的看法，其中主流思想有三种：其一是指苏轼的创作个性；其二是指苏词的不合礼乐教术；其三是指与婉约派相对立的风格。本文从分析苏轼所处的时代环境和政治背景角度出发，探寻苏轼豪放词风格形成的原因。
一、跌宕起伏的政治生涯是苏轼豪放派词风形成的前提
苏轼生逢积贫积弱的北宋时代，从小受到其父亲苏洵的文化熏陶，少时成名，在二十一岁那年怀揣着雄心大志走向仕途。苏轼的政治生涯可以以“王安石变法” 为分界岭，在王安石变化前，苏轼的政治生涯是一帆风顺的，凭借着出众的才华，以第二名的成绩通过礼部初试，次年又进入殿试，随后引起出众的制策，得到了宋仁宗的重用，担任大理评事及凤翔府判官，及治平二年又出任判登闻鼓院；后不久因妻子、父亲去世而守孝三年，等再次复出时，逢新帝上任，王安石变法，这与苏轼的政治观念完全不符，几经争取无效之后，不得不申请外调，远离朝堂是非。可以说苏轼的仕途在王安石变法后就变得起伏不定，但仕途上的打击并没有摧毁苏轼的雄心壮志，尤其是在任密州知府时，在任职途中写到：
孤馆灯青，野店鸡号，枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山搞锦，朝露团团。世路无穷，劳生有恨，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
由此可见，尽管旅途艰辛，难以阻挡苏轼前进的步伐，整首词的创作已然初具豪放派风格，到密州之后，朝廷的形势发生了明显的变化，新法的施行受到了阻碍，想到自己能重返朝堂，官复原职，苏轼就极为兴奋，于是在《江城子密州出猎》中写到：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太子，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词是苏轼所作词作中最具豪放派风格特征的，词作中借用冯唐、魏尚等人的典故，抒发了自己满腔的雄心壮志，整首词不拘小节，气势磅礴，充满激情。由此可见，仕途中的跌宕起伏对苏轼的词作风格产生了重要的影响。
二、避同趋异的文化价值观是苏轼豪放派风格形成的理论基础
受到朝代衰微的影响，文人士大夫提出了自己强国富民的主张，经过不断争执，最终选定了王安石激进的变革措施，其中王安石为了保证变革的顺利开展，提出了统一人们的思想观念以加强思想控制，控制人们的言论自由。这一主张与苏轼的避同趋异想法相违背，遭到了苏轼的强烈反对，其屡次提出“文字之衰，未有如今日者也。其源实出于王氏。王氏之文，未必不善也，而患在于使人同己。”字里行间透露出了苏轼的文学观念，即反对思想统一，文化同化，尊重人的个体差异，主张人们言论自由，具有自己的主见，不盲目追随社會流行风气，苏轼这种避同趋异的理念，使其在创作风格中特立独寻，开创出与当时主流婉约派词风不同的豪放派风格。
三、有为而作、天人合一的创作观念是苏轼豪放派风格形成的艺术原理
在北宋时期，社会各阶层的主流文化都以婉约的花间词派为代表，词作的主要内容涉及酒色犬马，大多以娱乐消遣为主，辞藻华丽，这种创作观念与苏轼的文化价值观严重相违背，并对这种词风做出了强烈的批判：言而无物，空具其表；语言浮夸，追求唯美，无为而作，难以堪登大雅之堂。由此可见，苏轼与当时的主流文化思想存在尖锐的矛盾，并指出这是一种不可取的“淫词艳曲”，应当遭到抑制，同时他提出了自己的创作理念，即词曲的创作要能够反映社会的现状，褒贬政治时事，既可以丰富人们的精神世界，又要抒发自己的情感。比如说：
平时十月幸兰汤，玉梵琼梁。五家车马如水，珠儿满路旁。翠华一去掩方床，独留烟树苍苍。至今清夜月，依前过缭墙。
通过借用明唐黄的典故讽刺美色误国的君王，提醒人们戒骄戒奢，居安思危，具有强烈的现实主义风格，奠定了苏轼词的创作风格，并在此后的创作中都沿袭这一风格。同时苏轼的创作风格除了沿袭“有为而作”的观念之外，还受其“天人合一”思想的影响，“天人合一”的思想可以说是苏轼豪放词的创作核心，其主张顺应天道，顺其而为，这是苏轼根据其一生的政治生涯而总结出来的理念，面对跌宕起伏的仕途，苏轼只有通过自我调节和天道如此的思想解脱自我，其中这种思想最为著名的代表作是《水调歌头》：“不应有恨，何事长向别时圆？人有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久。”字里行间透露出苏轼豁达的人生价值观，体现了苏词豪放的本质特点，也是苏词创作的灵魂。
追根究底，苏轼豪放词风格的形成与其所处的时代背景、政治生涯及其文化价值理念息息相关，打破了婉约词派一同词坛的地位，豪放派词风出现和发展在文学史上具有较高的研究价值，值得我们学习和借鉴。
参考文献：
[1]陈传万.论苏轼的豪放词[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2003（04）.
[2]杨忠.气之积聚与词之豪放——论苏轼豪放词的形成[J].长春大学学报，2001（04）.
[3]张欣.逢乱世舞凌云健笔 遇坎坷享烟雨人生——浅谈苏轼豪放词[J].鸡西大学学报，2007（03）.