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摘 要：“孝”是礼仪第一礼，在众多中华传统礼仪中排位居首。“孝”最简单的解释就是热爱自己的父母，珍爱人类最自然的亲情。孝礼仪能夯实一个人的一切情感的基础，在学校进行学生孝敬父母礼仪教育的实践与研究具有积极的意义。加强中学生孝敬父母礼仪教育是目前德育教育工作的重要一环，不管是学校还是家庭都应当予以重视。
关键词：中学德育；礼仪教育；孝；教育实践
一、《中学生孝敬父母礼仪》的内涵
在社会日益进步的今天，子孙不孝的丑闻在网媒时可搜读。深入学生及学生家庭可发现，他们都面临着不同或相同的问题的困扰。
中国传统文化博大精深，源远流长。孝文化的教育资源也是博大精深和源远流长的。“大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”蕴藏的孝文化可以涉及家庭与社会、国家与个人、事业与交友等。我们对这句话通过学习翻译，深入研究，最后整编为学校《中学生孝敬父母礼仪》准则，具体内容如下：
中学生孝敬父母礼仪
《礼记》记载的为后人传诵的孔子弟子中最有孝行的曾子对孝的理解是“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”据此，我们遵循尊重原义、去糟取精、联系实际的原则，把中学生孝敬父母的礼仪归纳为：
第一，尊敬父母，使父母受人尊敬。
1. 增高自己的人格
“立身行道，扬名于后世，以显父母。”（《孝经》）人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀。孔子说，这是最大的孝，是孝道的终极。
（1）做“仁”人，孝父母。
“仁”人，与人相处友好亲爱，有善良忠厚品德，有博爱包容之心。“仁”是孔子认为的最高的道德原则、道德标准和道德境界，是孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容集于一体的道德规范。而其中的孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
（2）做“义”者，有公理。
“义”是天下合宜之理，指公正、合理而应当做的。“义”者，为人做事讲公正，讲合理。
（3）有理想有追求，立志成才，学习不止，勇创佳绩。
2. 增高父母的人格
“先意承志，谕父母于道。”（《礼记》）“人之行莫大于孝，孝莫大于严父。”（《孝经》）其中“严父”的意思是给父母以尊严，以增高父母的人格。
（1）关注父母，理解父母，做父母所愿望的美好的事情。
（2）文明守纪，读书刻苦努力，不怕艰辛，不惧挫折，增加父母的尊严筹码。否则，父母的尊严将被减退，甚者退减为零，更甚为负值。
第二，不能让自己的言行使父母受辱没被玷污。
1. 不辱没父母传与我的身体
子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”（《孝经》）这是孝道的起点。“父母全而生之，子全而归之。”（《祭义》）身体不受损害，人格不受污辱，才有完整的孝。自残或轻生者尚未读懂中华传统优秀“孝”道思想内涵。
（1）珍爱自身生命健康，承担家庭责任，让父母真切看到子女感恩孝敬。
（2）不冒险做不安全的事情，让父母活得踏实
（3）承担社会责任，履行法定义务，让父母不被辱没玷污。
（4）创造生命精神和物质的财富，让父母被添荣光增加尊严。
2. 不玷辱父母传与我的人格
曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬（敬：慎重之意）乎？居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。五者不遂，烖及其亲，敢不敬乎？”（《祭义》）孝在社会生活里的体现则事事慎重，做官奉公尽职，与朋友交往讲信用，战场上不临阵脱逃等等恰是慎重之为。否则，不慎则坏事则蒙羞父母，此乃不孝。“恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲。”祸从口出，冲动受罚，言行不慎，易遭罪祸。
（1）言语交流要严谨，说话要讲得体，有分寸，不恶语伤人。否则，不只损害自己人格，还使父母受羞辱，甚者会带来灾难祸害。
（2）做事处世要慎重，不肆意妄为，不胡作非为，凡事常念父母养育之恩，明白自己所作所为都会关系到父母的荣辱。
第三，尽自己的力量照顾赡养父母。
“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》二）“能养”，生活上照顾父母是孝行里最底层的。对父母的孝仅奉养无敬礼，跟犬马没区别。这里凸显以上两个层面的多属社会生活内容的言志与行义，在孝礼中是非常重要的，所以比属家庭生活内容层面的这个“能养”要高。同样，养父母，也不能仅是尽可能满足父母基本生活的物质要求，还要有精神的养亲之道，重视与父母的情感沟通，做到“身养”和“心养”相结合。这要求中学生：
1. 读书要德、智、体、美、劳全面发展，以承载自己将来的就业创业，以创造丰厚的物质和精神财富，实现对父母“身养”和“心养”目标。
2. 生活上体贴照顾父母，分担父母劳动和忧伤。在家时，为父母做自己力所能及的事情，如为父母让座、沏茶、倒水、做饭菜、摆餐桌等等；相互问候，餐桌上有交谈，饭后有聊天，传递亲人情感，创造温馨家庭氛圍。离家时，要向父母道别，说“我上学了”或“我出门去”。回家时，要向父母道安，报告“我回来了”“我到家了”。
3. 对父母的教诲，一定要虚心倾听。对父母的忠告，只要是合乎情理的就要乐于接受并要牢记心中；假如有不合情理的或不可取的情况，要学会善于交流讨论，任性固执的顶撞和蛮横直拒的否定是谓不敬不孝，不可取用。
4. 父母有错要劝谏，让父母及时改过。否则，陷父母于不义。对于自己的劝告，如果父母固执不听不受，不应发牢骚和指责，“怡吾色，柔吾声”的原则有精华，和颜悦色、声低缓而温柔的善巧的规劝应该可取，需要坚持。“人非圣贤，孰能无过？”“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语》）“父母爱之喜而弗忘。父母恶之惧而无怨。父母有过谏而不逆。”喜、惧、谏是子女孝爱父母的正确方法；忘、怨、逆是不孝表现。 《中学生孝敬父母礼仪》整理编写工作的完成，首先要游入中华传统文化——孝文化的海洋，要深入研究和阐释。然后要提炼和概括适合中学生孝敬父母内容的材料。对详细研释而出的各层面的每一条的礼仪要求还尽可能地进行旁征博引。
二、运用《中学生孝敬父母礼仪》指导学生德育实践
《中学生孝敬父母礼仪》有君子人格的培养，有人生追求崇高理想的价值观和自强不息的意志力的磨练，有人的责任与义务的意识及行为的规范要求，处处渗透着浓浓的中华传统优秀文化，是学校开展德育工作的工具。作为德育工具，为学校全体教师、学生及學生家长查考学习、教育与自我检查提供了参照，对学生德育工作的开展确实很有帮助。
《中学生孝敬父母礼仪》不仅是德育工具，而且是班主任开展感恩父母、孝敬父母的主题班会的好教材。在主题班会上，班主任可针对社会上某热点事件或班级学生的突出问题来选取教育的侧重点。如轻生事件，可先查考《中学生孝敬父母礼仪》第二层的“不能让自己的言行使父母受辱没被玷污”中“不辱没父母传与我的身体”这一内容，然后对事件深入了解和分析，再组织学生分组讨论，找出问题的所在和问题解决的方法和途径，最后点明教育的主题和教育的目的。又如对学生与家长关系紧张或恶化问题，可先查考《中学生孝敬父母礼仪》第三层“尽自己的力量照顾赡养父母”中第2、3、4点内容展开分析讨论，摆出对错误思想、错误行为进行批判的理据，指出为人子女应如何理解体贴父母。师生在班会活动交流的过程中，人人树观点、摆事实、讲道理，个个都要学习运用中华传统优秀“孝”文化的经典故事和名言名句，有否定和肯定，有批判和赞扬，学生参与讨论学习热情高涨，教育课堂充满活力。
《中学生孝敬父母礼仪》也是学科教师德育渗透的好教材，学科教师深入学习积累。在组织教学活动过程中，如果有学生开小差，教师引用一句“孝莫大于严父”，会让那些开小差的学生顿然悟醒“给父母以尊严，以增高父母的人格”的道理，“文明守纪，读书刻苦努力，不怕艰辛，不惧挫折，增加父母的尊严筹码”的孝敬父母礼仪生效。因为《中学生孝敬父母礼仪》师生共学共用，所以只要教师稍微提醒，学生就能会意，实现自教、自管、自改。
《中学生孝敬父母礼仪》也是学生自我德育的好教材。学生常常学习，在学习再学习、践行再践行、自查再自查、总结再总结中充满积极向上的激情，找到孝敬父母礼仪的多层价值所在。
《中学生孝敬父母礼仪》也是家校合作教育的好教材。中学生孝敬父母礼仪的规范，可以纠正部分家长认为孝敬父母仅包括乖巧听话等表象形式的狭义理解，为家校沟通活动增添丰富而实在的内容。如家校联系的短信、微信和书信的编写，或家长会上家庭教育的交流，或家长学校论坛的建设等活动工作内容，均可以从它的内容中找到讨论的主题。
此乃学生孝敬父母礼仪教育的初步研究与实践，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
关键词：中学德育；礼仪教育；孝；教育实践
一、《中学生孝敬父母礼仪》的内涵
在社会日益进步的今天，子孙不孝的丑闻在网媒时可搜读。深入学生及学生家庭可发现，他们都面临着不同或相同的问题的困扰。
中国传统文化博大精深，源远流长。孝文化的教育资源也是博大精深和源远流长的。“大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”蕴藏的孝文化可以涉及家庭与社会、国家与个人、事业与交友等。我们对这句话通过学习翻译，深入研究，最后整编为学校《中学生孝敬父母礼仪》准则，具体内容如下：
中学生孝敬父母礼仪
《礼记》记载的为后人传诵的孔子弟子中最有孝行的曾子对孝的理解是“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”据此，我们遵循尊重原义、去糟取精、联系实际的原则，把中学生孝敬父母的礼仪归纳为：
第一，尊敬父母，使父母受人尊敬。
1. 增高自己的人格
“立身行道，扬名于后世，以显父母。”（《孝经》）人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀。孔子说，这是最大的孝，是孝道的终极。
（1）做“仁”人，孝父母。
“仁”人，与人相处友好亲爱，有善良忠厚品德，有博爱包容之心。“仁”是孔子认为的最高的道德原则、道德标准和道德境界，是孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容集于一体的道德规范。而其中的孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
（2）做“义”者，有公理。
“义”是天下合宜之理，指公正、合理而应当做的。“义”者，为人做事讲公正，讲合理。
（3）有理想有追求，立志成才，学习不止，勇创佳绩。
2. 增高父母的人格
“先意承志，谕父母于道。”（《礼记》）“人之行莫大于孝，孝莫大于严父。”（《孝经》）其中“严父”的意思是给父母以尊严，以增高父母的人格。
（1）关注父母，理解父母，做父母所愿望的美好的事情。
（2）文明守纪，读书刻苦努力，不怕艰辛，不惧挫折，增加父母的尊严筹码。否则，父母的尊严将被减退，甚者退减为零，更甚为负值。
第二，不能让自己的言行使父母受辱没被玷污。
1. 不辱没父母传与我的身体
子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”（《孝经》）这是孝道的起点。“父母全而生之，子全而归之。”（《祭义》）身体不受损害，人格不受污辱，才有完整的孝。自残或轻生者尚未读懂中华传统优秀“孝”道思想内涵。
（1）珍爱自身生命健康，承担家庭责任，让父母真切看到子女感恩孝敬。
（2）不冒险做不安全的事情，让父母活得踏实
（3）承担社会责任，履行法定义务，让父母不被辱没玷污。
（4）创造生命精神和物质的财富，让父母被添荣光增加尊严。
2. 不玷辱父母传与我的人格
曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬（敬：慎重之意）乎？居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。五者不遂，烖及其亲，敢不敬乎？”（《祭义》）孝在社会生活里的体现则事事慎重，做官奉公尽职，与朋友交往讲信用，战场上不临阵脱逃等等恰是慎重之为。否则，不慎则坏事则蒙羞父母，此乃不孝。“恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲。”祸从口出，冲动受罚，言行不慎，易遭罪祸。
（1）言语交流要严谨，说话要讲得体，有分寸，不恶语伤人。否则，不只损害自己人格，还使父母受羞辱，甚者会带来灾难祸害。
（2）做事处世要慎重，不肆意妄为，不胡作非为，凡事常念父母养育之恩，明白自己所作所为都会关系到父母的荣辱。
第三，尽自己的力量照顾赡养父母。
“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》二）“能养”，生活上照顾父母是孝行里最底层的。对父母的孝仅奉养无敬礼，跟犬马没区别。这里凸显以上两个层面的多属社会生活内容的言志与行义，在孝礼中是非常重要的，所以比属家庭生活内容层面的这个“能养”要高。同样，养父母，也不能仅是尽可能满足父母基本生活的物质要求，还要有精神的养亲之道，重视与父母的情感沟通，做到“身养”和“心养”相结合。这要求中学生：
1. 读书要德、智、体、美、劳全面发展，以承载自己将来的就业创业，以创造丰厚的物质和精神财富，实现对父母“身养”和“心养”目标。
2. 生活上体贴照顾父母，分担父母劳动和忧伤。在家时，为父母做自己力所能及的事情，如为父母让座、沏茶、倒水、做饭菜、摆餐桌等等；相互问候，餐桌上有交谈，饭后有聊天，传递亲人情感，创造温馨家庭氛圍。离家时，要向父母道别，说“我上学了”或“我出门去”。回家时，要向父母道安，报告“我回来了”“我到家了”。
3. 对父母的教诲，一定要虚心倾听。对父母的忠告，只要是合乎情理的就要乐于接受并要牢记心中；假如有不合情理的或不可取的情况，要学会善于交流讨论，任性固执的顶撞和蛮横直拒的否定是谓不敬不孝，不可取用。
4. 父母有错要劝谏，让父母及时改过。否则，陷父母于不义。对于自己的劝告，如果父母固执不听不受，不应发牢骚和指责，“怡吾色，柔吾声”的原则有精华，和颜悦色、声低缓而温柔的善巧的规劝应该可取，需要坚持。“人非圣贤，孰能无过？”“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语》）“父母爱之喜而弗忘。父母恶之惧而无怨。父母有过谏而不逆。”喜、惧、谏是子女孝爱父母的正确方法；忘、怨、逆是不孝表现。 《中学生孝敬父母礼仪》整理编写工作的完成，首先要游入中华传统文化——孝文化的海洋，要深入研究和阐释。然后要提炼和概括适合中学生孝敬父母内容的材料。对详细研释而出的各层面的每一条的礼仪要求还尽可能地进行旁征博引。
二、运用《中学生孝敬父母礼仪》指导学生德育实践
《中学生孝敬父母礼仪》有君子人格的培养，有人生追求崇高理想的价值观和自强不息的意志力的磨练，有人的责任与义务的意识及行为的规范要求，处处渗透着浓浓的中华传统优秀文化，是学校开展德育工作的工具。作为德育工具，为学校全体教师、学生及學生家长查考学习、教育与自我检查提供了参照，对学生德育工作的开展确实很有帮助。
《中学生孝敬父母礼仪》不仅是德育工具，而且是班主任开展感恩父母、孝敬父母的主题班会的好教材。在主题班会上，班主任可针对社会上某热点事件或班级学生的突出问题来选取教育的侧重点。如轻生事件，可先查考《中学生孝敬父母礼仪》第二层的“不能让自己的言行使父母受辱没被玷污”中“不辱没父母传与我的身体”这一内容，然后对事件深入了解和分析，再组织学生分组讨论，找出问题的所在和问题解决的方法和途径，最后点明教育的主题和教育的目的。又如对学生与家长关系紧张或恶化问题，可先查考《中学生孝敬父母礼仪》第三层“尽自己的力量照顾赡养父母”中第2、3、4点内容展开分析讨论，摆出对错误思想、错误行为进行批判的理据，指出为人子女应如何理解体贴父母。师生在班会活动交流的过程中，人人树观点、摆事实、讲道理，个个都要学习运用中华传统优秀“孝”文化的经典故事和名言名句，有否定和肯定，有批判和赞扬，学生参与讨论学习热情高涨，教育课堂充满活力。
《中学生孝敬父母礼仪》也是学科教师德育渗透的好教材，学科教师深入学习积累。在组织教学活动过程中，如果有学生开小差，教师引用一句“孝莫大于严父”，会让那些开小差的学生顿然悟醒“给父母以尊严，以增高父母的人格”的道理，“文明守纪，读书刻苦努力，不怕艰辛，不惧挫折，增加父母的尊严筹码”的孝敬父母礼仪生效。因为《中学生孝敬父母礼仪》师生共学共用，所以只要教师稍微提醒，学生就能会意，实现自教、自管、自改。
《中学生孝敬父母礼仪》也是学生自我德育的好教材。学生常常学习，在学习再学习、践行再践行、自查再自查、总结再总结中充满积极向上的激情，找到孝敬父母礼仪的多层价值所在。
《中学生孝敬父母礼仪》也是家校合作教育的好教材。中学生孝敬父母礼仪的规范，可以纠正部分家长认为孝敬父母仅包括乖巧听话等表象形式的狭义理解，为家校沟通活动增添丰富而实在的内容。如家校联系的短信、微信和书信的编写，或家长会上家庭教育的交流，或家长学校论坛的建设等活动工作内容，均可以从它的内容中找到讨论的主题。
此乃学生孝敬父母礼仪教育的初步研究与实践，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。