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校园作为培养和教育人的场所，校园环境是学校历史文化的重要载体，校园环境所承载的经过长期形成和积淀下来的人文精神和价值内涵能使学生在接受校园文化传统的熏陶下形成公共意识、美的品德和创造性思维，体现了环境育人的新内容。优美的校园景观环境能酝酿出浓厚的校园文化，使学校具有独树一帜的风格。
环境的内容具体体现在三个层面上：一是使用层面，满足不同层次的使用者的使用需求，使景观具有真正的活力；二是视觉层面，指外部环境与周围事物的互相影响以及配合，在视觉上使景观趋向和谐；三是精神层面，指对历史和文脉的继承和发展，为景观注入精神和文化内涵。
景观不仅仅是贵族的后花园或开发出来的风景旅游区，景观还是不同尺度的大地综合体，包括大地上的建筑、道路系统、生态系统等，其实是土地的概念。美国人苏尔在建立他的文化地理学体系时首次提出了“文化景观”的概念，强调景观的文化性，苏尔认为：“一个特定的人类群体，在他的文化支配下，在其长期的活动区域中，必然创造出与其相适应的地表特征，这种地表文化面貌的总和，就称“文化景观”。
景观是连接感官和过去体验与记忆的产物，这要基于人们对自然、生态、文化、历史的尊重和保护，是人们在使用中逐渐感受和认识的过程。地域文化、民俗文化作为一种文化载体，它集中反映了当地城市中的各种民俗习惯、宗教信仰、生活方式和社会状况，其顽强的生命力，使人类社会的意识形态在历史的长河中取得了延续和广泛的流传。评价景观环境是否具有特色时，我们必定是要把能否体现这种地域文化作为重要的评判标准。校园环境也同样要反映和承载这些地域文脉以及学校自身的校园文化才会有别于其他地方，才会有鲜明的自我特色。
文脉在景观环境塑造中的方式
1、物质空间形态的延续
在景观规划的具体实践中，要保持原有历史意向和景观空间形态的延续性。强调对原有场地的尊重，哪怕是最野的本地草木，也是值得保护和利用的，对历史遗迹都应该作为场地的历史，给予认真的研究和善待，用他们来丰富场地的故事，在此基础上叠加新的设计，反映当代生活和审美情趣的设计。在设计之初首先就要在该区域原有的空间基础上，对校园空间进行有序的树立和整合，通过建筑形式的连续与协调、交通道路的联系、区域尺度的协调、统一或者类似空间的造型母体的重复使用，来提升环境的整体品质。其次，建筑、庭院、广场以及景观小品等元素虽然特色、作用以及表达的内容各有不同，但仍然要通过相类似的质感与色彩处理等方式，保留着材料、尺度、工艺、色彩等方面的关联。再次，室内空间要结合室外空间一起参与设计，并作为其延伸，达到室内外的协调统一。总之，在保持和尊重已有特色的基础上，通过延续和加强原有的空间构架，将校园不同历史时期的空间形态和谐的展现在人们面前，使整个空间体现出一种动态的延续精神，那么这个环境景观就会给人以明晰的认同感，并展现出应有的文化品位。
2、场所精神的继承与弘扬
我们对现代大学校园环境景观的历史文脉进行分析的关键，实质上是对校园物质和非物质层面的属性把握，也就是“场所精神”。它是校园师生的行为活动和校园空间环境之间不断影响，经过长期的积累和沉淀所形成的场所，是凝聚一批批校园学子的精神内核的产物。它体现的是不同时期的思想文化的交流，是师生们对于自己参与的一种记忆和感情的升华，是对自己年轻岁月的一种怀念和感悟，并通过景观环境向人们传达的一种精神。
比如，校园内生长多年的一草一木、透过树叶泻下的斑驳树影以及栖居在此的鸟儿和昆虫，还有校园中特殊的气味，都是师生对于校园记忆的一部分。有了这些熟悉的活元素才有了师生对校园的情感上的认知，从而才有了对于校园环境的认同感和归属感。在设计中有意识的保留这些元素就会保留草根信仰体系。尊重他们的信仰是实现重建精神家园的一个基本条件。师生们会因此感到这就是他们的家，就会有归属感。
比如校园雕塑，是具有装饰校园，美化校园等作用的一种艺术造型。但这只是校园雕塑的一部分作用。主要是通过这一造型，不仅能反映出学校的办学宗旨，体现办学精神，而且从美学的角度，也为校园增添了浓厚的艺术氛围和艺术感染力，在校园中形成一道美丽的风景线。标志性的校园雕塑会变成凝聚学子对于学校的怀念和精神寄托的凝聚点。在设计中一定要把握好尺度，做到适宜恰当。
3、风格特色的延续与创新
校园的建设基本上是按照不同的分区逐步进行的，因而校园内也就存在着不同的建筑风格，各种风格的建筑和环境分别组成了不同的区域，并且每个区域内部的风格本身又是统 一的。新建的建筑会带有时代的气息，在设计过程中可以吸取老建筑的一些符号和特点，让这些特点在新建筑上继续延续，使新旧间既有时代的差别，又有内在的联系。
以清华大学为例，
早期四大建筑：大礼堂、科学馆、图书馆、体育馆。建筑的造型、色彩以及空间围合，对于创造特定环境的氛围无疑起着重要的作用。清华大学早期的四大建筑及其环境尺度与质量无疑是近代校园景观的典型代表之一。在建筑布局上以二校门、大礼堂、图书馆为南北轴线，以清华学堂、科学馆为东西两翼，构成了以大礼堂前草坪广场为中心的主教学区庭园空间。这些建筑无论是造型还是内部都采取了欧美新古典主义的造型，尽量讲求气派，追求一种永恒的、有纪念意义的建筑风格。尤其是大礼堂位于校园中央、穹顶、铜门、门廓采用汉白玉爱奥尼柱式，墙体采用红砖，从形体到色彩都形成了鲜明的对比，增添了青春的朝气。在广场空间和处理上充分考虑到建筑尺度与人的关系。广场为100×70米的长方形，周围建筑2-3层，有较为亲切、生动的气氛，建筑对广场形成较为紧凑的围合关系。人们坐在草坪上可以观赏到周围建筑的主要造型特征；同时，各个建筑入口处人的活动及草坪中人的活动可以尽收眼底，构成了生动的广场景观。今天，四大建筑以及广场空间已成为清华的标志建筑和象征。
东部教学区的“洋”景观建筑与其近临的西部“水木清华”古典园林区形成了鲜明的对比。青砖、黛瓦、荷风阵阵，优美的自然景观构成了一幅幅中国画卷，使人们在学习工作之余可以陶冶情操，谈经论道。古代文人墨客遁迹山野之中除对自然的热爱外，根本点在于“出世”，在于逃避官场的尔谑我诈，寻求心灵的安慰。而现今人们则是为了在大自然中休心养性，陶冶情操。
清华大学校园建筑景观无论是造型、色彩、还是体量、布局都能够做到既有继承又有创新，全园一盘棋，突出校园的整体美。如图书馆扩建工程、蒙伟民楼，三、四、五教学楼的建筑，都沿用红砖墙，使校园建筑朴素中形成了统一风格，而各建筑在空间构成上又各具特色，溶入了时代气息。总之，学校建设与发展是一个继承与创新的过程。当然，建筑、环境景观仅仅提供了一个舞台、一个背景；人、师生，才是真正的“演员”、主人和最美丽的景观。
综上所述：文脉在校园景观设计中有着重要的意义。在日益趋同的现代校园中，文脉是唯一不可被替代的印记，因此在校园环境建设中应该充分认识并深入挖掘其内涵，既考虑继承历史的元素，又考虑现代人生活方式的变化，利用现代景观规划的原理，使校园环境能够适用现代先进的科学文化艺术，体现出校园的整体风貌特质以及景观的整体和谐，从而形成校园与众不同的人文景观和深厚的文化内涵。
环境的内容具体体现在三个层面上：一是使用层面，满足不同层次的使用者的使用需求，使景观具有真正的活力；二是视觉层面，指外部环境与周围事物的互相影响以及配合，在视觉上使景观趋向和谐；三是精神层面，指对历史和文脉的继承和发展，为景观注入精神和文化内涵。
景观不仅仅是贵族的后花园或开发出来的风景旅游区，景观还是不同尺度的大地综合体，包括大地上的建筑、道路系统、生态系统等，其实是土地的概念。美国人苏尔在建立他的文化地理学体系时首次提出了“文化景观”的概念，强调景观的文化性，苏尔认为：“一个特定的人类群体，在他的文化支配下，在其长期的活动区域中，必然创造出与其相适应的地表特征，这种地表文化面貌的总和，就称“文化景观”。
景观是连接感官和过去体验与记忆的产物，这要基于人们对自然、生态、文化、历史的尊重和保护，是人们在使用中逐渐感受和认识的过程。地域文化、民俗文化作为一种文化载体，它集中反映了当地城市中的各种民俗习惯、宗教信仰、生活方式和社会状况，其顽强的生命力，使人类社会的意识形态在历史的长河中取得了延续和广泛的流传。评价景观环境是否具有特色时，我们必定是要把能否体现这种地域文化作为重要的评判标准。校园环境也同样要反映和承载这些地域文脉以及学校自身的校园文化才会有别于其他地方，才会有鲜明的自我特色。
文脉在景观环境塑造中的方式
1、物质空间形态的延续
在景观规划的具体实践中，要保持原有历史意向和景观空间形态的延续性。强调对原有场地的尊重，哪怕是最野的本地草木，也是值得保护和利用的，对历史遗迹都应该作为场地的历史，给予认真的研究和善待，用他们来丰富场地的故事，在此基础上叠加新的设计，反映当代生活和审美情趣的设计。在设计之初首先就要在该区域原有的空间基础上，对校园空间进行有序的树立和整合，通过建筑形式的连续与协调、交通道路的联系、区域尺度的协调、统一或者类似空间的造型母体的重复使用，来提升环境的整体品质。其次，建筑、庭院、广场以及景观小品等元素虽然特色、作用以及表达的内容各有不同，但仍然要通过相类似的质感与色彩处理等方式，保留着材料、尺度、工艺、色彩等方面的关联。再次，室内空间要结合室外空间一起参与设计，并作为其延伸，达到室内外的协调统一。总之，在保持和尊重已有特色的基础上，通过延续和加强原有的空间构架，将校园不同历史时期的空间形态和谐的展现在人们面前，使整个空间体现出一种动态的延续精神，那么这个环境景观就会给人以明晰的认同感，并展现出应有的文化品位。
2、场所精神的继承与弘扬
我们对现代大学校园环境景观的历史文脉进行分析的关键，实质上是对校园物质和非物质层面的属性把握，也就是“场所精神”。它是校园师生的行为活动和校园空间环境之间不断影响，经过长期的积累和沉淀所形成的场所，是凝聚一批批校园学子的精神内核的产物。它体现的是不同时期的思想文化的交流，是师生们对于自己参与的一种记忆和感情的升华，是对自己年轻岁月的一种怀念和感悟，并通过景观环境向人们传达的一种精神。
比如，校园内生长多年的一草一木、透过树叶泻下的斑驳树影以及栖居在此的鸟儿和昆虫，还有校园中特殊的气味，都是师生对于校园记忆的一部分。有了这些熟悉的活元素才有了师生对校园的情感上的认知，从而才有了对于校园环境的认同感和归属感。在设计中有意识的保留这些元素就会保留草根信仰体系。尊重他们的信仰是实现重建精神家园的一个基本条件。师生们会因此感到这就是他们的家，就会有归属感。
比如校园雕塑，是具有装饰校园，美化校园等作用的一种艺术造型。但这只是校园雕塑的一部分作用。主要是通过这一造型，不仅能反映出学校的办学宗旨，体现办学精神，而且从美学的角度，也为校园增添了浓厚的艺术氛围和艺术感染力，在校园中形成一道美丽的风景线。标志性的校园雕塑会变成凝聚学子对于学校的怀念和精神寄托的凝聚点。在设计中一定要把握好尺度，做到适宜恰当。
3、风格特色的延续与创新
校园的建设基本上是按照不同的分区逐步进行的，因而校园内也就存在着不同的建筑风格，各种风格的建筑和环境分别组成了不同的区域，并且每个区域内部的风格本身又是统 一的。新建的建筑会带有时代的气息，在设计过程中可以吸取老建筑的一些符号和特点，让这些特点在新建筑上继续延续，使新旧间既有时代的差别，又有内在的联系。
以清华大学为例，
早期四大建筑：大礼堂、科学馆、图书馆、体育馆。建筑的造型、色彩以及空间围合，对于创造特定环境的氛围无疑起着重要的作用。清华大学早期的四大建筑及其环境尺度与质量无疑是近代校园景观的典型代表之一。在建筑布局上以二校门、大礼堂、图书馆为南北轴线，以清华学堂、科学馆为东西两翼，构成了以大礼堂前草坪广场为中心的主教学区庭园空间。这些建筑无论是造型还是内部都采取了欧美新古典主义的造型，尽量讲求气派，追求一种永恒的、有纪念意义的建筑风格。尤其是大礼堂位于校园中央、穹顶、铜门、门廓采用汉白玉爱奥尼柱式，墙体采用红砖，从形体到色彩都形成了鲜明的对比，增添了青春的朝气。在广场空间和处理上充分考虑到建筑尺度与人的关系。广场为100×70米的长方形，周围建筑2-3层，有较为亲切、生动的气氛，建筑对广场形成较为紧凑的围合关系。人们坐在草坪上可以观赏到周围建筑的主要造型特征；同时，各个建筑入口处人的活动及草坪中人的活动可以尽收眼底，构成了生动的广场景观。今天，四大建筑以及广场空间已成为清华的标志建筑和象征。
东部教学区的“洋”景观建筑与其近临的西部“水木清华”古典园林区形成了鲜明的对比。青砖、黛瓦、荷风阵阵，优美的自然景观构成了一幅幅中国画卷，使人们在学习工作之余可以陶冶情操，谈经论道。古代文人墨客遁迹山野之中除对自然的热爱外，根本点在于“出世”，在于逃避官场的尔谑我诈，寻求心灵的安慰。而现今人们则是为了在大自然中休心养性，陶冶情操。
清华大学校园建筑景观无论是造型、色彩、还是体量、布局都能够做到既有继承又有创新，全园一盘棋，突出校园的整体美。如图书馆扩建工程、蒙伟民楼，三、四、五教学楼的建筑，都沿用红砖墙，使校园建筑朴素中形成了统一风格，而各建筑在空间构成上又各具特色，溶入了时代气息。总之，学校建设与发展是一个继承与创新的过程。当然，建筑、环境景观仅仅提供了一个舞台、一个背景；人、师生，才是真正的“演员”、主人和最美丽的景观。
综上所述：文脉在校园景观设计中有着重要的意义。在日益趋同的现代校园中，文脉是唯一不可被替代的印记，因此在校园环境建设中应该充分认识并深入挖掘其内涵，既考虑继承历史的元素，又考虑现代人生活方式的变化，利用现代景观规划的原理，使校园环境能够适用现代先进的科学文化艺术，体现出校园的整体风貌特质以及景观的整体和谐，从而形成校园与众不同的人文景观和深厚的文化内涵。