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甲午之深秋，植被由金黄渐次衰淡。而就是这样的一个普通日子，两个父亲在北京顺义后沙峪一处白色建筑顶层露台上相谈。阳光在平台被秋风驱赶，有些凉意的一个小时，好在温暖犹存。两人相聊甚欢后，一片落叶悠然而风动。此际，一扇心窗慢慢开启，而一卷图书已然开笔在培德书院。此时正值罗马湖垂钓之季，两位父亲，曾国俊先生（书院院长）与我，在各自脑海中静静期待一个萌动已久的计划，为中华传统文明传薪之系列课程逐渐列入岁末日程表。
国人经常将片刻之时光消耗用一些美丽的生活方式来形容，让人不觉顿生怜爱。例如“一炷香的时间”“一盏茶的工夫”。而当你看到这样的文字，一扇袅袅香云之屏风，一案静暖风炉尤燃的茶席，一个温和款款的女子，一位敦敏谆厚之友人，甚至一只懒得昏昏欲睡的秋虫……这个画面油然而生，任由时间流走，惹得我们万般流连。我们就在这样一个语境里长大，随着香云茶息日日静好，去除劳顿之身，释放本性天真，静观自我。女为坤德温婉，男擎丈夫天地，然此国家厚土深沉全在这文代代相承。承一种生息一种眷顾一种有方式自然之生命。基于这一炷香又一盏茶，生一池墨展一卷素帛，舔一笔浓情又闲琴山居。烹泉吹香茗，即落墨纸上，“水墨之茗”冬季中华文化体验课程由此展开。
“水墨之茗”课程邀请函，我以水墨绘画为媒介，邀约老师一起品研。课程中大家每次以两位相和，或以主辅，以水墨写意为轴线，动静相宜，展开传统文化之生态画卷。这个课程利用培德书院文房茶室手工坊为空间，以笔墨纸砚印色文房六项为门径，向学生推广一种人文艺术生活，锄倒一切藩篱，从而建立一个“无墙博物馆”，与生活息息相关，与细节静处，遵生修葺于心，观照自我，默默相容。
水墨既是一种艺术表现形式，也是一种与生活相关的大系统。这个系统包含传统手工、材料资源、应用途径与器物，又引申到人居建筑、饮食、音乐、读书、书写等细节之呈现。而这个呈现本身是对一个生活方式的示范、传播与认同。因此，水墨之茗不但是书画的学习，学生与老师间保持合理的共享空间，老师间互为师友，在课程中一问一答相映起辉，共操笔墨，同品山茗，又解文字，上溯远古，集石土研磨和胶以分自然颜色而染，相融水墨之山势高下，辅述植被生理草木存性，人在其间，上迎乾宇俯察地支，引茶说达休生之功课，焚香释礼，录和香药方以调身心，以国医入课，复观自身心气息，运用调息法研砚察心之平仄。在冬季课程中，我们借节气之理，古学与每个人身心对话。如果说茶香之理修习为养性之柔顺，那么金石之法是用来聚增决断之阳刚气势，剑道入书法是解身心手之协调并喻剑心品正。诸课程在书院空间内分成数期安排，由甲午冬至阴阳交替之际开始。书院同仁一致努力，使第一期课程生机勃勃，学生、众师友互动启发良多。在此蓬勃之势上，接踵第二期，恰逢2015年新年元旦，师友相聚又计划了一幕典礼，是名“故土”以纪元年，此同样以周礼入课。学生元旦一早即兴致勃勃，静集草坪。时，礼师击鼓鸣钟，众人序列参伍，又礼师宣唱敬天地社稷，茶敬天宇四方，师生共礼以示。典礼场聚正气，将众人引至礼乐同昌的心境，为第二期甚至整个书院授学示范了一次行为国学。
水墨之茗课程在培德书院诸同仁师友呵护中逐渐丰满。在每期最后一天都会安排作品展。经过学生的布置，书院二层展厅硕果累累。除书画长卷外，每个人的手工制笔手工制香制纸制色均是展品。学生们自行布展，用自用之文房器物、家具规矩若干书房空间，令众人喜爱。器物之赏均由于使用习惯，学生通过对传统书斋用品从制作到运用，又在书院工坊中与工坊手工艺大家亲临习课对话。大师讲植物、山场，列手艺传承，动静相融之课程一期一会，展现每个人心目中的一个人文中国。
冬至已过半旬，眼看大寒将至，我在北京的山院依旧是一个暖冬。正午阳光照在院里，夫人沏了一壶来自云南的普洱，两人围炉品茗。昨日她正研习中医脉学。自她习中医学始我便从她的琴音中体会调理身心之理。聊到水墨，我们从器物赏、文明聚落、水墨方法论一直说到行为之道：笔意，中直不曲力出心意，鉴人见己。墨材，身出刚拙法而不炫，修身平静。纸本，纵横交织只留素德，合作美学。砚品，形纳山海复以成基，有容乃大。印信，丹心共识箴言诚品，传行养正。色风，砚砺千山道接交融，放情绚烂。
犹如这山茶味道，国学万千山谷享之一生，而水墨绘事一道只于此万千山谷一小溪涧，同文学书道医道武道香道等等汇成我民众故土之江海精神。而微言之则如一处生活之道，绵绵若存之四时，淡淡融情于表里。
此时远处的城郭上洒了一脊金色。日渐黄昏，北方的山村已然炊烟袅袅，寒雀稀飞。夫人说此际应该更寒了。一阵山风摇着院窗。“真有些凉了”，我哈着手说。山院留不住阳光，满壑的枯枝似乎等待着一个初春来临。
写到此处正欲搁笔。口袋里电话响了。那一头的是曾先生，邀我们一起喝茶……
国人经常将片刻之时光消耗用一些美丽的生活方式来形容，让人不觉顿生怜爱。例如“一炷香的时间”“一盏茶的工夫”。而当你看到这样的文字，一扇袅袅香云之屏风，一案静暖风炉尤燃的茶席，一个温和款款的女子，一位敦敏谆厚之友人，甚至一只懒得昏昏欲睡的秋虫……这个画面油然而生，任由时间流走，惹得我们万般流连。我们就在这样一个语境里长大，随着香云茶息日日静好，去除劳顿之身，释放本性天真，静观自我。女为坤德温婉，男擎丈夫天地，然此国家厚土深沉全在这文代代相承。承一种生息一种眷顾一种有方式自然之生命。基于这一炷香又一盏茶，生一池墨展一卷素帛，舔一笔浓情又闲琴山居。烹泉吹香茗，即落墨纸上，“水墨之茗”冬季中华文化体验课程由此展开。
“水墨之茗”课程邀请函，我以水墨绘画为媒介，邀约老师一起品研。课程中大家每次以两位相和，或以主辅，以水墨写意为轴线，动静相宜，展开传统文化之生态画卷。这个课程利用培德书院文房茶室手工坊为空间，以笔墨纸砚印色文房六项为门径，向学生推广一种人文艺术生活，锄倒一切藩篱，从而建立一个“无墙博物馆”，与生活息息相关，与细节静处，遵生修葺于心，观照自我，默默相容。
水墨既是一种艺术表现形式，也是一种与生活相关的大系统。这个系统包含传统手工、材料资源、应用途径与器物，又引申到人居建筑、饮食、音乐、读书、书写等细节之呈现。而这个呈现本身是对一个生活方式的示范、传播与认同。因此，水墨之茗不但是书画的学习，学生与老师间保持合理的共享空间，老师间互为师友，在课程中一问一答相映起辉，共操笔墨，同品山茗，又解文字，上溯远古，集石土研磨和胶以分自然颜色而染，相融水墨之山势高下，辅述植被生理草木存性，人在其间，上迎乾宇俯察地支，引茶说达休生之功课，焚香释礼，录和香药方以调身心，以国医入课，复观自身心气息，运用调息法研砚察心之平仄。在冬季课程中，我们借节气之理，古学与每个人身心对话。如果说茶香之理修习为养性之柔顺，那么金石之法是用来聚增决断之阳刚气势，剑道入书法是解身心手之协调并喻剑心品正。诸课程在书院空间内分成数期安排，由甲午冬至阴阳交替之际开始。书院同仁一致努力，使第一期课程生机勃勃，学生、众师友互动启发良多。在此蓬勃之势上，接踵第二期，恰逢2015年新年元旦，师友相聚又计划了一幕典礼，是名“故土”以纪元年，此同样以周礼入课。学生元旦一早即兴致勃勃，静集草坪。时，礼师击鼓鸣钟，众人序列参伍，又礼师宣唱敬天地社稷，茶敬天宇四方，师生共礼以示。典礼场聚正气，将众人引至礼乐同昌的心境，为第二期甚至整个书院授学示范了一次行为国学。
水墨之茗课程在培德书院诸同仁师友呵护中逐渐丰满。在每期最后一天都会安排作品展。经过学生的布置，书院二层展厅硕果累累。除书画长卷外，每个人的手工制笔手工制香制纸制色均是展品。学生们自行布展，用自用之文房器物、家具规矩若干书房空间，令众人喜爱。器物之赏均由于使用习惯，学生通过对传统书斋用品从制作到运用，又在书院工坊中与工坊手工艺大家亲临习课对话。大师讲植物、山场，列手艺传承，动静相融之课程一期一会，展现每个人心目中的一个人文中国。
冬至已过半旬，眼看大寒将至，我在北京的山院依旧是一个暖冬。正午阳光照在院里，夫人沏了一壶来自云南的普洱，两人围炉品茗。昨日她正研习中医脉学。自她习中医学始我便从她的琴音中体会调理身心之理。聊到水墨，我们从器物赏、文明聚落、水墨方法论一直说到行为之道：笔意，中直不曲力出心意，鉴人见己。墨材，身出刚拙法而不炫，修身平静。纸本，纵横交织只留素德，合作美学。砚品，形纳山海复以成基，有容乃大。印信，丹心共识箴言诚品，传行养正。色风，砚砺千山道接交融，放情绚烂。
犹如这山茶味道，国学万千山谷享之一生，而水墨绘事一道只于此万千山谷一小溪涧，同文学书道医道武道香道等等汇成我民众故土之江海精神。而微言之则如一处生活之道，绵绵若存之四时，淡淡融情于表里。
此时远处的城郭上洒了一脊金色。日渐黄昏，北方的山村已然炊烟袅袅，寒雀稀飞。夫人说此际应该更寒了。一阵山风摇着院窗。“真有些凉了”，我哈着手说。山院留不住阳光，满壑的枯枝似乎等待着一个初春来临。
写到此处正欲搁笔。口袋里电话响了。那一头的是曾先生，邀我们一起喝茶……