【摘 要】
：
心学形上学探讨事物之间普遍存在的内在关联,作为感应之几的良知是激发事物间真实、高效联系及活力的根源。从心学形上学视野考察梁漱溟的伦理社会学说,能够呈现梁氏学说中独
【基金项目】
：
国家社科基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(项目编号:17ZDA013)的阶段性成果
论文部分内容阅读
心学形上学探讨事物之间普遍存在的内在关联,作为感应之几的良知是激发事物间真实、高效联系及活力的根源。从心学形上学视野考察梁漱溟的伦理社会学说,能够呈现梁氏学说中独特的心学思想方法与哲学内涵。针对晚清民国时期传统社会结构的崩溃以及儒学游魂化的问题,梁漱溟侧重以人与人之间的情感关联来诠释儒家的良知观念、理性观念,并强调理性制度化(组织化)之必要性,由此重塑新的礼乐秩序。其实质是以心学的致思进路回到伦常生活的大本大源,重建儒家伦理的公共性和凝聚力。梁氏的新心学思想为思考中国问题提供了一种独特的解读视角。
其他文献
肌腱断裂常规吻合方法已有十几种，每一种方法都各有优缺点但均不能兼顾既抗断端产生裂隙，又不影响腱内血液循环。我们对2006年至2007年38例共82条肌腱撕脱性断裂采用新型改良Ke
由于现代生活节奏的加快,外伤的患者较以前明显增多,枢椎齿状突骨折从过去少见变得越来越常见。枢椎齿状突骨折是上颈椎骨折的一种类型,占成人颈椎骨折的9%～15%[1]。齿状突骨
自互联网出现以来,信息技术纷纷涌现,并在社会各个领域得到普及与发展,在这样的社会大环境下,人力资源档案管理工作也搭上了信息化的快车,各种先进的技术手段被应用到档案管
明初文官考核制度经历了一个极其复杂的演变之路。考满制,洪武元年从改造元朝考课制度开始,经过不断改革、修订、补充、完善,甚至反复,至洪武三十一年基本确立。明朝取法周制,实行外官朝觐制度,经历了从布、按官与府州县官分类朝觐,到一年一朝觐,洪武十八年统一规定三年一朝觐;朝觐从无考核到有考核,再到朝觐考课与考察兼而有之的错综曲折演变,至洪武二十九年初步建立。在文官考核制度初步建立的过程中,考核的依据、内容、标准和等第从无到有,从模糊不分到明确析分,也经过相当长的时期才逐渐确立。
目的了解解放军第302医院收治的北京地区50例疟疾患者的流行病学和临床特征,总结规律,进一步指导临床诊治。方法主要采用描述性流行病学方法对患者资料进行回顾性分析。结果
<正> 小学数学教学的目的是:要使学生理解和掌握数量关系和空间形式最基础的知识,而且使学生能正确地迅速地进行整数、小数和分数的四则计算.教学大纲明确指出:“小
患者男,14 岁.因左侧腰部间断性隐痛不适15 d 入院.查体:患者左侧肾区叩击痛,余未见异常.胸部X 线片、心电图、肝肾功能检查均未见异常.泌尿系顺行造影双侧肾盂及输尿管未见
随着我国经济和科技的发展,信息化时代已经到来,高校档案信息资源的共享日渐受到人们的关注,高校的档案资源在＂互联网＋＂背景下逐渐向现代化和数字化发展。本文介绍了高校档案信
当前我国3岁以下婴幼儿托育服务供给总量极其不足、结构严重失衡、服务质量无保、社会效能低下,业已成为众多家庭尤其是年轻女性面临的主要难题。托育服务供给和需求之间的矛
目的探讨弥散张量纤维束成像（diffusion tensor tractography,DTT）技术在评价高血压基底节区脑出血锥体束受损中的价值。方法观察2006年11月至2008年11月住院高血压脑出血患者4