【摘 要】
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朗读教学,既是传统的,又是新兴的;既是语感的,又是技能的;既是文学的,又是审美的.古人学习很重视诵读,有“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的说法.大诗人白居易有“口舌成疮
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朗读教学,既是传统的,又是新兴的;既是语感的,又是技能的;既是文学的,又是审美的.古人学习很重视诵读,有“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的说法.大诗人白居易有“口舌成疮”的苦练,韩愈有“口不绝吟”的心得.荀子在《劝学》中提倡:“诵数以贯之,思索以通之.”可随着时代的推移和对古人读书方法中某些弊病的批判,作为“死记硬背”代名词的“熟读成诵”也一同被批判、被丢弃.为了“教改”,为了“启发式教学”,甚至为了“研究性学习”,在课堂教学中老师接二连三地提问题,学生七嘴八舌地答问题,此教法表面热闹,其实课后学生脑袋里空空如也.语文界泰斗张志公先生认为,语文教育思想向传统探求经验,很有必要.他在《传统的语文教学的得失》中说:“传统的语文教学最重要的一条经验是,教学从汉语汉文的实际出发,并且充分运用汉语汉文的特点来提高教学的效率.”《语文课程标准》中的“加强对学生平日诵读的评价,鼓励学生多诵读”的建议,正是遵循语文教育大师们的上述观点提出的.颁发新《课标》,走进新课程,语文教学倡导归真返璞,朗读教学的研究也日益引起人们的重视.
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