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众所周知, 在中国历史舞台上, 倡导勤政廉政的清官, 早已不胜枚举。近日, 我却在浩若烟海的史书堆里, 发现一个利用音乐教化, 移风易俗, 构建和谐社会的“音乐县令”, 虽然他职位不高, 却独具特色。
这位奇特的“七品琴师”, 绝非作者信笔杜撰, 此人在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》里早有记载, 他就是唐代鲁山县令元德秀。
据《新唐书》、《旧唐书》记载, 元德秀, 字紫芝, 祖居洛阳, 是唐代大诗人元结的宗兄和老师。元家世代廉洁, 虽然元德秀的父亲曾任延州刺史, 临终时除了那张祖传古琴之外, 竟是家徒四壁、两袖清风。
元德秀幼年丧父, 家境贫寒, 但他天资聪慧, 除满腹经纶、酷爱古琴之外, 还千里迢迢, 背着老娘赴京应试, 贤孝闻于四方。元德秀在唐玄宗开元二十一年举进士后, 出任鲁山县令。从此, 这位精通音律的“七品琴师”, 便按照“安上治民, 莫善于礼。移风易俗, 莫善于乐。”的儒家经典理论, 独辟蹊径, 探索尝试。
提起古琴, 人们便油然想起春秋时的“琴圣”俞伯牙, 摔琴谢知音。而唐朝开元年间, 在鲁山筑琴台、抚琴与民同乐的鲁山县令元德秀, 不仅把承载许多传统文化内涵的古琴艺术, 由曲高和寡, 变为雅俗共赏, 还把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口, 就知音多少而论, 奇特的“七品琴师”元德秀, 才真正是华夏的“琴圣”。
元德秀通过质朴若流水的音乐教化, 把鲁山治理得山无盗贼, 路不拾遗, 由于政通人和, 百姓爱戴, 纳皇粮时, 不用狱卒下乡催促, 只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》, 全县百姓闻琴便奔走相告, 争先恐后地缴纳皇粮。故而这以仁德、诚信为核心的“琴台善政”, 千百年来, 一直为文人墨客所歌颂, 如明代诗人姚裕, 在《琴台》一诗中写道:“琴台百尺枕苍天, 今日登临忆往年。漫想紫芝为政暇, 几多情思付丝弦。”明代成化年间, 鲁山教谕陈孜, 在《琴台善政》一诗内, 更画龙点睛地写道:“贤侯德政爱民深, 百尺高台静抚琴。一曲清风弦上调, 满腔和气轸中吟。伯牙昔日堪同操?单父当年不易心。高山流水非独乐, 至今追慕仰德音。”
倘若仔细推敲“七品琴师”元德秀, 为什么能名垂青史?除了他那叹为观止的音乐教化外, 还有令人拍案叫绝的历史机遇。因为元德秀在鲁山筑琴台与民同乐时, 盛唐音乐在“首创梨园”的风流天子唐玄宗大力倡导下, 正处在空前辉煌的艺术顶峰, 而且“七品琴师”元德秀, 更有幸亲率民间歌手, 参加了唐玄宗在东都洛阳举办的中国历史上第一次有文字记载的“地区性文艺调演”。
大概是唐玄宗听腻了歌功颂德之音, 猛然换换口味, 顿觉耳目清新, 对鲁山元德秀所献村歌连声夸奖道:“妙哉!妙哉!真乃尧舜之风、圣贤之音哉!”并对身边的宰相说:“天下官吏, 若都像怀州刺史一样挥金如土, 百姓将难免涂炭之灾。”乃重赏元德秀, 并将怀州刺史削职为民。汇天地灵秀之气的“七品琴师”元德秀, 才得以名垂青史, 万古流芳。
摘自《牛城晚报》
这位奇特的“七品琴师”, 绝非作者信笔杜撰, 此人在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》里早有记载, 他就是唐代鲁山县令元德秀。
据《新唐书》、《旧唐书》记载, 元德秀, 字紫芝, 祖居洛阳, 是唐代大诗人元结的宗兄和老师。元家世代廉洁, 虽然元德秀的父亲曾任延州刺史, 临终时除了那张祖传古琴之外, 竟是家徒四壁、两袖清风。
元德秀幼年丧父, 家境贫寒, 但他天资聪慧, 除满腹经纶、酷爱古琴之外, 还千里迢迢, 背着老娘赴京应试, 贤孝闻于四方。元德秀在唐玄宗开元二十一年举进士后, 出任鲁山县令。从此, 这位精通音律的“七品琴师”, 便按照“安上治民, 莫善于礼。移风易俗, 莫善于乐。”的儒家经典理论, 独辟蹊径, 探索尝试。
提起古琴, 人们便油然想起春秋时的“琴圣”俞伯牙, 摔琴谢知音。而唐朝开元年间, 在鲁山筑琴台、抚琴与民同乐的鲁山县令元德秀, 不仅把承载许多传统文化内涵的古琴艺术, 由曲高和寡, 变为雅俗共赏, 还把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口, 就知音多少而论, 奇特的“七品琴师”元德秀, 才真正是华夏的“琴圣”。
元德秀通过质朴若流水的音乐教化, 把鲁山治理得山无盗贼, 路不拾遗, 由于政通人和, 百姓爱戴, 纳皇粮时, 不用狱卒下乡催促, 只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》, 全县百姓闻琴便奔走相告, 争先恐后地缴纳皇粮。故而这以仁德、诚信为核心的“琴台善政”, 千百年来, 一直为文人墨客所歌颂, 如明代诗人姚裕, 在《琴台》一诗中写道:“琴台百尺枕苍天, 今日登临忆往年。漫想紫芝为政暇, 几多情思付丝弦。”明代成化年间, 鲁山教谕陈孜, 在《琴台善政》一诗内, 更画龙点睛地写道:“贤侯德政爱民深, 百尺高台静抚琴。一曲清风弦上调, 满腔和气轸中吟。伯牙昔日堪同操?单父当年不易心。高山流水非独乐, 至今追慕仰德音。”
倘若仔细推敲“七品琴师”元德秀, 为什么能名垂青史?除了他那叹为观止的音乐教化外, 还有令人拍案叫绝的历史机遇。因为元德秀在鲁山筑琴台与民同乐时, 盛唐音乐在“首创梨园”的风流天子唐玄宗大力倡导下, 正处在空前辉煌的艺术顶峰, 而且“七品琴师”元德秀, 更有幸亲率民间歌手, 参加了唐玄宗在东都洛阳举办的中国历史上第一次有文字记载的“地区性文艺调演”。
大概是唐玄宗听腻了歌功颂德之音, 猛然换换口味, 顿觉耳目清新, 对鲁山元德秀所献村歌连声夸奖道:“妙哉!妙哉!真乃尧舜之风、圣贤之音哉!”并对身边的宰相说:“天下官吏, 若都像怀州刺史一样挥金如土, 百姓将难免涂炭之灾。”乃重赏元德秀, 并将怀州刺史削职为民。汇天地灵秀之气的“七品琴师”元德秀, 才得以名垂青史, 万古流芳。
摘自《牛城晚报》