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有人在书中读到自己，有人在书中读到别人，有人在书中什么也没有读到，还有人根本不读书。
只要是出版的书，大都有可取之处，所以要说最喜欢某本书，不好说。只要用心读，每本书都会有所收获。但读周国平的书，给我的感受更深刻，他能够让我更深入地思考事情，反思自己，看清自己。尤其《人与永恒》一书。
下面拿他的几句话来说一说自己的感受。
（一）“天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙，两者只可能在庸人的领域相遇，庸人得意，天才潦倒，当然也就不奇怪了。”
于是想起屈原，这样一个政治天才，文学天才，“博闻强识，明于治乱，娴于辞令。”对内可以和楚怀王商议国家大事，发布政令；对外可以接见诸侯，应对使节，怀王十分信任他。这样一个文学和政治的天才，在与庸人的较量中，显得太无知，太笨拙，败下阵来也是必然的。只能面对汨罗江慨叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”“人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎。”他哪里知道，其实他应该知道，世上有几个举世混浊而能够独清，众人皆醉而能够独醒的人呢。只有那些圣人，天才，才能始终保持洁白之身，宁可失去性命，也不愿向世俗低头，也不屑于和庸人辩解争斗，这正是庸人得意，天才无奈的原因。
再如李白，再如苏东坡，再如老舍，傅雷。大致如此，但庸人仍然快乐，天才仍然痛苦。庸人永远不可能站在与天才一样的位置思考问题。更何况还有很多庸人自认为与众不同，甚至认为自己是天才呢。
（二）“我喜欢的格言，人所具有的我都具有——包括弱点。”
我自忖，这句话真对。自己就是这样的一个人。我有理想，有抱负，有高尚的品质，有坚强的精神，有伟大的爱心，有狭义的精神，感觉自己很高尚；但是我又感觉自己很渺小，海拔低，相貌丑，遇事退缩，畏惧权势，眼光短浅，容易消沉，甚至还有很多卑鄙无耻龌龊下流的想法。
我想人与人从本质上来说，无论从物质上还是从精神上，没有本质的差别。一方面都是肉眼凡胎，谁都不可能眼观六路、耳听八方，所谓的千里眼、顺风耳、飞毛腿，那都是夸张之词罢了。另一方面见到美好的事物，每一个人都会生出喜爱之心。如四季的美景，如诚实热情的品质，如学识渊博温文尔雅的学者，如慷慨正义的侠士。
所以人的能力不会有太大的区别，人的精神追求差别也不会太大。但我们周围还是有一些我们所谓的坏人和好人。我在想是不是恶人对一切美好的事物都拒绝呢，好人是不是就真的完美无缺，没有任何卑鄙无耻的念头呢。我想不会。
做教育的人应该怀有一颗天使的心。教育的目的是让每一个孩子都成为天使。要能够全面地看待学生，每一个学生都会有缺点，千万不要揪住他的缺点不放，也应看到它的优点。没有一个孩子是一无是处的，也没有一个孩子是完美无缺的；听话的孩子内心不一定对你没有厌恶甚或憎恨，不听话的孩子不一定对你没有好感、喜爱甚至感激、尊敬；开朗活泼的孩子也有消沉落寞的时候，性格内向的孩子也有被人理解的渴望；大方的孩子也不是对谁都大方，他也有小气的时候；小气的孩子不是对谁都小气，他也有大方的时刻；懦弱的孩子也有刚强的一面，刚强的孩子也有软弱的时候。
每个孩子都有优缺点，教育就是把孩子内心的卑污去掉，让每一个孩子都能成为一个心灵高尚的人，成为一个天使。人类的最大梦想应该是每个人都成为天使，那么我们的世界该是一种怎样美好的景象啊。希望每个人都能发现自己的弱点，把自己的弱点去除掉，让每一个人都那么完美。再深一步想，如果每个人都成为天使，那人间也就不叫人间了，应是天堂了。
（三）“无聊、孤独、寂寞是三种不同的境界，无聊是把自我消散于他人的欲望，它寻求的是消遣；寂寞是自我与他人共在的渴望，他寻求的是普通的人间温暖；孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，他寻求的是理解。”
“庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。”
其实我想借周国平的这两句话，说一下给我的启发，就是每个人都有无聊、孤独和寂寞的时候。即使天才也应该有无聊和寂寞的时候，即使庸人也应该有孤独的时刻。每个人都有做庸人、天才和普通人的时候。
孤独，一般来说，天才往往如此。尤其那些胸怀天下，目光高远的天才。更有可能孤独而死。比如屈原在众人皆醉而他独醒中投江而死；李白高呼“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；而苏格拉底因其思想不被世人所理解而甘愿接受死刑；达尔文也因为日心说被人们当做疯子和叛徒。再如自杀的梵高，离家出走的托尔斯泰，投湖的老舍，他们当时肯定孤独到极点，世人不能理解他们，他们也不理解世人。
每个人都或多或少地认为自己是个天才，而这就是你享有孤独的权利。既然是天才，肯定有不被人理解的痛苦。当你不被人理解而痛苦时，那么你就是孤独的。我没有发现自己有天才的因子。但我还是每天叫嚷着抨击教育急功近利的环境，一切以成绩衡量学生的教育制度，只知道把学生关在教室里像养猪一样的管理。无论在公开还是私下的场合，我从来不避讳自己的态度。可是环境不因我的态度而改变，制度不因我的坚持而松动。我只能寄希望于未来，希望每个孩子都能找到适合自己的教育方式。
只要是出版的书，大都有可取之处，所以要说最喜欢某本书，不好说。只要用心读，每本书都会有所收获。但读周国平的书，给我的感受更深刻，他能够让我更深入地思考事情，反思自己，看清自己。尤其《人与永恒》一书。
下面拿他的几句话来说一说自己的感受。
（一）“天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙，两者只可能在庸人的领域相遇，庸人得意，天才潦倒，当然也就不奇怪了。”
于是想起屈原，这样一个政治天才，文学天才，“博闻强识，明于治乱，娴于辞令。”对内可以和楚怀王商议国家大事，发布政令；对外可以接见诸侯，应对使节，怀王十分信任他。这样一个文学和政治的天才，在与庸人的较量中，显得太无知，太笨拙，败下阵来也是必然的。只能面对汨罗江慨叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”“人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎。”他哪里知道，其实他应该知道，世上有几个举世混浊而能够独清，众人皆醉而能够独醒的人呢。只有那些圣人，天才，才能始终保持洁白之身，宁可失去性命，也不愿向世俗低头，也不屑于和庸人辩解争斗，这正是庸人得意，天才无奈的原因。
再如李白，再如苏东坡，再如老舍，傅雷。大致如此，但庸人仍然快乐，天才仍然痛苦。庸人永远不可能站在与天才一样的位置思考问题。更何况还有很多庸人自认为与众不同，甚至认为自己是天才呢。
（二）“我喜欢的格言，人所具有的我都具有——包括弱点。”
我自忖，这句话真对。自己就是这样的一个人。我有理想，有抱负，有高尚的品质，有坚强的精神，有伟大的爱心，有狭义的精神，感觉自己很高尚；但是我又感觉自己很渺小，海拔低，相貌丑，遇事退缩，畏惧权势，眼光短浅，容易消沉，甚至还有很多卑鄙无耻龌龊下流的想法。
我想人与人从本质上来说，无论从物质上还是从精神上，没有本质的差别。一方面都是肉眼凡胎，谁都不可能眼观六路、耳听八方，所谓的千里眼、顺风耳、飞毛腿，那都是夸张之词罢了。另一方面见到美好的事物，每一个人都会生出喜爱之心。如四季的美景，如诚实热情的品质，如学识渊博温文尔雅的学者，如慷慨正义的侠士。
所以人的能力不会有太大的区别，人的精神追求差别也不会太大。但我们周围还是有一些我们所谓的坏人和好人。我在想是不是恶人对一切美好的事物都拒绝呢，好人是不是就真的完美无缺，没有任何卑鄙无耻的念头呢。我想不会。
做教育的人应该怀有一颗天使的心。教育的目的是让每一个孩子都成为天使。要能够全面地看待学生，每一个学生都会有缺点，千万不要揪住他的缺点不放，也应看到它的优点。没有一个孩子是一无是处的，也没有一个孩子是完美无缺的；听话的孩子内心不一定对你没有厌恶甚或憎恨，不听话的孩子不一定对你没有好感、喜爱甚至感激、尊敬；开朗活泼的孩子也有消沉落寞的时候，性格内向的孩子也有被人理解的渴望；大方的孩子也不是对谁都大方，他也有小气的时候；小气的孩子不是对谁都小气，他也有大方的时刻；懦弱的孩子也有刚强的一面，刚强的孩子也有软弱的时候。
每个孩子都有优缺点，教育就是把孩子内心的卑污去掉，让每一个孩子都能成为一个心灵高尚的人，成为一个天使。人类的最大梦想应该是每个人都成为天使，那么我们的世界该是一种怎样美好的景象啊。希望每个人都能发现自己的弱点，把自己的弱点去除掉，让每一个人都那么完美。再深一步想，如果每个人都成为天使，那人间也就不叫人间了，应是天堂了。
（三）“无聊、孤独、寂寞是三种不同的境界，无聊是把自我消散于他人的欲望，它寻求的是消遣；寂寞是自我与他人共在的渴望，他寻求的是普通的人间温暖；孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，他寻求的是理解。”
“庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。”
其实我想借周国平的这两句话，说一下给我的启发，就是每个人都有无聊、孤独和寂寞的时候。即使天才也应该有无聊和寂寞的时候，即使庸人也应该有孤独的时刻。每个人都有做庸人、天才和普通人的时候。
孤独，一般来说，天才往往如此。尤其那些胸怀天下，目光高远的天才。更有可能孤独而死。比如屈原在众人皆醉而他独醒中投江而死；李白高呼“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；而苏格拉底因其思想不被世人所理解而甘愿接受死刑；达尔文也因为日心说被人们当做疯子和叛徒。再如自杀的梵高，离家出走的托尔斯泰，投湖的老舍，他们当时肯定孤独到极点，世人不能理解他们，他们也不理解世人。
每个人都或多或少地认为自己是个天才，而这就是你享有孤独的权利。既然是天才，肯定有不被人理解的痛苦。当你不被人理解而痛苦时，那么你就是孤独的。我没有发现自己有天才的因子。但我还是每天叫嚷着抨击教育急功近利的环境，一切以成绩衡量学生的教育制度，只知道把学生关在教室里像养猪一样的管理。无论在公开还是私下的场合，我从来不避讳自己的态度。可是环境不因我的态度而改变，制度不因我的坚持而松动。我只能寄希望于未来，希望每个孩子都能找到适合自己的教育方式。