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“反求诸己”这个成语出自《孟子·公孙丑》，文曰：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭没有中靶，不会去责怪那些射中了目标而比自己强的人，只会反躬自省自己的不足。“啐啄同机”的意思是，小鸡要孵出，母鸡和小鸡必须里应外合地弄破蛋壳。
这两个成语，简要地归纳，一是严以责己，二是团结互助。可以说是相得益彰、搭配最巧妙的两个成语。任何一个组织、一个团体、一个国家要获得成功，都需要每个成员具有这两种精神。
我们在生活中经常能见到这样一种人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是部属，就肯定搞不好。这样的例子可以说是举不胜举。譬如一个企业老板，生意不景气时就整天埋怨职业经理人不忠诚，不值得信任;创业老臣居功自傲，新招的大学生又眼高手低;工人素質太差;竞争对手太短视，专打价格战，等等，而不认真反求诸己，反思自己的经营有什么问题，管理上有何缺陷，决策上有无失误。长此以往，他就难有大的发展，甚至现有局面也难以维持。
反之，倘若工作中出了毛病，有了失误，遇到挫折，就先反求诸己，主动检讨自己，既是清醒的做法，也是理智的表现，同时也容易发现问题，找出症结，从而改善提高。而只有在每个人都能尽力做到反求诸己的前提下，才能进一步做到啐啄同机，有智者用智，力大者出力，众志成城，同心协力，把事业向前推进。
我们正在建设的和谐社会，既包括人与自然的和谐，更包括人与人的和谐，人与集体的和谐，人与社会的和谐。要实现这些和谐，固然要靠法律的保障、政策的引导，也要靠每个人的自我道德修养，靠每个人的克己自律，靠主动地反求诸己，自我反思。
“他山之石，可以攻玉。”这个时代，机遇与挑战同在，既有顺利的坦途，也会有崎岖坎坷，需要我们认真对待。遇到问题和挫折时，要多反求诸己，进行内省;干事业攻难关时，要啐啄同机，团结一致，同心同德，使我们的事业更上层楼。
【品评】
阅读这篇文章，对我们加强自省自律不无裨益，同时对于如何用议论文体来写关系型话题也很有启发。作者对“反求诸己”与“啐啄同机”二者关系的理解，可以概括为两句话，一是它们“相得益彰、搭配最巧妙”，二是“只有在每个人都能尽力做到反求诸己的前提下，才能进一步做到啐啄同机”，前者是前提，所以重点剖析“反求诸己”的价值，当然也不忘多处提及“啐啄同机”。全文思路清晰，分析入情入理，具有很强的说服力。
这两个成语，简要地归纳，一是严以责己，二是团结互助。可以说是相得益彰、搭配最巧妙的两个成语。任何一个组织、一个团体、一个国家要获得成功，都需要每个成员具有这两种精神。
我们在生活中经常能见到这样一种人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是部属，就肯定搞不好。这样的例子可以说是举不胜举。譬如一个企业老板，生意不景气时就整天埋怨职业经理人不忠诚，不值得信任;创业老臣居功自傲，新招的大学生又眼高手低;工人素質太差;竞争对手太短视，专打价格战，等等，而不认真反求诸己，反思自己的经营有什么问题，管理上有何缺陷，决策上有无失误。长此以往，他就难有大的发展，甚至现有局面也难以维持。
反之，倘若工作中出了毛病，有了失误，遇到挫折，就先反求诸己，主动检讨自己，既是清醒的做法，也是理智的表现，同时也容易发现问题，找出症结，从而改善提高。而只有在每个人都能尽力做到反求诸己的前提下，才能进一步做到啐啄同机，有智者用智，力大者出力，众志成城，同心协力，把事业向前推进。
我们正在建设的和谐社会，既包括人与自然的和谐，更包括人与人的和谐，人与集体的和谐，人与社会的和谐。要实现这些和谐，固然要靠法律的保障、政策的引导，也要靠每个人的自我道德修养，靠每个人的克己自律，靠主动地反求诸己，自我反思。
“他山之石，可以攻玉。”这个时代，机遇与挑战同在，既有顺利的坦途，也会有崎岖坎坷，需要我们认真对待。遇到问题和挫折时，要多反求诸己，进行内省;干事业攻难关时，要啐啄同机，团结一致，同心同德，使我们的事业更上层楼。
【品评】
阅读这篇文章，对我们加强自省自律不无裨益，同时对于如何用议论文体来写关系型话题也很有启发。作者对“反求诸己”与“啐啄同机”二者关系的理解，可以概括为两句话，一是它们“相得益彰、搭配最巧妙”，二是“只有在每个人都能尽力做到反求诸己的前提下，才能进一步做到啐啄同机”，前者是前提，所以重点剖析“反求诸己”的价值，当然也不忘多处提及“啐啄同机”。全文思路清晰，分析入情入理，具有很强的说服力。