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离家与不孝
西安汉元影视文化公司在元旦节前公布了2014春节放假通知，长达9天的假期却只让少部分家在本地的员工感到兴奋。对外乡人苏羽来说，提前两天回家与除夕当日回
家，至少在抢票难度上没有太大区别。
要避开高峰期，除非她和丈夫刘浩在1月6号的春运首日就出发。11个小时的火车，6个小时的长途客车，再坐3小时摩的颠簸在山间公路上，才能到达位于巫山县东北角上当阳乡的家。而刘浩的家在更靠北的旗帜山村——翻过他家的那座山，就能看到邻省的神龙架自然保护区。习惯了城市便捷生活的年轻人，对回家的期盼在这一关就消磨了不少。
如果可以选择，苏羽和刘浩更愿意留在西安过年。两人同在西安上了九年学，对这座城市积淀的感情几乎可与老家相比。自3年前在雁塔区买了房子，她每年都不死心地邀请父母来西安过年，但母亲执意不肯。母亲把过年和故土牢牢捆绑在一起，在巫山民俗里，过年离家，是背祖，大逆。于是过年能回的家，只能是父母在的那个家。公司里有近一半人和苏羽一样，踏上的是有些不甘不愿的回家路，“平时说工作忙不回家可以，过年不回去，就会被指责不孝了。”
逝去的传统
年轻人想要的过年方式，以休息和轻松为主。工作繁忙，压力大，好脾气如苏羽，也对老人们坚持的某些传统不置可否。
蛇年的大年初一，苏家照例开祠堂祭祖，曾经用“孝”和“家族大义”把苏家紧密联系在一起的老长辈这些年陆续逝去，带走了大家族的凝聚力，也带走了对某些习俗的执念。那年的祭祖仪式应年轻人们的要求，明显形式大于了内容，但在苏羽看来，离“一切从简”也还差得远，因为是苏家第一个考上“211”大学的才女，她被三叔公要求清晨6点就要起床参加仪式。“对祖宗心怀敬意，不是一年祭一次酒就行吧？走过场还不如干脆省了。”她对没有休息好的怨念明显大过这份老人眼里的荣耀。
以老一辈为核心、以家族为整体的过年法正在逝去。父辈大多年轻时便出外打工，但少时大家族里各房和睦相助的印象深刻；同样早早离家的小辈人，除了过年，却几乎不与直系血缘外的亲戚有更多接触。苏羽记忆里最热闹的年，就只与外婆有关。
外婆在世时，逢除夕那天，她的三个姐妹定会约定成俗地带着各自后代家属，从各方赶回老家团年。外婆家除了在山上有间大院老宅，其实穷得叮当响，但老人总会在除夕之夜将家里积攒了一年的好吃好喝拿出来，给一屋子热热闹闹的亲戚做一顿丰盛且喜气洋洋的晚餐。在物质仍旧贫乏的上世纪90年代末，电视已经普及，外婆家仍旧没有电视，为此，苏羽父母慷慨地将电视和“小锅盖”扛到外婆家，让一家人在一起热热闹闹地看春晚。
过年的喜庆、热闹、兴奋，对亲情的渴望和关爱，曾经真实存在于苏羽心里，但它的维系必须依赖于家族各成员的持续来往。外婆去世后，几房人失去了一个维系亲缘和召集的核心，大家族的聚会从此终止。苏羽家和二姨婆一家失去联系达十年之久，母亲有时会自责，觉得家族失散她有责任，毕竟是外婆的独女，应该接过担子。这让苏羽压力剧增，“感觉尽孝就是要接过很多责任，不尽责就是不孝。”
咂不出味的走亲戚
用最通俗的话解释春节期间的尽孝行为，便是顺从，听话，让父母高兴。
苏羽两口子回家一趟，来回的路费超过1500元，但用钱买父母高兴，值。他们的痛苦在于，回家不仅是路途遥远、舟车劳顿、路费开销，还要为应付走不完的亲戚劳心劳力。
两代人对亲戚的理解存在巨大鸿沟。小两口把父母视作第一位，“春节回家，我们都希望免去走亲戚的程序，在两个家庭各待3天好好陪陪父母，这样春节回家也不至于太累。”但在父母眼里，这是不孝，孝不只针对父母本身，它必须是小辈对所有长辈的礼节到位，老一辈人固守着走亲戚的文化习俗，是因深埋于他们心底的血缘情结，“我妈很生气，认为不去慰问亲戚还不如不回家。”
为了不让长辈们伤心，苏羽小两口从春节第一天回家开始，变成了每天都狂奔在路上的节奏。
三天时间要走完所有亲戚，对苏羽来说几乎是不可能的任务。刘浩家的亲戚，七大姑八大姨足有二三十家，遍布整个巫山县，两人只好挑拣一些不能得罪的长辈，每一家坐不到5分钟就得匆匆告别奔赴下一家。“即便是这样，可还是会得罪一些人，所以每年都要先理一个走亲戚清单，去年没有走的，今年就要去了；去不了的，要打电话拜年，要托人把礼物带去。”
各有各的理解
苏羽考虑在马年要一个孩子，作为说服父母来年去西安过春节的筹码。她甚至有些不孝地等待小家庭里最后一个长辈的去世，自从外婆去世后，这是最后一个让父母羁绊在老家的理由。
乡村的荒芜，已经让她越发不能在老家感受到过年的人气。苏羽记得自己上小学那会儿，外出打工的人无论多累都会回家过年。那时过年也热闹非凡，家家户户都会杀猪，请所有邻居到家里吃“刨猪汤”。吃饭是由头，目的是置办丰盛筵席证明自己外出打工的财力，这是给家里老人长脸的最直接方式。苏羽记得那时母亲还会亲手制作各种年货，如麻花、豆腐、酥肉、怪味胡豆等，挨家挨户送到亲友家，称这是“老人的意思”，人人都夸奶奶热情善良，母亲孝顺。
如今，乡村没落人情变淡，不回家的人越来越多。封闭的乡土人际圈被外面更开放流动的圈子代替后，孝不孝，成了年轻人自己掂量评价的事，“难道公司评优秀员工还要回你老家调查啊。”
那年去给刘浩干妈拜年，以往有二三百家、热闹非凡的生产大队竟一片狼藉，十几户人家里只有一户人家在院坝里冷清地吃着午饭，其他房子要么大门紧锁，要么呈现出年久失修的荒废模样。干妈独自在家，三个子女都因为各种原因没有回家。习惯了失望的老人把一腔亲情都寄托在干儿子身上，热情挽留小两口留宿，她指着附近一排空房开玩笑：“你看，我现在一个人住一排房子，比别墅还宽敞。”
苏羽看着心酸，她甚至有了给三个子女打电话，质问对方为什么不回家的冲动，“但你能说什么？说他们不孝？年轻人可能看看心灵鸡汤那类文章时会惭愧下，可之后该干嘛干嘛，他们觉得平时给自己妈妈钱、她生病了就回来带她去检查、该怎么照顾就怎么照顾，就是尽孝了。这个各有各的想法，没法说。”
去年国庆节，她因为加班无法回家，给母亲打电话问需要捎带些什么回去，“她就说什么都不要，我春节回家就好。她一年到头都在盼，过年要是不回去，他们得多伤心和失望。”节是从一个圈子
春节是从一个圈子到另一个圈子
1.中国人的社交是亲缘社交。
我们常用“人际关系”来概括个体的人际维护能力和沟通水平，但从具体的人际网络结构上看，亲戚圈的规模最大，人均15人，占人际网络规模的33%；社交圈规模略小，人均为14人，占31%；同学圈和同事圈则人均9人和7人，分别占20%和16%。即便有社交媒体拓展了社交圈的半径，但在可信任的圈层里，依旧是亲戚圈最感亲近，次之是同学圈、同事圈。
圈子是拓展利益的地方。亲缘社交性质决定了中国人的春节人际关系是以走亲戚为主。哪怕习惯了网络生活的年轻人发自内心地嫌弃这种方式，但从现实利益考虑，他们明白亲戚这种人际关系的可靠程度、对自己日后的帮助程度，在所有圈层关系里都是最强的。其次是同学圈。调查中，超过9成人会在春节参加至少一场同学会，因为同窗情谊也是非常可靠的，且利益冲突较少。
3.春节的情感作用和副作用。
“春节才有时间”并不是人们把频繁的社交往来安排在春节的最主要原因。春节的情感氛围是一年中最浓厚的，从心理学上说，它有利于人们在最熟悉的环境里敞开心扉，对所交流甚至承诺的事留下深刻印象。但越来越多的人认为现在春节很累，因为工作和生活越来越难分得清。有目的性的人际交往活动增加，社交战场跟随我们从职场圈回到亲友圈，导致即便在家里也不能得到放松。
因春节独有的庄严性，大家庭里的林林总总问题，都以“尽孝”的名义敞开谈清楚。但大家庭和小家庭间的暗流，也让“孝”的实现有了前提条件。
西安汉元影视文化公司在元旦节前公布了2014春节放假通知，长达9天的假期却只让少部分家在本地的员工感到兴奋。对外乡人苏羽来说，提前两天回家与除夕当日回
家，至少在抢票难度上没有太大区别。
要避开高峰期，除非她和丈夫刘浩在1月6号的春运首日就出发。11个小时的火车，6个小时的长途客车，再坐3小时摩的颠簸在山间公路上，才能到达位于巫山县东北角上当阳乡的家。而刘浩的家在更靠北的旗帜山村——翻过他家的那座山，就能看到邻省的神龙架自然保护区。习惯了城市便捷生活的年轻人，对回家的期盼在这一关就消磨了不少。
如果可以选择，苏羽和刘浩更愿意留在西安过年。两人同在西安上了九年学，对这座城市积淀的感情几乎可与老家相比。自3年前在雁塔区买了房子，她每年都不死心地邀请父母来西安过年，但母亲执意不肯。母亲把过年和故土牢牢捆绑在一起，在巫山民俗里，过年离家，是背祖，大逆。于是过年能回的家，只能是父母在的那个家。公司里有近一半人和苏羽一样，踏上的是有些不甘不愿的回家路，“平时说工作忙不回家可以，过年不回去，就会被指责不孝了。”
逝去的传统
年轻人想要的过年方式，以休息和轻松为主。工作繁忙，压力大，好脾气如苏羽，也对老人们坚持的某些传统不置可否。
蛇年的大年初一，苏家照例开祠堂祭祖，曾经用“孝”和“家族大义”把苏家紧密联系在一起的老长辈这些年陆续逝去，带走了大家族的凝聚力，也带走了对某些习俗的执念。那年的祭祖仪式应年轻人们的要求，明显形式大于了内容，但在苏羽看来，离“一切从简”也还差得远，因为是苏家第一个考上“211”大学的才女，她被三叔公要求清晨6点就要起床参加仪式。“对祖宗心怀敬意，不是一年祭一次酒就行吧？走过场还不如干脆省了。”她对没有休息好的怨念明显大过这份老人眼里的荣耀。
以老一辈为核心、以家族为整体的过年法正在逝去。父辈大多年轻时便出外打工，但少时大家族里各房和睦相助的印象深刻；同样早早离家的小辈人，除了过年，却几乎不与直系血缘外的亲戚有更多接触。苏羽记忆里最热闹的年，就只与外婆有关。
外婆在世时，逢除夕那天，她的三个姐妹定会约定成俗地带着各自后代家属，从各方赶回老家团年。外婆家除了在山上有间大院老宅，其实穷得叮当响，但老人总会在除夕之夜将家里积攒了一年的好吃好喝拿出来，给一屋子热热闹闹的亲戚做一顿丰盛且喜气洋洋的晚餐。在物质仍旧贫乏的上世纪90年代末，电视已经普及，外婆家仍旧没有电视，为此，苏羽父母慷慨地将电视和“小锅盖”扛到外婆家，让一家人在一起热热闹闹地看春晚。
过年的喜庆、热闹、兴奋，对亲情的渴望和关爱，曾经真实存在于苏羽心里，但它的维系必须依赖于家族各成员的持续来往。外婆去世后，几房人失去了一个维系亲缘和召集的核心，大家族的聚会从此终止。苏羽家和二姨婆一家失去联系达十年之久，母亲有时会自责，觉得家族失散她有责任，毕竟是外婆的独女，应该接过担子。这让苏羽压力剧增，“感觉尽孝就是要接过很多责任，不尽责就是不孝。”
咂不出味的走亲戚
用最通俗的话解释春节期间的尽孝行为，便是顺从，听话，让父母高兴。
苏羽两口子回家一趟，来回的路费超过1500元，但用钱买父母高兴，值。他们的痛苦在于，回家不仅是路途遥远、舟车劳顿、路费开销，还要为应付走不完的亲戚劳心劳力。
两代人对亲戚的理解存在巨大鸿沟。小两口把父母视作第一位，“春节回家，我们都希望免去走亲戚的程序，在两个家庭各待3天好好陪陪父母，这样春节回家也不至于太累。”但在父母眼里，这是不孝，孝不只针对父母本身，它必须是小辈对所有长辈的礼节到位，老一辈人固守着走亲戚的文化习俗，是因深埋于他们心底的血缘情结，“我妈很生气，认为不去慰问亲戚还不如不回家。”
为了不让长辈们伤心，苏羽小两口从春节第一天回家开始，变成了每天都狂奔在路上的节奏。
三天时间要走完所有亲戚，对苏羽来说几乎是不可能的任务。刘浩家的亲戚，七大姑八大姨足有二三十家，遍布整个巫山县，两人只好挑拣一些不能得罪的长辈，每一家坐不到5分钟就得匆匆告别奔赴下一家。“即便是这样，可还是会得罪一些人，所以每年都要先理一个走亲戚清单，去年没有走的，今年就要去了；去不了的，要打电话拜年，要托人把礼物带去。”
各有各的理解
苏羽考虑在马年要一个孩子，作为说服父母来年去西安过春节的筹码。她甚至有些不孝地等待小家庭里最后一个长辈的去世，自从外婆去世后，这是最后一个让父母羁绊在老家的理由。
乡村的荒芜，已经让她越发不能在老家感受到过年的人气。苏羽记得自己上小学那会儿，外出打工的人无论多累都会回家过年。那时过年也热闹非凡，家家户户都会杀猪，请所有邻居到家里吃“刨猪汤”。吃饭是由头，目的是置办丰盛筵席证明自己外出打工的财力，这是给家里老人长脸的最直接方式。苏羽记得那时母亲还会亲手制作各种年货，如麻花、豆腐、酥肉、怪味胡豆等，挨家挨户送到亲友家，称这是“老人的意思”，人人都夸奶奶热情善良，母亲孝顺。
如今，乡村没落人情变淡，不回家的人越来越多。封闭的乡土人际圈被外面更开放流动的圈子代替后，孝不孝，成了年轻人自己掂量评价的事，“难道公司评优秀员工还要回你老家调查啊。”
那年去给刘浩干妈拜年，以往有二三百家、热闹非凡的生产大队竟一片狼藉，十几户人家里只有一户人家在院坝里冷清地吃着午饭，其他房子要么大门紧锁，要么呈现出年久失修的荒废模样。干妈独自在家，三个子女都因为各种原因没有回家。习惯了失望的老人把一腔亲情都寄托在干儿子身上，热情挽留小两口留宿，她指着附近一排空房开玩笑：“你看，我现在一个人住一排房子，比别墅还宽敞。”
苏羽看着心酸，她甚至有了给三个子女打电话，质问对方为什么不回家的冲动，“但你能说什么？说他们不孝？年轻人可能看看心灵鸡汤那类文章时会惭愧下，可之后该干嘛干嘛，他们觉得平时给自己妈妈钱、她生病了就回来带她去检查、该怎么照顾就怎么照顾，就是尽孝了。这个各有各的想法，没法说。”
去年国庆节，她因为加班无法回家，给母亲打电话问需要捎带些什么回去，“她就说什么都不要，我春节回家就好。她一年到头都在盼，过年要是不回去，他们得多伤心和失望。”节是从一个圈子
春节是从一个圈子到另一个圈子
1.中国人的社交是亲缘社交。
我们常用“人际关系”来概括个体的人际维护能力和沟通水平，但从具体的人际网络结构上看，亲戚圈的规模最大，人均15人，占人际网络规模的33%；社交圈规模略小，人均为14人，占31%；同学圈和同事圈则人均9人和7人，分别占20%和16%。即便有社交媒体拓展了社交圈的半径，但在可信任的圈层里，依旧是亲戚圈最感亲近，次之是同学圈、同事圈。
圈子是拓展利益的地方。亲缘社交性质决定了中国人的春节人际关系是以走亲戚为主。哪怕习惯了网络生活的年轻人发自内心地嫌弃这种方式，但从现实利益考虑，他们明白亲戚这种人际关系的可靠程度、对自己日后的帮助程度，在所有圈层关系里都是最强的。其次是同学圈。调查中，超过9成人会在春节参加至少一场同学会，因为同窗情谊也是非常可靠的，且利益冲突较少。
3.春节的情感作用和副作用。
“春节才有时间”并不是人们把频繁的社交往来安排在春节的最主要原因。春节的情感氛围是一年中最浓厚的，从心理学上说，它有利于人们在最熟悉的环境里敞开心扉，对所交流甚至承诺的事留下深刻印象。但越来越多的人认为现在春节很累，因为工作和生活越来越难分得清。有目的性的人际交往活动增加，社交战场跟随我们从职场圈回到亲友圈，导致即便在家里也不能得到放松。
因春节独有的庄严性，大家庭里的林林总总问题，都以“尽孝”的名义敞开谈清楚。但大家庭和小家庭间的暗流，也让“孝”的实现有了前提条件。