【摘 要】
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在“双循环”新发展格局下,通过国际比较,探索中国制造业高质量发展的对策,对突破中国制造业在国际产业链中的低端锁定具有极其重要的意义.本文以制造业高质量发展为研究核心
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在“双循环”新发展格局下,通过国际比较,探索中国制造业高质量发展的对策,对突破中国制造业在国际产业链中的低端锁定具有极其重要的意义.本文以制造业高质量发展为研究核心,采用描述统计比较的方法,从营商环境、技术驱动、绿色制造、两化融合、对外开放和效率效益六个方面对中国与美国、德国、日本的制造业高质量发展现状进行综合比较,分析中国同上述国家的差距,总结美、德、日三国制造业高质量发展的成功经验并得出相应的启示.
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“基因编辑婴儿”事件对胎儿人格权益的民法保护提出了新的思考与挑战。我国《民法典》第16条采用列举加概括的立法模式对胎儿权益保护范围进行了界定,其中“等”字应包括胎儿的生命权、身体权、健康权、肖像权、隐私权等部分人格权内容。该条款虽未正式承认胎儿具有权利能力,却采用了类权利能力的模式对胎儿权益进行保护。在胎儿孕育过程中,其法定代理人或其他适格主体应积极行使排除妨害请求权以保护胎儿利益。同时,对于父母主动向胎儿施加的侵权行为,胎儿应具有损害赔偿请求权。
菊池海庄是日本江户后期到明治初期有名的汉诗人,其诗风格多变,广泛学习中国诗人,如陶渊明、王维、李白、杜甫、柳宗元、王士禛等。菊池海庄的诗风折中调和了“神韵说”和“性灵说”,集中表现在他的山水诗和竹枝词的创作上。本质上说,海庄抓住了“性灵说”中的“真”和“神韵说”里的“虚”,在现实世界和虚拟世界中找到了一个微妙的平衡点,抒发了自己的真情与个性,摆脱了模拟的桎梏,也中和了情感表达的露骨,为诗作增添了韵味。菊池海庄对“神韵说”的喜爱源于他对唐诗、山水的钟情,这关乎天性和审美趣味,而他
布坎南通过对权利和正义等法权概念的阐释,揭示了资本主义的非正义性及其根源.在他看来,马克思对资本主义的批判有基于法权概念的内在批判,但更重要的是超越法权视角的外在批
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社区社会资本主要表现为社区的社会网络、社会规范和社会信任三个方面.失能老年人因其生活能力受限,主要通过亲友向外扩展社会网络.当前经济社会发展迅速,部分家庭照顾者对失
詹明信的后现代消费文化批判理论是我们透视晚期资本主义社会境况的文化镜像。晚期资本主义社会背景下后现代消费文化的主要表征为:文化商品化、消费主体的自我幻象、消费物的所指——符号和“美德”。文化呈现上的异化状态明显受到晚期资本主义社会资本的扩张逻辑、镜像化的统治逻辑以及文化殖民的霸权逻辑的支配和操控。近年来,文化思潮的不断涌入,启示我们面对后现代消费文化要保持清醒的认识并制定理性的应对策略。摒弃资本的“狰狞”面目,构筑以人民为中心的美好生活需要,就要破除奢侈浪费等不良习俗,营造勤俭节约意识,在抵制消费
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