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鸦片战争是中西两个文化差异巨大的世界的首次碰撞。它使中国由一个独立自主的封建社会骤然沦落为半封建半殖民地社会，这种突变又必然引起政治、经济、社会生活的剧变，人们的心理也必然受到巨大震荡。在这个时期，上层社会出现了形形色色的人物，他们在历史上扮演了不同的角色。12年后，英国借“亚罗号”事件联合法国再次掀起入侵中国的第二次鸦片战争。这次，却再也没有勇敢杀敌奋不顾身或以身殉国的将士，倒是出现了叶名琛“不战不和不守，不死不降不走”行为的“怪人”。
一、叶名琛其人
叶名琛（1809，12，21——1859，4，10），字昆臣，湖北汉阳人。其祖籍是安徽的溧水县。道光十一年，举于乡，十五年经皇帝殿试而考中进士。从此踏上仕途，且十分顺遂。道光十七年，擢广东巡抚，次年实授。1852年，太平天国运动蓬勃发展，在镇压高洲凌十八起义和整治广东过程中，叶名琛表现不凡，为封建王朝立下了汗马功劳，被封为太子少保。同年底，擢升为两广总督兼办夷务的钦差大臣。1854年6月，广东珠江三角洲地区爆发了红兵大起义，7月底，威胁广州。叶名琛认为“治乱国，用重典，不多杀无以示儆”，下令各府州县“凡通匪者，无论过去现在，一律格杀勿论”，以最残酷的方式平定了此次起义，功拜体仁阁大学士。1856年5月2日，美国新任公使伯驾照会叶名琛再次提出修约要求，英国公使包令、法国代办顾思也援引最惠国条款要求修约。叶名琛也没有认识到西方的“修约”活动是其侵华的重要步骤，处理办法仍是“坚持定约，俾得随时驾驭，设法箝制，庶可消患于未萌。”1857年12月12日，英国侵华全权专使额尔金和法国公使葛罗照会叶名琛，提出要求，限十日内同意，否则将进攻广州城。叶名琛没有意识到这是一份最后通牒，在复照中仍是拒绝。1858年1月5日，英军掳走了叶名琛，将叶囚于停泊在香港的英舰“无畏号”上。对于叶名琛在“亚罗号”事件中的行为，时人讽为“不战不和不守，不死不降不走”。在加尔各答，叶名琛继续关注关注时事，每天都请阿查礼为他翻译《加尔各答英国人报》的新闻，特别是英国议会辩论的新闻，持续几个小时仍兴味盎然。1859年3月23日，叶名琛自带的粮食用完，又不肯食用夷粟，至4月2日得病不食，4月10日身故。临终并无别语，只是念念不忘自己皇恩未报，有负圣望，死不瞑目。
二、从叶名琛看第二次鸦片战争中士大夫的典型心态
（一）委曲求全、畏怯懦弱而又刚愎自用、妄自尊大
在第一次鸦片战争中，清朝倾全国人力、物力作了几次大规模的抵抗，耗费军资无数，各地爱国将领奋勇杀敌、为国捐躯的不计其数。人民也自发进行了坚决抵抗。然而，两年多的抗战无法挽回失败的结局，清朝最终在英国枪炮的威逼下签订了屈辱的《南京条约》。鸦片战争的失败给清朝士大夫的心理带来巨大的转折，从根本上改变了他们对外国侵略者的认识。从前被他们视为蛮夷的西方人现在却如此真实地给了他们致命一击。在处理对外事务上一改之前的虚妄鄙夷、粗暴轻率，而变得处处小心谨慎、委曲求全。另一方面，他们却又始终放不下天朝上国的架子，不愿正视自己的失败和不足，一味地盲目自大、傲慢轻敌。
（二）和、战两难的无奈
第一次鸦片战争让封建士大夫见识到了西方的坚船利炮，自知没有实力与之抗衡。然而，向西方屈膝求和又非自己所愿，亦会遭人诟病。面对这种战、和两难的困境，叶名琛的应对措施便是绝不首倡和议，也绝不轻启战端。面对英方三番五次的入城要求，叶名琛顶住了压力，面对英法美三国的武力修约，叶名琛也是严辞拒绝，逐条反驳。当战事已开，求和无望时，叶名琛便积极组织团练民勇抵抗，希望以人民的力量阻止侵略者，事后却不认真作好防守准备，不增添兵勇，消极待战。叶名琛的心理自始至终都是矛盾而无奈的。战，自己没有实力，打不过侵略者；和，全国上下都反对妥协，自己也不具备和谈的资本。否则，叶名琛的每一次书面复照都那样据理力争，礼、理兼备，又为什么反倒让西方越发恼怒呢？
（三）心欲报国实又无御敌之术的茫然无措
在第二次鸦片战争中，大多数士大夫并没有一味地投降卖国。无论是伊里布的妥协求和，还是僧格林沁的战败而退，抑或叶名琛的不战不和不守，他们都是在自己的能力范围内寻求着一种解决方法。作为大清帝国的一员，他们也绝不希望看到自己的祖国受尽欺侮、任人宰割，不愿看到昔日风光无限的帝国如今丢尽颜面，不愿看到锦绣河山如此遭人蹂躏。他们何尝不希望国家强盛扬威一方！谁又愿意做亡国奴呢？只是，他们的知识结构让他们无法跳出“天朝上国”的藩篱，面对现实、正视自己的不足，也就找不到自己的出路。这种前后矛盾的行为恰好表明了封建士大夫们心欲报国实又无御敌之术的茫然心态。
三、结语
经过第一次鸦片战争的冲击，封建士大夫们亲自见识了西方的坚船利炮如何在战场上纵横捭阖、为所欲为，自己落后的武备又是如何不堪一击。他们对西方有了新的认识。但旧有的“天朝上国”观念又让他们面对异质且优于中国的西方体制时，表现出了妄自尊大而又畏怯懦弱的矛盾心态。朝廷“上不可以失国体，下不可以开边衅”的对外方针也在很大程度上制约了士大夫的行为，让他们无法按照自己的意志寻求治国之术，只能唯圣旨是听，处处小心谨慎，唯唯诺诺。
叶名琛的心态反映了清帝国急剧衰落时的彷徨无奈，显示了中西文化首次激烈碰撞时士大夫的茫然无措，心欲报国实又毫无应对之术的两难处境。
（作者单位：甘肃省民勤县第二中学）
一、叶名琛其人
叶名琛（1809，12，21——1859，4，10），字昆臣，湖北汉阳人。其祖籍是安徽的溧水县。道光十一年，举于乡，十五年经皇帝殿试而考中进士。从此踏上仕途，且十分顺遂。道光十七年，擢广东巡抚，次年实授。1852年，太平天国运动蓬勃发展，在镇压高洲凌十八起义和整治广东过程中，叶名琛表现不凡，为封建王朝立下了汗马功劳，被封为太子少保。同年底，擢升为两广总督兼办夷务的钦差大臣。1854年6月，广东珠江三角洲地区爆发了红兵大起义，7月底，威胁广州。叶名琛认为“治乱国，用重典，不多杀无以示儆”，下令各府州县“凡通匪者，无论过去现在，一律格杀勿论”，以最残酷的方式平定了此次起义，功拜体仁阁大学士。1856年5月2日，美国新任公使伯驾照会叶名琛再次提出修约要求，英国公使包令、法国代办顾思也援引最惠国条款要求修约。叶名琛也没有认识到西方的“修约”活动是其侵华的重要步骤，处理办法仍是“坚持定约，俾得随时驾驭，设法箝制，庶可消患于未萌。”1857年12月12日，英国侵华全权专使额尔金和法国公使葛罗照会叶名琛，提出要求，限十日内同意，否则将进攻广州城。叶名琛没有意识到这是一份最后通牒，在复照中仍是拒绝。1858年1月5日，英军掳走了叶名琛，将叶囚于停泊在香港的英舰“无畏号”上。对于叶名琛在“亚罗号”事件中的行为，时人讽为“不战不和不守，不死不降不走”。在加尔各答，叶名琛继续关注关注时事，每天都请阿查礼为他翻译《加尔各答英国人报》的新闻，特别是英国议会辩论的新闻，持续几个小时仍兴味盎然。1859年3月23日，叶名琛自带的粮食用完，又不肯食用夷粟，至4月2日得病不食，4月10日身故。临终并无别语，只是念念不忘自己皇恩未报，有负圣望，死不瞑目。
二、从叶名琛看第二次鸦片战争中士大夫的典型心态
（一）委曲求全、畏怯懦弱而又刚愎自用、妄自尊大
在第一次鸦片战争中，清朝倾全国人力、物力作了几次大规模的抵抗，耗费军资无数，各地爱国将领奋勇杀敌、为国捐躯的不计其数。人民也自发进行了坚决抵抗。然而，两年多的抗战无法挽回失败的结局，清朝最终在英国枪炮的威逼下签订了屈辱的《南京条约》。鸦片战争的失败给清朝士大夫的心理带来巨大的转折，从根本上改变了他们对外国侵略者的认识。从前被他们视为蛮夷的西方人现在却如此真实地给了他们致命一击。在处理对外事务上一改之前的虚妄鄙夷、粗暴轻率，而变得处处小心谨慎、委曲求全。另一方面，他们却又始终放不下天朝上国的架子，不愿正视自己的失败和不足，一味地盲目自大、傲慢轻敌。
（二）和、战两难的无奈
第一次鸦片战争让封建士大夫见识到了西方的坚船利炮，自知没有实力与之抗衡。然而，向西方屈膝求和又非自己所愿，亦会遭人诟病。面对这种战、和两难的困境，叶名琛的应对措施便是绝不首倡和议，也绝不轻启战端。面对英方三番五次的入城要求，叶名琛顶住了压力，面对英法美三国的武力修约，叶名琛也是严辞拒绝，逐条反驳。当战事已开，求和无望时，叶名琛便积极组织团练民勇抵抗，希望以人民的力量阻止侵略者，事后却不认真作好防守准备，不增添兵勇，消极待战。叶名琛的心理自始至终都是矛盾而无奈的。战，自己没有实力，打不过侵略者；和，全国上下都反对妥协，自己也不具备和谈的资本。否则，叶名琛的每一次书面复照都那样据理力争，礼、理兼备，又为什么反倒让西方越发恼怒呢？
（三）心欲报国实又无御敌之术的茫然无措
在第二次鸦片战争中，大多数士大夫并没有一味地投降卖国。无论是伊里布的妥协求和，还是僧格林沁的战败而退，抑或叶名琛的不战不和不守，他们都是在自己的能力范围内寻求着一种解决方法。作为大清帝国的一员，他们也绝不希望看到自己的祖国受尽欺侮、任人宰割，不愿看到昔日风光无限的帝国如今丢尽颜面，不愿看到锦绣河山如此遭人蹂躏。他们何尝不希望国家强盛扬威一方！谁又愿意做亡国奴呢？只是，他们的知识结构让他们无法跳出“天朝上国”的藩篱，面对现实、正视自己的不足，也就找不到自己的出路。这种前后矛盾的行为恰好表明了封建士大夫们心欲报国实又无御敌之术的茫然心态。
三、结语
经过第一次鸦片战争的冲击，封建士大夫们亲自见识了西方的坚船利炮如何在战场上纵横捭阖、为所欲为，自己落后的武备又是如何不堪一击。他们对西方有了新的认识。但旧有的“天朝上国”观念又让他们面对异质且优于中国的西方体制时，表现出了妄自尊大而又畏怯懦弱的矛盾心态。朝廷“上不可以失国体，下不可以开边衅”的对外方针也在很大程度上制约了士大夫的行为，让他们无法按照自己的意志寻求治国之术，只能唯圣旨是听，处处小心谨慎，唯唯诺诺。
叶名琛的心态反映了清帝国急剧衰落时的彷徨无奈，显示了中西文化首次激烈碰撞时士大夫的茫然无措，心欲报国实又毫无应对之术的两难处境。
（作者单位：甘肃省民勤县第二中学）