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【摘要】马克思的伦理思想具有鲜明的人道主义特征，在《1844年经济学哲学手稿》中对资本主义的尖锐批判中，重新探讨关于真正合乎人性的、道德的、幸福的生存方式，体现出了其强烈的道义感和道德批判力量，这就打破了一切质疑马克思伦理思想存在的说法。
【关键词】马克思；伦理；劳动；共产主义
【中图分类号】B1 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）03-0051-1.5
一、关于马克思伦理思想的争论
马克思的伦理思想是马克思思想的一部分，但是由于马克思学说中没有一个严格学术规范意义上的伦理学理论，所以关于马克思是否有一个伦理学思想，一直以来是一个争议颇大的问题。麦金泰尔曾指出：“马克思诉诸工人阶级的欲望与需要来反对资产阶级社会的社会制度，但他从未提出对自己学说而言至关重要的两个问题，第一个问题是道德在工人阶级的运动中的作用问题。第二个是社会主义和共产主义社会的道德问题。”乔治·布伦科特在文章中也曾指出：“马克思在批判资本主义社会时并没有运用传统的道德词。”这就难免有些人会对他的伦理思想产生质疑。还有的西方学者断言马克思的道德是体现在对于宗教的极端蔑视，认为马克思无视人性中的那些最可贵的东西，更谈不上人道主义，针对这一问题，特里·伊格尔顿指出：“马克思是一位不屈不挠的道德思想家。”伊格尔顿进一步指出：“马克思在批判资本主义社会的同时也指出了资本主义社会的伦理是将人与人的相互帮助建立在利益的基础之上。此外马克思也是一位遵循亚里士多德伟大传统的道德家。”从对于资本主义的尖锐批判和人类解放学说的系统阐述以及共产主义学说的构想的角度看，马克思的学说具有无比的道义感和道德批判力量，所以断言马克思根本没有伦理道德思想这一理论是不可能成立的。
二、马克思的伦理思想之体现
对人的生存方式的人道主义关怀。对人类的生活境况以及幸福的关切是伦理学的一个方面，马克思不同于传统的伦理学的研究范式，他的出发点是人类面临的苦难生活，即在资本主义的统治下，人们的生活境况。马克思在对资本主义的批判中追寻适合人类的生存方式，即探讨什么样的生存方式是道德的、幸福的？这就构成了马克思新伦理学思想的第一个重要的方面。马克思伦理思想中的道德问题已经不是纯粹理论层面的抽象的说法，他将道德纳入生产实践的思维方式中，在人类改造自然和社会的劳动生产中形成。按照马克思的理解，劳动和资本原是人类生存的两个基本的条件，劳动是人类社会得以存在和发展的必要前提。劳动最重大的意义在于，在创造一切财富的时候创造了人本身。但是在资本主义制度下的劳动只能是异化的劳动。资本变成了压榨劳动力的手段，最终变成了资本家的私有财产。
在谈到什么样的生活方式是真正合乎人性的，马克思指出“人自己的生活对他来说是对象，他的活动才是自由的活动”，所以，劳动活动只有是自由的才是合乎人性的。而在资本主义统治下，劳动被异化了。马克思谴责资本主义的这种剥削方式，希望将工人阶级从这种异化的生活中解脱出来。这显示了马克思不仅是作为一位革命家、更是体现了其强烈的道义感。
此外，马克思还对资产阶级的道德观念进行了批判，指出资产阶级所谓的人道思想是建立在利益之上的，最终获益的是资产阶级。“马克思认为资本主义的道德是‘污点道德’，并谴责资本主义工资的罪恶，他声称消除交换价值会消除资产阶级社会的罪恶。”马克思批判资本主义制度时指出，资本主义的制度是不正义的，资产阶级的道德观念也是资本主义制度的产物，因此根本无权利谈及道德。马克思认为谈论道德的前提是建立一种公平的社会制度，“这也就是他为什么没有迷恋他那个时代的道德和伦理”，导致了后来人们对马克思思想的误解。
对保障人的生活方式的制度的人道主义关怀。马克思的新伦理思想不仅体现在合理的生存方式上，在更高的层面上表现在一种社会制度。马克思从实践的角度出发，从一种社会制度的层面进行探讨，通过对资本主义社会经济发展规律的研究，为人类预设出一幅充满憧憬的共产主义社会蓝图。即提出了共产主义的构想，认为共产主义是一种理想的人道世界。只有建立真正的共产主义社会，从而使劳动成为每个人的需要，这才是马克思伦理思想中最吸引人的预想。马克思的哲学变革，根本的意义是自始至终对人的关注。
传统伦理学家都在探讨幸福和善的问题，而马克思的独创性则在于阐述如何真正实现这种幸福和善即通过劳动。使劳动成为每个人的需要而不是强制性的劳动。马克思指出：在资本主义的统治下人们的劳动变成了异化劳动，在其中劳动人民不是感觉到幸福，而是感觉不幸。所以只有在共产主义那里，消灭了异化劳动和私有财产，人们的劳动才是自愿的，人们的活动才是自由的。在这种构想中充分体现了马克思的人道主义。
马克思指出实现共产主义的途径就是通过工人阶级的革命手段，消灭剥削和私有财产，为无产阶级利益、为全人类解放、为个人全面发展而进行价值辩护和现实承诺的立场上去，离开了这一点，必然造成对马克思伦理思想的误读。较之资产阶级所宣扬的自由平等等思想则更具有现实性，资产阶级的人道思想是建立在利益的基础上的，最终只是幻想。马克思的共产主义是一个充分体现人道主义的目标，在共产主义社会中人的个性极大的丰富，“上午打猎、下午捕鱼、傍晚放牧、晚饭后从事批判”，人们享有充分的自由。“在那里，每个人的自由发展又是每个人自由发展的条件”。马克思也指出了：“共产主义者根本不进行道德说教，他们不向人们提出道德要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀，等等，”“而是揭示这个对立的物质根源”以此可以看出马克思在批判资本主义社会的时候并非用了传统道德意义上的词汇，因而他的伦理思想也不是传统意义上的，而是从直接实践的角度，立足于人类自身的生存方式，在社会制度层面进行了探讨，从而开创了新的伦理学革命。
至此，对于马克思伦理思想的误解应该很清楚了，马克思是有伦理思想的，马克思虽未用传统道德词汇进行批判资本主义，但却处处显露着其道义感。他的伦理道德思想的维度是实践意义上的，他开创了伦理学的新局面，在对于资本主义的有力批判中凸显了其无可比拟的道义感和道德批判力量，为资本主义统治下的工人阶级的幸福生活提供了现实可行的道路，其“共产主义”的伟大构想也为受剥削和压迫的人们带来了希望。
【参考文献】
［1］张盾．马克思的六个经典问题［M］．北京：中国社会科学出版社，2009：335．
［2］马克思．1844年经济学哲学手稿［M］．北京：人民出版社，2008：57、60．
［3］马克思，恩格斯．德意志意识形态［M］．北京：人民出版社，2008：29．
［4］马克思，恩格斯．共产党宣言［M］．北京：人民出版社，2009：15．
【作者简介】黄文艳（1988- ）：女，黑龙江人，辽宁大学哲学与公共管理学院硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。 安占双（1987- ）：女，黑龙江人，辽宁大学哲学与公共管理学院硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。
【关键词】马克思；伦理；劳动；共产主义
【中图分类号】B1 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）03-0051-1.5
一、关于马克思伦理思想的争论
马克思的伦理思想是马克思思想的一部分，但是由于马克思学说中没有一个严格学术规范意义上的伦理学理论，所以关于马克思是否有一个伦理学思想，一直以来是一个争议颇大的问题。麦金泰尔曾指出：“马克思诉诸工人阶级的欲望与需要来反对资产阶级社会的社会制度，但他从未提出对自己学说而言至关重要的两个问题，第一个问题是道德在工人阶级的运动中的作用问题。第二个是社会主义和共产主义社会的道德问题。”乔治·布伦科特在文章中也曾指出：“马克思在批判资本主义社会时并没有运用传统的道德词。”这就难免有些人会对他的伦理思想产生质疑。还有的西方学者断言马克思的道德是体现在对于宗教的极端蔑视，认为马克思无视人性中的那些最可贵的东西，更谈不上人道主义，针对这一问题，特里·伊格尔顿指出：“马克思是一位不屈不挠的道德思想家。”伊格尔顿进一步指出：“马克思在批判资本主义社会的同时也指出了资本主义社会的伦理是将人与人的相互帮助建立在利益的基础之上。此外马克思也是一位遵循亚里士多德伟大传统的道德家。”从对于资本主义的尖锐批判和人类解放学说的系统阐述以及共产主义学说的构想的角度看，马克思的学说具有无比的道义感和道德批判力量，所以断言马克思根本没有伦理道德思想这一理论是不可能成立的。
二、马克思的伦理思想之体现
对人的生存方式的人道主义关怀。对人类的生活境况以及幸福的关切是伦理学的一个方面，马克思不同于传统的伦理学的研究范式，他的出发点是人类面临的苦难生活，即在资本主义的统治下，人们的生活境况。马克思在对资本主义的批判中追寻适合人类的生存方式，即探讨什么样的生存方式是道德的、幸福的？这就构成了马克思新伦理学思想的第一个重要的方面。马克思伦理思想中的道德问题已经不是纯粹理论层面的抽象的说法，他将道德纳入生产实践的思维方式中，在人类改造自然和社会的劳动生产中形成。按照马克思的理解，劳动和资本原是人类生存的两个基本的条件，劳动是人类社会得以存在和发展的必要前提。劳动最重大的意义在于，在创造一切财富的时候创造了人本身。但是在资本主义制度下的劳动只能是异化的劳动。资本变成了压榨劳动力的手段，最终变成了资本家的私有财产。
在谈到什么样的生活方式是真正合乎人性的，马克思指出“人自己的生活对他来说是对象，他的活动才是自由的活动”，所以，劳动活动只有是自由的才是合乎人性的。而在资本主义统治下，劳动被异化了。马克思谴责资本主义的这种剥削方式，希望将工人阶级从这种异化的生活中解脱出来。这显示了马克思不仅是作为一位革命家、更是体现了其强烈的道义感。
此外，马克思还对资产阶级的道德观念进行了批判，指出资产阶级所谓的人道思想是建立在利益之上的，最终获益的是资产阶级。“马克思认为资本主义的道德是‘污点道德’，并谴责资本主义工资的罪恶，他声称消除交换价值会消除资产阶级社会的罪恶。”马克思批判资本主义制度时指出，资本主义的制度是不正义的，资产阶级的道德观念也是资本主义制度的产物，因此根本无权利谈及道德。马克思认为谈论道德的前提是建立一种公平的社会制度，“这也就是他为什么没有迷恋他那个时代的道德和伦理”，导致了后来人们对马克思思想的误解。
对保障人的生活方式的制度的人道主义关怀。马克思的新伦理思想不仅体现在合理的生存方式上，在更高的层面上表现在一种社会制度。马克思从实践的角度出发，从一种社会制度的层面进行探讨，通过对资本主义社会经济发展规律的研究，为人类预设出一幅充满憧憬的共产主义社会蓝图。即提出了共产主义的构想，认为共产主义是一种理想的人道世界。只有建立真正的共产主义社会，从而使劳动成为每个人的需要，这才是马克思伦理思想中最吸引人的预想。马克思的哲学变革，根本的意义是自始至终对人的关注。
传统伦理学家都在探讨幸福和善的问题，而马克思的独创性则在于阐述如何真正实现这种幸福和善即通过劳动。使劳动成为每个人的需要而不是强制性的劳动。马克思指出：在资本主义的统治下人们的劳动变成了异化劳动，在其中劳动人民不是感觉到幸福，而是感觉不幸。所以只有在共产主义那里，消灭了异化劳动和私有财产，人们的劳动才是自愿的，人们的活动才是自由的。在这种构想中充分体现了马克思的人道主义。
马克思指出实现共产主义的途径就是通过工人阶级的革命手段，消灭剥削和私有财产，为无产阶级利益、为全人类解放、为个人全面发展而进行价值辩护和现实承诺的立场上去，离开了这一点，必然造成对马克思伦理思想的误读。较之资产阶级所宣扬的自由平等等思想则更具有现实性，资产阶级的人道思想是建立在利益的基础上的，最终只是幻想。马克思的共产主义是一个充分体现人道主义的目标，在共产主义社会中人的个性极大的丰富，“上午打猎、下午捕鱼、傍晚放牧、晚饭后从事批判”，人们享有充分的自由。“在那里，每个人的自由发展又是每个人自由发展的条件”。马克思也指出了：“共产主义者根本不进行道德说教，他们不向人们提出道德要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀，等等，”“而是揭示这个对立的物质根源”以此可以看出马克思在批判资本主义社会的时候并非用了传统道德意义上的词汇，因而他的伦理思想也不是传统意义上的，而是从直接实践的角度，立足于人类自身的生存方式，在社会制度层面进行了探讨，从而开创了新的伦理学革命。
至此，对于马克思伦理思想的误解应该很清楚了，马克思是有伦理思想的，马克思虽未用传统道德词汇进行批判资本主义，但却处处显露着其道义感。他的伦理道德思想的维度是实践意义上的，他开创了伦理学的新局面，在对于资本主义的有力批判中凸显了其无可比拟的道义感和道德批判力量，为资本主义统治下的工人阶级的幸福生活提供了现实可行的道路，其“共产主义”的伟大构想也为受剥削和压迫的人们带来了希望。
【参考文献】
［1］张盾．马克思的六个经典问题［M］．北京：中国社会科学出版社，2009：335．
［2］马克思．1844年经济学哲学手稿［M］．北京：人民出版社，2008：57、60．
［3］马克思，恩格斯．德意志意识形态［M］．北京：人民出版社，2008：29．
［4］马克思，恩格斯．共产党宣言［M］．北京：人民出版社，2009：15．
【作者简介】黄文艳（1988- ）：女，黑龙江人，辽宁大学哲学与公共管理学院硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。 安占双（1987- ）：女，黑龙江人，辽宁大学哲学与公共管理学院硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。