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本论文旨在经由一思想观念史底蕴之理解与诠释，针对明清之际，以“阳明”、“蕺山”及“船山”作为示例，而提出一哲学类型之阐释，指出其思想观念的脉动。首先，对于朱子之强调“道德超越形式性原理”做出阐释，并对“别子为宗”的论点，提出批评，而指出朱子并非歧出，而为一“横摄归纵”的系统。朱子重在对象物之认知，再转而上极于道体；此不同于“纵贯创生”之系统，重在由道体与主体的内在同一性，并因之纵而贯之、创生万事万物。对比而论，阳明则由此“横摄归纵”之系统，转为一“纵贯横推”的系统。阳明之学乃一显教式的主体性哲学，而刘蕺山