【摘 要】
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《逻辑哲学论》预设唯独描述句有意义.准此,“主体”因无法充当被描述的客体,理应作为无意 义的术语销声匿迹.秉承贝克莱思路,前期维特根斯坦对此心知肚明,却又“神秘”兮兮
【机 构】
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山东大学儒学高等研究院暨中国诠释学研究中心
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“马克思主义实践认识论的认知模态：一种新诠释”（16CZX006）
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《逻辑哲学论》预设唯独描述句有意义.准此,“主体”因无法充当被描述的客体,理应作为无意 义的术语销声匿迹.秉承贝克莱思路,前期维特根斯坦对此心知肚明,却又“神秘”兮兮地主张“主体是 世界的界限”.此与“唯独描述句有意义”原则抒格难容.究竟为何不能干脆放弃“主体”概念？站在语 用角度看,语句的意义来自主体的使用.《逻辑哲学论》对“主体”概念的超常执着表明,怀揣“精确描 述”之理想的前期维特根斯,坦已然触及到了某种带有全局性的“语用”意识.进一步的语用分析则表 明“绝对精确”的理想语言只属于全知者主体,现实中
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