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在思维与语言的关系问题上,有这样一个似乎是天经地义、不容置疑的观点,即人的思维离不开各自所掌握的自然语言,并以之为加工的直接对象和媒介.近三十年来,随着认知科学、心灵哲学的迅猛发展与长足进步,以及伴随而来的对心灵尤其是思维的认识向精确化和具体化方向的迈进,上述观点受到了一些西方哲学家的尖锐挑战.