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摘 要： 我们应该在语文教学中进行学与用的结合，把文言文本中所体现的思想、知识与学生自身、与社会相结合，从而达到古为今用、学以致用的目的。如何才能做到古为今用、学以致用呢？我认为可以从以下几方面入手：以文言文本为材料进行口语能力的培养；以文言文本为材料训练学生的写作能力；以文言文本为材料让学生汲取古人的精神、态度；以文言文本为材料训练学生的辨别能力。
关键词： 高中文言文教学 文言文本 实用性
文言文是中国传统文化的精华，文言文教学是语文教学的重要组成部分。综观当前文言文教学状况，普遍存在着偏重于文言知识教学的现象，认为只要扫清文字障碍、归纳文言知识、串讲课文内容，就可以完成文言文教学，而忽略了文言文的借鉴运用。文言知识教学虽然有利于学生的语言积累，达到读懂浅易文言文的目的，但是没能达到借鉴运用的目的。
的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。而学生对文言文往往没有正确的认识，甚至把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在在语文教学中进行学与用的结合，把文言文本中所体现的思想、知识与学生自身、与社会相结合，从而达到在文言文教学过程中古为今用、学以致用的目的。那么，如何才能做到古为今用、学以致用呢？我认为可以从以下几方面入手：
一、以文言文本为材料进行口语能力的培养。
在现代社会生活中，人与人之间，人类与社会之间的关系越来越密切，人们互相合作的机会越来越多，离群独处是不可能生活的，这样，我们的表达能力不仅越来越重要，而且是不可缺少的，许多学生走入社会因无法适应错综复杂的社会环境而导致工作生活失意。而解决这一问题的关键是积极培养学生广泛社交的能力，使其在社交过程中适应社会环境，克服心理障碍。为了使学生毕业后更好地与人交往，尽快地融入社会，必须对学生进行系统的口语交际训练。
而文言文是一种鲜活的语言。在普通的口语中需要着重表达的部分往往会通过加重语气来进行强调。现代的书面语中很难表现口语中的重音。文言文则通过对句式的改变把古人的语气固定在文字里。宾前、状后、形后等都可体现表述人所要强调的内容。我们通过诵读就可以了解说话人的语气和重音的变化，体会到古人当时的情绪起伏和感情波动。从这个意义上说，文言文简直就是一种使用文字编码的录音机——从根源上说，这是由汉语音意结合特点所决定的。
所以，我们在教授文言文时，可以有意识地去以文本为材料来训练学生的口语表达能力。例如，我在教授《游褒禅山记》一文时，以其为例，归纳概括出文言文诵读的一般要求。第二篇文章《石钟山记》则是文言文学习的巩固阶段。以其为例，巩固学生所学到的诵读要求。第三篇文章《登泰山记》则为联系反馈阶段。学生自主学习，运用所学到的诵读知识解决诵读《登泰山记》中遇到的问题。通过三篇文言文的训练，学生对诵读的一般要求有所认识，从而达到训练其口语能力的目的。
而具体到某篇文章时，我以文言字词来训练学生的读准字音的能力；以文言实虚词知识来训练学生口语的句中停顿；以文言句式来训练学生口语中抑扬顿挫、轻重缓急的语气变化；以文章的主旨情感来训练口语感情色彩的语调变化。学生的口语训练是可以一直贯穿于学生的整个高中三年的文言文学习过程中的。
二、以文言文本为材料训练学生的写作能力。
其实文言文也是可以分文体的，而且在抒情与说理方面比现当代的作品更有价值。因为文言文篇幅比较短小，那么对作者的要求就相对较高，如果想在一篇短小的文字中充分地表情达意，就必须在结构与事例的选择上下工夫，如王安石的《读孟尝君传》文章短小，但结构严谨，说理流畅。而且古人提倡“文以载道”也就是通过文章来表述观点和传达思想，所以我们大多数的选文的写法都对今天的学生有着非常重要的意义。
换句话说，我们应该像我们平时讲解记叙文议论文那样去分析和讲解文言文，让学生在每一篇文言文中都能获得一些写作上的技巧、思维上的方法。这样一来学生就看到了学习文言文的益处了。不过应该注意的是每篇文言文让学生在某一方面有收获就可以了，不要在一篇文章中面面俱到分析多种技法。例如，《游褒禅山记》一文中作者从游山这样的小事中悟出人生哲理；《石钟山记》一文中通过记游揭示哲理；《登泰山记》一文中通过记游，写景状物。三篇都为游记，但写法各异，主旨不同，可以让学生仿写。
三．以文言文本为材料让学生汲取古人的精神、态度。
文本解读的本质不仅仅是认识文本讲了什么，更重要的是读者要从文本中汲取什么，认识什么。对学生来说，学习文言文本，是为了从古人那里得到对现在有益的东西。所以我们在教授文言时，应从学生自身需求出发，结合其所处的社会和环境，来对文章的主旨和情感精神进行解读和理解。
例如我在教授《游褒禅山记》一文中，结合学生日常生活，从课文中提取“王安石为什么没能看到最美的风景”的原因入手，让学生概括出他的从众心理，然后让学生自己想想自己身边类似的现象：学习从众，消费从众，恋爱从众和作弊从众，以及学生自己是如何面对的。最后教师让学生找找文中作者是如何反省思考的，从而让学生从作者的态度观点中得出自己应持的态度。即“深思而慎取”。这样，学生不仅对文章有所了解，还能从文本中得到对自己有益的东西。
四、以文言文本为材料训练学生的辨别能力。
社会是复杂多变的，许多学生走入社会因无法适应错综复杂的社会环境而导致工作生活失意，提高学生的辨别能力是刻不容缓的任务。作为生活在“象牙塔”内的学生，他的人生阅历是无法和那些在社会中摸爬滚打多年的人相比，但学生的优势在于他们可以通过学习，把古人类似的经历和应对措施学习过来，站在前人的肩膀上去面对现实。这就使得我们在文言文本的教学上应结合社会和生活的热点，让学生从前人的思维方式和处理手段中提高自己的辨别能力。例如，我在教授《游褒禅山记》时，在讲完“从众心理”后，我设计了这样一个活动：
根据下面报道，谈谈大家的想法认识。
超市的盐都被抢光了！昨晚（3月16日）本报陆续接到无锡、南京及苏州等地读者打来的电话，称在超市既买不到碘盐，别的盐也脱销了。有的抢购者担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点加碘盐回去吃预防核辐射，有的则担心海水被放射性物质污染，没法再提炼盐。
记者在康盛花园苏果超市社区店平常放盐的货架上连盐粒子都没看到。据工作人员说，傍晚时开始就陆续有人来买盐，而且买的量比较多，平时最多两三袋，现在一买就是七八袋，半小时前来了个男子把剩下的盐都买光了，说二十块三十块一袋他都愿意买，现在超市已经没有库存了。该男子担心海水被海啸卷起的各种脏东西污染，尤其担心被核电站爆炸散发出来的放射性物质污染，将来没法再提炼盐，所以才提前储备。
记者随后又来到翠岛花城南门一家苏果超市的24小时便利店，发现放盐的三个筐全是空的。店员告诉记者，从昨天傍晚开始陆续有人大批量买盐，平时两三块一袋的盐，现在十块二十块一袋都愿意买，说是吃含碘的盐能防辐射。
这是3月份的“抢盐”事件，我让学生分析这种现象出现的原因，并得出如何面对类似情况的办法。
而在《石钟山记》一文的教授中，我同样设计了一个活动：
阅读下面材料，谈谈自己的看法。
据新华社电（2月25日）
近日，江苏扬州一中学新学期欲推行古诗词考级。
中学推出古诗词考级
新学期伊始，江苏扬州中学树人学校初一、初二的学生，正准备即将于3月举行的首次古诗词等级考试。
据了解，该校将针对英文经典以及国学经典实施考级制度。其中，国学经典主要针对古诗词进行考级，内容就是学校校本教材《古诗词读本》中的200首诗词，依据不同的考查难度分为初级100首、中级65首、高级35首，共三个级别。
以中级考试为例，书面考察占70分，其余占30分。具体要求包括，首先要能正确、流利、有感情地吟诵诗歌，准确默写古诗诗句；然后要了解作者，把握诗歌的情感、思想，并对其中的名句进行赏析；还要在写作中灵活引用古诗词，化用古诗词，进而运用古诗词中的哲理来解决生活中的实际问题。
校方称为培养素养和情操。
记者调查了解到，从编写校本教材《古诗词读本》，到拿出考试方案，该校的语文教研组已研讨、商议近两年。预订3月初由学校教研室统一组织全校初一、初二学生参加，合格者颁发等级证书。
对于古诗词考级目的，学校负责人表示，古诗词考级不是强制性的，主要目的在于提升学生古诗词诵读赏鉴能力，培养学生的语文素养和审美情操。
通过这个活动，学生明白我们对人或事物应全面评价，一分为二地看待，不可主观臆断的道理。
总而言之，高中文言文教学应注重古为今用、学以致用的原则，充分发挥文言文本的实用功能，让学生不仅学到知识，而且会用知识。
参考文献：
［1］李杏保，顾黄初.中国现代语文教育史.
［2］刘淼.当代语文教育学.
［3］倪文锦主编.高中语文新课程教学法.
关键词： 高中文言文教学 文言文本 实用性
文言文是中国传统文化的精华，文言文教学是语文教学的重要组成部分。综观当前文言文教学状况，普遍存在着偏重于文言知识教学的现象，认为只要扫清文字障碍、归纳文言知识、串讲课文内容，就可以完成文言文教学，而忽略了文言文的借鉴运用。文言知识教学虽然有利于学生的语言积累，达到读懂浅易文言文的目的，但是没能达到借鉴运用的目的。
的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。而学生对文言文往往没有正确的认识，甚至把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。既然学生日常生活已经很少接触或接触不到文言文了，那么我们应该在在语文教学中进行学与用的结合，把文言文本中所体现的思想、知识与学生自身、与社会相结合，从而达到在文言文教学过程中古为今用、学以致用的目的。那么，如何才能做到古为今用、学以致用呢？我认为可以从以下几方面入手：
一、以文言文本为材料进行口语能力的培养。
在现代社会生活中，人与人之间，人类与社会之间的关系越来越密切，人们互相合作的机会越来越多，离群独处是不可能生活的，这样，我们的表达能力不仅越来越重要，而且是不可缺少的，许多学生走入社会因无法适应错综复杂的社会环境而导致工作生活失意。而解决这一问题的关键是积极培养学生广泛社交的能力，使其在社交过程中适应社会环境，克服心理障碍。为了使学生毕业后更好地与人交往，尽快地融入社会，必须对学生进行系统的口语交际训练。
而文言文是一种鲜活的语言。在普通的口语中需要着重表达的部分往往会通过加重语气来进行强调。现代的书面语中很难表现口语中的重音。文言文则通过对句式的改变把古人的语气固定在文字里。宾前、状后、形后等都可体现表述人所要强调的内容。我们通过诵读就可以了解说话人的语气和重音的变化，体会到古人当时的情绪起伏和感情波动。从这个意义上说，文言文简直就是一种使用文字编码的录音机——从根源上说，这是由汉语音意结合特点所决定的。
所以，我们在教授文言文时，可以有意识地去以文本为材料来训练学生的口语表达能力。例如，我在教授《游褒禅山记》一文时，以其为例，归纳概括出文言文诵读的一般要求。第二篇文章《石钟山记》则是文言文学习的巩固阶段。以其为例，巩固学生所学到的诵读要求。第三篇文章《登泰山记》则为联系反馈阶段。学生自主学习，运用所学到的诵读知识解决诵读《登泰山记》中遇到的问题。通过三篇文言文的训练，学生对诵读的一般要求有所认识，从而达到训练其口语能力的目的。
而具体到某篇文章时，我以文言字词来训练学生的读准字音的能力；以文言实虚词知识来训练学生口语的句中停顿；以文言句式来训练学生口语中抑扬顿挫、轻重缓急的语气变化；以文章的主旨情感来训练口语感情色彩的语调变化。学生的口语训练是可以一直贯穿于学生的整个高中三年的文言文学习过程中的。
二、以文言文本为材料训练学生的写作能力。
其实文言文也是可以分文体的，而且在抒情与说理方面比现当代的作品更有价值。因为文言文篇幅比较短小，那么对作者的要求就相对较高，如果想在一篇短小的文字中充分地表情达意，就必须在结构与事例的选择上下工夫，如王安石的《读孟尝君传》文章短小，但结构严谨，说理流畅。而且古人提倡“文以载道”也就是通过文章来表述观点和传达思想，所以我们大多数的选文的写法都对今天的学生有着非常重要的意义。
换句话说，我们应该像我们平时讲解记叙文议论文那样去分析和讲解文言文，让学生在每一篇文言文中都能获得一些写作上的技巧、思维上的方法。这样一来学生就看到了学习文言文的益处了。不过应该注意的是每篇文言文让学生在某一方面有收获就可以了，不要在一篇文章中面面俱到分析多种技法。例如，《游褒禅山记》一文中作者从游山这样的小事中悟出人生哲理；《石钟山记》一文中通过记游揭示哲理；《登泰山记》一文中通过记游，写景状物。三篇都为游记，但写法各异，主旨不同，可以让学生仿写。
三．以文言文本为材料让学生汲取古人的精神、态度。
文本解读的本质不仅仅是认识文本讲了什么，更重要的是读者要从文本中汲取什么，认识什么。对学生来说，学习文言文本，是为了从古人那里得到对现在有益的东西。所以我们在教授文言时，应从学生自身需求出发，结合其所处的社会和环境，来对文章的主旨和情感精神进行解读和理解。
例如我在教授《游褒禅山记》一文中，结合学生日常生活，从课文中提取“王安石为什么没能看到最美的风景”的原因入手，让学生概括出他的从众心理，然后让学生自己想想自己身边类似的现象：学习从众，消费从众，恋爱从众和作弊从众，以及学生自己是如何面对的。最后教师让学生找找文中作者是如何反省思考的，从而让学生从作者的态度观点中得出自己应持的态度。即“深思而慎取”。这样，学生不仅对文章有所了解，还能从文本中得到对自己有益的东西。
四、以文言文本为材料训练学生的辨别能力。
社会是复杂多变的，许多学生走入社会因无法适应错综复杂的社会环境而导致工作生活失意，提高学生的辨别能力是刻不容缓的任务。作为生活在“象牙塔”内的学生，他的人生阅历是无法和那些在社会中摸爬滚打多年的人相比，但学生的优势在于他们可以通过学习，把古人类似的经历和应对措施学习过来，站在前人的肩膀上去面对现实。这就使得我们在文言文本的教学上应结合社会和生活的热点，让学生从前人的思维方式和处理手段中提高自己的辨别能力。例如，我在教授《游褒禅山记》时，在讲完“从众心理”后，我设计了这样一个活动：
根据下面报道，谈谈大家的想法认识。
超市的盐都被抢光了！昨晚（3月16日）本报陆续接到无锡、南京及苏州等地读者打来的电话，称在超市既买不到碘盐，别的盐也脱销了。有的抢购者担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点加碘盐回去吃预防核辐射，有的则担心海水被放射性物质污染，没法再提炼盐。
记者在康盛花园苏果超市社区店平常放盐的货架上连盐粒子都没看到。据工作人员说，傍晚时开始就陆续有人来买盐，而且买的量比较多，平时最多两三袋，现在一买就是七八袋，半小时前来了个男子把剩下的盐都买光了，说二十块三十块一袋他都愿意买，现在超市已经没有库存了。该男子担心海水被海啸卷起的各种脏东西污染，尤其担心被核电站爆炸散发出来的放射性物质污染，将来没法再提炼盐，所以才提前储备。
记者随后又来到翠岛花城南门一家苏果超市的24小时便利店，发现放盐的三个筐全是空的。店员告诉记者，从昨天傍晚开始陆续有人大批量买盐，平时两三块一袋的盐，现在十块二十块一袋都愿意买，说是吃含碘的盐能防辐射。
这是3月份的“抢盐”事件，我让学生分析这种现象出现的原因，并得出如何面对类似情况的办法。
而在《石钟山记》一文的教授中，我同样设计了一个活动：
阅读下面材料，谈谈自己的看法。
据新华社电（2月25日）
近日，江苏扬州一中学新学期欲推行古诗词考级。
中学推出古诗词考级
新学期伊始，江苏扬州中学树人学校初一、初二的学生，正准备即将于3月举行的首次古诗词等级考试。
据了解，该校将针对英文经典以及国学经典实施考级制度。其中，国学经典主要针对古诗词进行考级，内容就是学校校本教材《古诗词读本》中的200首诗词，依据不同的考查难度分为初级100首、中级65首、高级35首，共三个级别。
以中级考试为例，书面考察占70分，其余占30分。具体要求包括，首先要能正确、流利、有感情地吟诵诗歌，准确默写古诗诗句；然后要了解作者，把握诗歌的情感、思想，并对其中的名句进行赏析；还要在写作中灵活引用古诗词，化用古诗词，进而运用古诗词中的哲理来解决生活中的实际问题。
校方称为培养素养和情操。
记者调查了解到，从编写校本教材《古诗词读本》，到拿出考试方案，该校的语文教研组已研讨、商议近两年。预订3月初由学校教研室统一组织全校初一、初二学生参加，合格者颁发等级证书。
对于古诗词考级目的，学校负责人表示，古诗词考级不是强制性的，主要目的在于提升学生古诗词诵读赏鉴能力，培养学生的语文素养和审美情操。
通过这个活动，学生明白我们对人或事物应全面评价，一分为二地看待，不可主观臆断的道理。
总而言之，高中文言文教学应注重古为今用、学以致用的原则，充分发挥文言文本的实用功能，让学生不仅学到知识，而且会用知识。
参考文献：
［1］李杏保，顾黄初.中国现代语文教育史.
［2］刘淼.当代语文教育学.
［3］倪文锦主编.高中语文新课程教学法.