【摘 要】
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<正> 法律文化是一个包含法律制度、法律设施(如监狱、劳教所等)、法律意识(法律思想学说、法律心理等)在内的综合统一体。从本质上说,法律文化的更新依赖于社会生产方式的更新。然而当社会生产方式发生更新或更新之后,法律文化上的法律制度、法律设施、法律意识三根链条,究竟是哪一根先发生变化呢?纵观中外法制史,可以看出,法律观念、法律意识的更新在整个法律文化的质变过程中具有比法律制度、法律设施更重要的作用。这主要表现在以下两个方面:
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<正> 法律文化是一个包含法律制度、法律设施(如监狱、劳教所等)、法律意识(法律思想学说、法律心理等)在内的综合统一体。从本质上说,法律文化的更新依赖于社会生产方式的更新。然而当社会生产方式发生更新或更新之后,法律文化上的法律制度、法律设施、法律意识三根链条,究竟是哪一根先发生变化呢?纵观中外法制史,可以看出,法律观念、法律意识的更新在整个法律文化的质变过程中具有比法律制度、法律设施更重要的作用。这主要表现在以下两个方面:
其他文献
<正> 林剑鸣教授的《法与中国社会》一书(吉林文史出版社出版)以历史反思的角度,全面论证了中国古代的法律、社会、文化的关系,是法制史研究不可多得的一部理论著作。法,在中国古代国家政治生活中的作用,从汉儒开始,学者很少论述,因为按封建正统观点,法为处世所不能废,但亦为处世所不取。所以,清末法学家沈家本考察道,战国以降,法几度盛衰,至明清而一蹶不振,《四库全书》法令类仅收二部,存目仅收五部。其实,不管法学研究的“盛衰”如何,法在实际社会生活中的作用却一刻也没有衰弱过。
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<正> 近年来,有关立法工作的专著已有若干部,但较之其他方面的法学著作,仍嫌过少。曹叠云《立法技术》(中国民主法制出版社1993年版)一书的出版,又推出了—部研究立法技术的新成果,是十分可喜的。该书比较了中外法制思想史上有关立法技术的不同观点、国内外有关立法的不同做法,介绍和比较有关立法程序、立法技巧的异同,并提出了自己的独到见解。此书的出版有助于我们了解法学界在立法工作上的各种观点,从而开展深入研究。作者还认真考察了大量立法实例,从中总结归纳出有关立法技术的许多问题,并作了细微的分析评介,
黑心人,终偿黑心债……老城有条古玩街,张三、李四和王麻子嗜好古玩,经常合伙来此淘宝贝。这天,三人在古玩街上看到一个摆摊的瞎眼老头儿,正在卖一根木雕烟杆。三人在古玩界
一我曾祖母怀孕七个多月的时候,有一天夜里重重地跌了一跤,第二天凌晨我那还不足月的爷爷就降生了,实际上他是被一跤跌出来的。爷爷出生的时候体质很弱,我曾祖母双手捧着他,
和平之鸽,放飞的是父亲的苦心……老姜生前和吴老三是好友,谁知老姜刚过世不久,他老伴儿李老太却和吴老三为了一群鸽子吵起来了。原来,老姜去世,他儿子姜武从城里赶回来给他
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1、水桶巷水桶巷只有三户人家。外号“小俊人”的老钱、外号“大螃蟹”的庞春娟和外号“王八加一”的王九,分别是这三户人家的户主。在后河底街,像水桶巷这样的小巷有很多条,