论文部分内容阅读
【摘要】中国国有企业文化建设是现代企业发展中的一个具有实践意义和理论价值的重大课题。但由于诸多因素，企业界和学术界对我国国有企业文化建设还缺乏深层次的、科学的探讨和研究，尤其是很少有人从哲学的视角去思考国有企业文化建设问题。这应该是学术界和理论工作者重点研究的问题。
【关键词】国有企业；文化建设；研究视角
【中图分类号】G2 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）04-0038-2
一、中国国有企业文化建设的研究背景
新中国成立以来，特别是改革开放30多年来，中国从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了具有重大意义的深刻变化，国民经济也取得了迅猛发展。在市场经济转型的特定阶段，国有企业、民营企业、外资企业构成了中国企业的三大阵营。事实雄辩证明，国有企业是社会主义市场经济的骨干，主导着国民经济的发展，发挥着“国家脊梁”的特殊重要作用。但从总体上看，经过多年的体制改革和制度创新，以及资产重组等战略性调整，虽然国有企业取得了举世瞩目的成就，但其改革依然存在许多问题，并且矛盾复杂交错，至今仍未能给出令人满意的结果。究其原因之一，就在于国有企业改革过分偏重于经济政策和政治政策，而忽略了一个极为重要的关键问题——企业文化建设。
中国国有企业文化是以马克思主义为指导的中国特色社会主义先进文化的一部分，国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分。国有企业文化建设也同样面临着严峻的挑战：一是在资本主义文化泛滥的背景下，如何坚持国有企业的社会主义先进文化发展方向，树立振兴中华的民族使命；二是在西方文化及其企业文化的冲击下，如何继承和发扬中华民族文化精神以及国有企业优秀文化传统，建设充满现代精神的国有企业文化；三是在全球化高度竞争和冲突的背景下，如何追赶全球发展的潮流，缩小国有企业与国际企业的文化差距。同时，中国国有企业文化建设也面临着矛盾的境遇：一是国有企业文化建设中上述三种挑战以相互冲突的方式并存；二是国有企业文化建设自身发展的不平衡性也以相互冲突的方式并存。当代中国国有企业文化建设面临的挑战和矛盾的境遇，向我们提出了深化马克思主义哲学研究的重要使命。
二、中国国有企业文化的研究视角
（一）企业文化的内涵界定
国内学术界比较倾向于企业文化的“四要素说”或“四层次说”，即精神文化、物质文化、制度文化和行为文化，因此在研究企业文化时都是在“四要素说”的框架下展开的。本文认为，应该着重从精神文化的角度来界定企业文化的内涵、开展国有企业文化建设研究。这是因为：
第一，只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从哲学的维度把握中国国有企业文化的精神实质。所谓精神实质，就是企业文化理论的精髓、核心和本质。首先，从本质属性上来看，企业文化是企业各种现存矛盾的概括，它揭示了企业文化建设的普遍规律，企业文化归根结底是哲学的问题。作为一种经济组织，企业为什么要存在、企业要成为什么和企业如何存在与生存，这是企业哲学的三个重大命题，也是每个企业及其所有成员首先应该必须回答的一个深层次的问题。从基本特征来看，企业文化是一种管理思想和组织意识，主要包括企业哲学、共同价值观、企业精神、企业道德、企业形象等。因此，从实质上看，精神文化才是国有企业文化的真正体现，只有精神文化才能作为旗帜，才能成为国有企业的精神支柱。
第二，只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从战略的角度明确中国国有企业文化建设的目标追求。唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，在历史发展中起着决定作用。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。社会主义社会的本质是解放和发展生产力，它从根本上要求把实现人的全面发展作为社会的终极目标。国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分，公有制决定了国有企业文化在其根本上是当代最富人本精神、最强调员工主人翁意识的最先进文化。因此，只有培育和发展与现代企业制度相适应的具有中国特色社会主义国有企业文化，才能实现人的全面发展、提高企业核心竞争力，才能实现国有企业文化建设的根本目标。
第三，只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从政治的高度认识加强中国国有企业文化建设的重要性。企业精神文化是一种更深层次的文化现象，是企业意识形态的总和，是企业的上层建筑。国有企业关系着国民经济命脉和国家安全，在重要行业和关键领域占支配地位的国有重要骨干企业，肩负着弘扬民族精神、促进经济发展、推动社会进步的历史重任。国有企业文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现。企业文化与民族文化、政治文化密不可分，中国的政治文化就是社会主义文化。因此，国有企业文化建设只有坚持社会主义先进文化的发展方向，才能树立国家利益和民族利益至上的核心价值观，才能履行国有企业的经济责任、社会责任和政治责任。
（二）國有企业文化建设的哲学视角
中国国有企业文化建设应该从哲学的视角，运用中国化马克思主义哲学及其科学的世界观和方法论，即中国共产党哲学思想，总结中外企业文化建设规律和有益经验，尤其是借鉴中国共产党革命、建设和改革的伟大实践，去研究和探索为什么要建设中国国有企业文化、如何建设中国国有企业文化、建设怎样的中国国有企业文化的问题。主要抓住两条主线：
一是坚持中国共产党的哲学思想。哲学是文化的核心，是马克思主义的精髓。中国化马克思主义哲学就是中国共产党的哲学思想，是马克思主义哲学在中国的运用和发展，是新世界新阶段中国共产党的世界观和方法论，对于指导实践具有更强的现实性和针对性，它的科学功能更具有直接性和具体性。解放思想、实事求是、与时俱进是中国化马克思主义哲学的精髓。中国共产党的思想意识形态是当代中国的主流文化，代表着一种主流价值趋向，其哲学思想具有普遍性、前瞻性、主流性和指导性，为中国国有企业文化建设提供了适合中国国情的思想来源。 二是学习中国共产党的管理经验。世界上最成功的组织不是企业，而是宗教、政党、军队和学校。中国共产党是世界上管理最为成功的组织之一，是中西文化结合的典范。中国国有企业如何借鉴西方企业文化的思想和方法，又不脱离国有企业的实际，中国共产党革命、建设和改革的成功经验，为当代中国国有企业文化建设提供了示范。中国共产党精英文化的三大法宝——批评与自我批评、整风、将党变成一所大学校，为当代中国国有企业文化建设提供了参考和借鉴。
三、中国国有企业文化建设的研究方法
（一）比较研究法
比较研究法是确定事物之间同异关系的思维方法。由于同一事物之间既有差异性，又有同一性，存在着可比的客观依据。因此，有比较才能有鉴别，有鉴别才能兴利除弊。在阅读相关的中外文献资料以及企业案例的前提下和基础上，将我国企业文化建设的经验教训同国外企业文化建设情况进行比较；通过今昔比较，从动态的观点来研究我国国有企业文化建设的过程，总结国有企业文化建设的历史经验，揭示国有企业文化建设的一般规律和正确方法；通过正反比较，深刻认识中外企业文化建设中失败的教训，使其转化成真理性的认识，为国有企业文化建设提供参考依据。
（二）归纳演绎法
归纳法是从个别事实中概括出一般结论的思维方法，如果没有归纳或归纳不准，必然得不出正确的一般结论。演绎法是从一般原理和概念推出个别事物结论的思维方法，也就是由一般到个别的方法。虽然两种思维方式有所不同，但在思维过程中是相互联系和相互依赖的，归纳是演绎的基础，归纳的结论需要演绎进行补充，归纳法需要演绎法进行论证、补充和说明。二者是人们思维中应用最广泛的方法，也是科学研究经常使用的思维方法。收集国内外有关企业文化理论的文献及国内外企业文化建设的实证资料，并对上述理论、文献和资料进行研读的基础上，从相关理论和文献中归纳推理出带有企业文化建设普遍性的东西，归纳推理出基本观点和结论。
（三）历史态和共时态研究法
哲学意义上的历时态或历时性是指文化的阶段表现形式，主要体现为文化的传承、整合和变革过程，而共时态或共时性是指文化的存在方式。从历时态来看，文化的积淀可以凝聚为传统，每一代人在传统中又不断地建设和创造着新的文化。国有企业文化建设也是如此。通过历时态的方法挖掘国有企业的传统文化优势，通过共时态的方法，即通过系统、全面、深刻的文化调查研究，尽可能系统、清晰、精准地把握国有企业的文化特质和文化现状，以便使国有企业文化建设把握中国特色社会主义文化的前进方向。
【参考文献】
［1］颜晓峰．当代中国马克思主义哲学思想研究［M］．北京：人民出版社，2005．
［2］霍福广，段淳林．现代企业之魂［M］．北京：人民出版社，2006．
［3］刘光明．企业文化［M］．北京：经济管理出版社，2006．
［4］邴正．马克思主义文化哲学［M］．长春：吉林人民出版社，2007．
［5］冯成略．红色管理：向中国共产党学管理［M］．北京：中共党史出版社，2006．
【作者简介】张冠男（1965- ），男，吉林大安人，吉林大学东荣学院专职副院长，副研究员，法学博士，研究方向：管理哲学。 张博涵（1990- ），女，吉林大安人，吉林大学马克思主义学院2012级硕士研究生，研究方向：当代社會主义理论与实践。
【关键词】国有企业；文化建设；研究视角
【中图分类号】G2 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）04-0038-2
一、中国国有企业文化建设的研究背景
新中国成立以来，特别是改革开放30多年来，中国从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了具有重大意义的深刻变化，国民经济也取得了迅猛发展。在市场经济转型的特定阶段，国有企业、民营企业、外资企业构成了中国企业的三大阵营。事实雄辩证明，国有企业是社会主义市场经济的骨干，主导着国民经济的发展，发挥着“国家脊梁”的特殊重要作用。但从总体上看，经过多年的体制改革和制度创新，以及资产重组等战略性调整，虽然国有企业取得了举世瞩目的成就，但其改革依然存在许多问题，并且矛盾复杂交错，至今仍未能给出令人满意的结果。究其原因之一，就在于国有企业改革过分偏重于经济政策和政治政策，而忽略了一个极为重要的关键问题——企业文化建设。
中国国有企业文化是以马克思主义为指导的中国特色社会主义先进文化的一部分，国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分。国有企业文化建设也同样面临着严峻的挑战：一是在资本主义文化泛滥的背景下，如何坚持国有企业的社会主义先进文化发展方向，树立振兴中华的民族使命；二是在西方文化及其企业文化的冲击下，如何继承和发扬中华民族文化精神以及国有企业优秀文化传统，建设充满现代精神的国有企业文化；三是在全球化高度竞争和冲突的背景下，如何追赶全球发展的潮流，缩小国有企业与国际企业的文化差距。同时，中国国有企业文化建设也面临着矛盾的境遇：一是国有企业文化建设中上述三种挑战以相互冲突的方式并存；二是国有企业文化建设自身发展的不平衡性也以相互冲突的方式并存。当代中国国有企业文化建设面临的挑战和矛盾的境遇，向我们提出了深化马克思主义哲学研究的重要使命。
二、中国国有企业文化的研究视角
（一）企业文化的内涵界定
国内学术界比较倾向于企业文化的“四要素说”或“四层次说”，即精神文化、物质文化、制度文化和行为文化，因此在研究企业文化时都是在“四要素说”的框架下展开的。本文认为，应该着重从精神文化的角度来界定企业文化的内涵、开展国有企业文化建设研究。这是因为：
第一，只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从哲学的维度把握中国国有企业文化的精神实质。所谓精神实质，就是企业文化理论的精髓、核心和本质。首先，从本质属性上来看，企业文化是企业各种现存矛盾的概括，它揭示了企业文化建设的普遍规律，企业文化归根结底是哲学的问题。作为一种经济组织，企业为什么要存在、企业要成为什么和企业如何存在与生存，这是企业哲学的三个重大命题，也是每个企业及其所有成员首先应该必须回答的一个深层次的问题。从基本特征来看，企业文化是一种管理思想和组织意识，主要包括企业哲学、共同价值观、企业精神、企业道德、企业形象等。因此，从实质上看，精神文化才是国有企业文化的真正体现，只有精神文化才能作为旗帜，才能成为国有企业的精神支柱。
第二，只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从战略的角度明确中国国有企业文化建设的目标追求。唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，在历史发展中起着决定作用。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。社会主义社会的本质是解放和发展生产力，它从根本上要求把实现人的全面发展作为社会的终极目标。国有企业文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分，公有制决定了国有企业文化在其根本上是当代最富人本精神、最强调员工主人翁意识的最先进文化。因此，只有培育和发展与现代企业制度相适应的具有中国特色社会主义国有企业文化，才能实现人的全面发展、提高企业核心竞争力，才能实现国有企业文化建设的根本目标。
第三，只有从精神层面把企业文化理解为精神文化，才能从政治的高度认识加强中国国有企业文化建设的重要性。企业精神文化是一种更深层次的文化现象，是企业意识形态的总和，是企业的上层建筑。国有企业关系着国民经济命脉和国家安全，在重要行业和关键领域占支配地位的国有重要骨干企业，肩负着弘扬民族精神、促进经济发展、推动社会进步的历史重任。国有企业文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现。企业文化与民族文化、政治文化密不可分，中国的政治文化就是社会主义文化。因此，国有企业文化建设只有坚持社会主义先进文化的发展方向，才能树立国家利益和民族利益至上的核心价值观，才能履行国有企业的经济责任、社会责任和政治责任。
（二）國有企业文化建设的哲学视角
中国国有企业文化建设应该从哲学的视角，运用中国化马克思主义哲学及其科学的世界观和方法论，即中国共产党哲学思想，总结中外企业文化建设规律和有益经验，尤其是借鉴中国共产党革命、建设和改革的伟大实践，去研究和探索为什么要建设中国国有企业文化、如何建设中国国有企业文化、建设怎样的中国国有企业文化的问题。主要抓住两条主线：
一是坚持中国共产党的哲学思想。哲学是文化的核心，是马克思主义的精髓。中国化马克思主义哲学就是中国共产党的哲学思想，是马克思主义哲学在中国的运用和发展，是新世界新阶段中国共产党的世界观和方法论，对于指导实践具有更强的现实性和针对性，它的科学功能更具有直接性和具体性。解放思想、实事求是、与时俱进是中国化马克思主义哲学的精髓。中国共产党的思想意识形态是当代中国的主流文化，代表着一种主流价值趋向，其哲学思想具有普遍性、前瞻性、主流性和指导性，为中国国有企业文化建设提供了适合中国国情的思想来源。 二是学习中国共产党的管理经验。世界上最成功的组织不是企业，而是宗教、政党、军队和学校。中国共产党是世界上管理最为成功的组织之一，是中西文化结合的典范。中国国有企业如何借鉴西方企业文化的思想和方法，又不脱离国有企业的实际，中国共产党革命、建设和改革的成功经验，为当代中国国有企业文化建设提供了示范。中国共产党精英文化的三大法宝——批评与自我批评、整风、将党变成一所大学校，为当代中国国有企业文化建设提供了参考和借鉴。
三、中国国有企业文化建设的研究方法
（一）比较研究法
比较研究法是确定事物之间同异关系的思维方法。由于同一事物之间既有差异性，又有同一性，存在着可比的客观依据。因此，有比较才能有鉴别，有鉴别才能兴利除弊。在阅读相关的中外文献资料以及企业案例的前提下和基础上，将我国企业文化建设的经验教训同国外企业文化建设情况进行比较；通过今昔比较，从动态的观点来研究我国国有企业文化建设的过程，总结国有企业文化建设的历史经验，揭示国有企业文化建设的一般规律和正确方法；通过正反比较，深刻认识中外企业文化建设中失败的教训，使其转化成真理性的认识，为国有企业文化建设提供参考依据。
（二）归纳演绎法
归纳法是从个别事实中概括出一般结论的思维方法，如果没有归纳或归纳不准，必然得不出正确的一般结论。演绎法是从一般原理和概念推出个别事物结论的思维方法，也就是由一般到个别的方法。虽然两种思维方式有所不同，但在思维过程中是相互联系和相互依赖的，归纳是演绎的基础，归纳的结论需要演绎进行补充，归纳法需要演绎法进行论证、补充和说明。二者是人们思维中应用最广泛的方法，也是科学研究经常使用的思维方法。收集国内外有关企业文化理论的文献及国内外企业文化建设的实证资料，并对上述理论、文献和资料进行研读的基础上，从相关理论和文献中归纳推理出带有企业文化建设普遍性的东西，归纳推理出基本观点和结论。
（三）历史态和共时态研究法
哲学意义上的历时态或历时性是指文化的阶段表现形式，主要体现为文化的传承、整合和变革过程，而共时态或共时性是指文化的存在方式。从历时态来看，文化的积淀可以凝聚为传统，每一代人在传统中又不断地建设和创造着新的文化。国有企业文化建设也是如此。通过历时态的方法挖掘国有企业的传统文化优势，通过共时态的方法，即通过系统、全面、深刻的文化调查研究，尽可能系统、清晰、精准地把握国有企业的文化特质和文化现状，以便使国有企业文化建设把握中国特色社会主义文化的前进方向。
【参考文献】
［1］颜晓峰．当代中国马克思主义哲学思想研究［M］．北京：人民出版社，2005．
［2］霍福广，段淳林．现代企业之魂［M］．北京：人民出版社，2006．
［3］刘光明．企业文化［M］．北京：经济管理出版社，2006．
［4］邴正．马克思主义文化哲学［M］．长春：吉林人民出版社，2007．
［5］冯成略．红色管理：向中国共产党学管理［M］．北京：中共党史出版社，2006．
【作者简介】张冠男（1965- ），男，吉林大安人，吉林大学东荣学院专职副院长，副研究员，法学博士，研究方向：管理哲学。 张博涵（1990- ），女，吉林大安人，吉林大学马克思主义学院2012级硕士研究生，研究方向：当代社會主义理论与实践。