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文言文典雅、简洁、内涵丰富，虽年代久远，却香如陈酒。新课标规定：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”，“阅读是学生的个性化行为”。虽然这样，但是，因为学生平日接触文言读本少，作者所处的环境和今天的学牛有极大不同，许多年来，教师又几乎按照一种“解读——解词——串讲——翻译”的模式在教学，结果是教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上是死气沉沉，教学质量难以提高。甚至引起更严重的后果是学生对文言文产生厌倦的情绪。一讲到古文就叹气。学生就是借助注释和工具书理解了大意，也很难走进古人的心灵世界，特别是一些独拧性灵的文章，学起来就更加困难，所以教师应该想方设法点拨学生，引导学生共同走进古诗文的境界，走进古人的内心，与古人对话，与古语对话。我觉得抓住文章的关键字词，用现代汉语的组词法去帮助理解，常常能收到一字拔千斤的功效。
案例描述(一)《记承天寺夜游》片段：
师：清你细心朗读课文，你觉得那个词最能体现作者夜游的心境?
生：闲人
师：为什么是“闲人”一词呢，你觉得“闲人”在文中有哪些含义?
生：悠闲。
师：在现代汉语中，“闲”还可以组成哪些词组?
生：空闲、悠闲、清闲等。
师：你能从文中读出作者的这几种心境吗?
生1：“悠闲”更侧重一种自在的心态。见月色入户，便很高兴地出去赏月。生活中并不缺少美，而是缺少发现。而没有一种自在的心态，是发现不了生活的美的。
生2：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”只有“悠闲”的人才能欣赏到这么美好的月色。
生3：只有心境很“悠闲”的人看到月色的美好，才会毫不犹豫地找朋友一起赏月。
师：“空闲”和“清闲”在文中是否也有体现呢?
生：有“空闲”了才伎里也去赏月色。但这只是一种自我调侃，因为他被贬官了无事可做。
生：作者被贬官了，好像很“清闲”了，这“空闲”和“清闲”更让我读到了作者的一种深深地落寞之情
生：这“闲人”也让我读到了作者的无奈和自慰：“都已经这样了，就让我当一回“闲人”好好的欣赏这美好的月色吧。”
案例描述(二)：《湖心亭看雪》片段
师：让我们一起来阅读课文，说说哪个词最能体现作者前往湖心亭的感受。
生：独
师：这里的“独”用现代汉语组词，可以组成哪些词语来表示作者意思?
生：单独孤独
师：你们觉得上面这两个词哪个更你体现作者的心境?
生1：“孤独”是人一种内心感受，更能表现心境。
生2：“单独”更具有表现力。从后文我们知道，作者是和问子一起去的，但他们不是心灵的朋友，“单独”更表现作者在特定时代的一种芸芸众生不可为伍之感。
生3：后文的“喃喃”一词也看出舟子跟作者不是同路人，他不婵解作者的“痴心”，所以很“孤独”。
师：是啊，都说作者痴，谁解其中味，舟子是不能理解的，所以他“独”了，因为“单独”而“孤独”了。
案例评析
文言文的语言可能因为年代的久远而显得陌生了，但是，语言文字一直在传承着，现在汉语是由古代汉语传承而来的，是古代汉语生命的延续，它不是凭空出世捏造而来，他和古代汉语有着千丝万缕的关系。现代汉语中很多词语都保留着古代汉语的本来面目，成语中这种现象就更多了。所以上文言文课，不能把它跟现象汉语完全割裂，相反的，有时候有机而灵活的联系反而能收到一字拨千斤的功效。而且这种联系实际，联系学生已有体验的课堂更加具有互动性，学生积极讨论使课堂气氛更加热烈，学生的个人体验也更加独特，同时也注重了教师的引导作用和学生的主体地位。
在“案例一”中，我抓住了“闲”字让学生用现在汉语组词，组词学生都会，于是很快地就有了“空闲”、“清闲”、“悠闲”等词语；接着让学生辨析这些词语。通过讨论，查工具书，学生明白了这些词都有“没事可做”的意思。但“悠闲”更侧重人的一种自在的心态。我马上追问：这种自在的心态在文中有所体现吗?经过不断地点拨讨论，学生很快就明确了作者被贬官的那种复杂的心境和开阔的胸襟。“空闲”是比较中性的，而“清闲”就有点意在言外了。古有能够“两耳不闻穿外事，一心只读圣贤书”，为的就是“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，为的是能够达者兼济天下，那怕是豪放的苏轼也放不下这种目的，但现在却“闲”了，贬了!团副练使，多么空的摆设啊，落漠，郁闷，再也不能狂妄地大叫“皇帝终于可以看到我写的文章了”，不敢喊了。
一个“闲”字，一个关键的“闲”字，抓住了，解透了，古今的对话也就自然了。欣喜也好，郁闷也罢，达观也好，落漠也罢，我只想说：好一个“闲“字了得。
案例(二)中，我引导学生抓住一个“独”子，讨论明确亡国之后的作者心灵的象牙塔轰然倒塌后那种凄苦孤独却无人能说的心境。后来还由此引出“强”、“痴”字，更深入地解读了作者痴行痴景和痴情，姑且暂赏山水美的落寞。情因景生，还是景囚情生，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，一片白茫茫的心的世界。个人算得了什么呢，“湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”而人呢，只是“舟中人两三粒而已”。孤独如是者，千古唯“张岱”。
抓住关键字，用学生都会的组语、辨析等方法，去理解古人，走进古人的心灵，这也算是教授文言文一个比较好的方法吧，我以为。
只有灵活而有生气的课堂，才是真正的语文课堂。愿语文课堂永远是一束鲜花，是一盘佳肴，是一杯美酒。语文课堂，永远应该是有味才有效。
(作者单位：浙江省苍南县龙港五中)
案例描述(一)《记承天寺夜游》片段：
师：清你细心朗读课文，你觉得那个词最能体现作者夜游的心境?
生：闲人
师：为什么是“闲人”一词呢，你觉得“闲人”在文中有哪些含义?
生：悠闲。
师：在现代汉语中，“闲”还可以组成哪些词组?
生：空闲、悠闲、清闲等。
师：你能从文中读出作者的这几种心境吗?
生1：“悠闲”更侧重一种自在的心态。见月色入户，便很高兴地出去赏月。生活中并不缺少美，而是缺少发现。而没有一种自在的心态，是发现不了生活的美的。
生2：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”只有“悠闲”的人才能欣赏到这么美好的月色。
生3：只有心境很“悠闲”的人看到月色的美好，才会毫不犹豫地找朋友一起赏月。
师：“空闲”和“清闲”在文中是否也有体现呢?
生：有“空闲”了才伎里也去赏月色。但这只是一种自我调侃，因为他被贬官了无事可做。
生：作者被贬官了，好像很“清闲”了，这“空闲”和“清闲”更让我读到了作者的一种深深地落寞之情
生：这“闲人”也让我读到了作者的无奈和自慰：“都已经这样了，就让我当一回“闲人”好好的欣赏这美好的月色吧。”
案例描述(二)：《湖心亭看雪》片段
师：让我们一起来阅读课文，说说哪个词最能体现作者前往湖心亭的感受。
生：独
师：这里的“独”用现代汉语组词，可以组成哪些词语来表示作者意思?
生：单独孤独
师：你们觉得上面这两个词哪个更你体现作者的心境?
生1：“孤独”是人一种内心感受，更能表现心境。
生2：“单独”更具有表现力。从后文我们知道，作者是和问子一起去的，但他们不是心灵的朋友，“单独”更表现作者在特定时代的一种芸芸众生不可为伍之感。
生3：后文的“喃喃”一词也看出舟子跟作者不是同路人，他不婵解作者的“痴心”，所以很“孤独”。
师：是啊，都说作者痴，谁解其中味，舟子是不能理解的，所以他“独”了，因为“单独”而“孤独”了。
案例评析
文言文的语言可能因为年代的久远而显得陌生了，但是，语言文字一直在传承着，现在汉语是由古代汉语传承而来的，是古代汉语生命的延续，它不是凭空出世捏造而来，他和古代汉语有着千丝万缕的关系。现代汉语中很多词语都保留着古代汉语的本来面目，成语中这种现象就更多了。所以上文言文课，不能把它跟现象汉语完全割裂，相反的，有时候有机而灵活的联系反而能收到一字拨千斤的功效。而且这种联系实际，联系学生已有体验的课堂更加具有互动性，学生积极讨论使课堂气氛更加热烈，学生的个人体验也更加独特，同时也注重了教师的引导作用和学生的主体地位。
在“案例一”中，我抓住了“闲”字让学生用现在汉语组词，组词学生都会，于是很快地就有了“空闲”、“清闲”、“悠闲”等词语；接着让学生辨析这些词语。通过讨论，查工具书，学生明白了这些词都有“没事可做”的意思。但“悠闲”更侧重人的一种自在的心态。我马上追问：这种自在的心态在文中有所体现吗?经过不断地点拨讨论，学生很快就明确了作者被贬官的那种复杂的心境和开阔的胸襟。“空闲”是比较中性的，而“清闲”就有点意在言外了。古有能够“两耳不闻穿外事，一心只读圣贤书”，为的就是“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，为的是能够达者兼济天下，那怕是豪放的苏轼也放不下这种目的，但现在却“闲”了，贬了!团副练使，多么空的摆设啊，落漠，郁闷，再也不能狂妄地大叫“皇帝终于可以看到我写的文章了”，不敢喊了。
一个“闲”字，一个关键的“闲”字，抓住了，解透了，古今的对话也就自然了。欣喜也好，郁闷也罢，达观也好，落漠也罢，我只想说：好一个“闲“字了得。
案例(二)中，我引导学生抓住一个“独”子，讨论明确亡国之后的作者心灵的象牙塔轰然倒塌后那种凄苦孤独却无人能说的心境。后来还由此引出“强”、“痴”字，更深入地解读了作者痴行痴景和痴情，姑且暂赏山水美的落寞。情因景生，还是景囚情生，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，一片白茫茫的心的世界。个人算得了什么呢，“湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”而人呢，只是“舟中人两三粒而已”。孤独如是者，千古唯“张岱”。
抓住关键字，用学生都会的组语、辨析等方法，去理解古人，走进古人的心灵，这也算是教授文言文一个比较好的方法吧，我以为。
只有灵活而有生气的课堂，才是真正的语文课堂。愿语文课堂永远是一束鲜花，是一盘佳肴，是一杯美酒。语文课堂，永远应该是有味才有效。
(作者单位：浙江省苍南县龙港五中)