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在家族学的研究过程中，家谱的重要性不言而喻。伴随着目前家谱收集整理成果的逐渐面世，家谱的文史价值受到越来越多的肯定。然而在家谱的利用过程中，除了国家图书馆和上海图书馆等为数不多的几家外，各地方馆收藏的家谱仍缺乏有效的利用。事实上各地图书馆收藏的家谱由于长期无人问津或征引不多，反而能成为文学研究的新史料，并为研究注入新的活力。因此，我们在谨慎对待家谱史料的同时，应当充分重视各地方图书馆收藏的家谱。本文以浙江省湖州市图书馆馆藏家谱《竹溪沈氏家乘》为例，考论该家谱中所蕴藏的家族世系、文士生平与著述、文会雅集与学术交游等文史价值，力求使地方图书馆馆藏家谱的文史价值借此可得到更多的重视。
竹溪沈氏世系
竹溪沈氏是近世最具影响的吴兴沈氏族支，其始于元代，始祖沈子敬为花溪沈氏始祖沈之诚之弟，元末由千金入赘竹溪施氏。其后盛于明清，清儒全祖望誉其为“浙西阀阅世家第一”。是支俊彦辈出，文明绵延，代有书香，涌现出了如沈儆埠、沈做蚧、沈三曾、沈涵、沈树本、沈炳震、沈炳巽、沈秉成、沈家本、沈士远、沈尹默、沈兼士等杰出人才。是族支对文化文学颇多功绩，极具文史研究之价值。故本文参照《竹溪沈氏家乘》，略予考述，序其世系。
《竹溪沈氏家乘》，清沈秉成等修，光绪十年(1884年)增印本，二十卷首一卷，凡二十五册。体例分明，目录依次为：
卷一，恩纶上；卷二，恩纶下；卷三，敕书；卷四，恤典(附恩荫)；卷五，崇祀；卷六，御试诗文(附进呈诗史及各种恭纪)；卷七，祠规；卷八，墓图；卷九，老宗谱、世系上、世系中、世系下；卷十，谱牒上；卷十一，谱牒中；卷十二，谱牒下；卷十三，旌表(附守节待旌及省府县志列女)；卷十四，奏疏上；卷十五，奏疏下；卷十六，科第上、科第下(附荐举)；卷十七，校士；卷十八，传(附省府县志各传)、年谱(附分书、像赞)；卷十九，行略、行状；卷二十，墓志铭、基表、神道碑。
《竹溪沈氏家乘》还载有《竹溪沈氏守愚公筠溪支世系图》第六世至十七世(略)。
竹溪沈氏文士生平与著述考
据周扬波先生《从士族到绅族——唐以后吴兴沈氏宗族的变迁》一书研究，竹溪沈氏七至十四世为该族鼎盛时期。第七世沈应登仕至山东青州府通判，生五子，皆显贵，其中子木、子来分别仕至右都御史、兵备副使。九世儆焞、做蚧皆中进士，分别仕至南京工部虞衡清吏司郎中、南京工部尚书。此后簪缨不断，仅十二至十四世就有进士17人，其中6人人翰林。
沈氏不仅宦绩煊赫，更以风雅领袖东南，门才甲于浙西。如清·全祖望《徵君东甫沈先生墓志铭》所言：“归安之沈，为吾浙西阀阅世家第一。自明时恭靖、襄敏父子二尚书称名卿，近则阁学、宫坊，兄弟、父子、祖孙称名侍从，而尤以风雅领袖东南，双溪唱和之盛，读其书足以想见其门才。”
竹溪沈氏文会雅集论
竹溪沈氏作为世族，在第十二至十四世硕学云集，达到了竹溪沈氏的文化巅峰。优异的族中子弟，联翩吟唱，用诗酒风流尽显出文化优越感，激扬出源于家族文化和地域文化的特别才情。作为湖州文学世家，竹溪沈氏堪称执掌当地诗坛，他们频繁的文化雅集，聚集了众多名流，竹溪也因此成了湖州的文化中心。清·戴璐《吴兴诗话》(卷一五)述竹溪沈氏参与的双溪唱和之盛事云：
康熙中叶后，吾湖诗社极盟于竹墩、前邱。两溪相望不到三里，而近所传《双溪倡和诗》是也。诗为蘋村宗伯所选，卷有六，得古今体诗四百六十四首，得倡和者二十九人，为沈心斋涵、昊芸斋曙、沈厚余树本、吴清然大炜、沈绎旃炳巽、沈幼牧炳谦、沈素庵允相、沈摩仲楷世、沈寅驭炳震、沈植庭树槐、沈同叔桢国、柯南陔煜、吴琳岩斯洛、昊眉宗溶、丁静山凝、姚孟诚德至、昊山补起衮、沈端文揆曾、昊易斋隆元、沈殿擎柱臣、柯贞裳寿坤、严古千光夔、茅逸群应旦、茅渠眉应奎、昊我锡启褒、孙立夫蚧、董翰飞浩、朱樵云延杰、董周池胡骏。
前邱与竹墩毗邻，聚居于此的吴氏奉南朝诗人安吉吴均为始祖，清代出吴景旭、吴斯洛等文学名家，与竹墩沈同为湖州土著大姓，两族世代通婚。沈、吴两大世家参与的这次文会雅集，更邀请了当地名士柯煜、丁凝、茅应奎、董浩等，展现了土族的优游雅致，共同构筑了风流儒雅的精神乐圃。此后湖州文会之风愈盛。《竹溪沈氏家乘》卷十九《行略醒岩公》云：“(沈楷世)己丑再应礼闱试，几得复失，归家。适石庵柯先生来吾乡结诗社，府君吟咏盈囊，为柯先生所击节，厥有双溪唱和之刻。”故知双溪唱和始于康熙己丑年(1709年)，而据下文可知至迟康熙辛卯年(1711年)复有竹溪唱和。此外，据《行略东甫公》“丁亥戊子年之间(1707～1708年)，吾里举诗社，名流翕集，每月必会，会必有诗”云云，则竹溪文会雅集之盛况，于此可窥一斑。
双溪雅集之后又有竹溪文会，《吴兴诗话》同卷记载此次与会27人，其中沈氏成员共有21人，可见竹溪沈氏作为文化世家在当地的声望。《竹溪倡和诗》起于康熙辛卯年(1711年)，时竹墩沈氏最为杰出之精英多逝，故戴璐称人物“小有不逮”，但27人酬唱，且尚有浙西名士何焯、徐葆光、柯煜为其评选，仍不失为盛会。《吴兴诗话》中记载沈德潜、杭世骏、全祖望等两浙名士与沈树本、沈炳震等多有交游，故竹墩可谓当时的文化重镇。
文化世家参与主持的雅集酬唱，会后多将唱和诗结集以传，大兴文事，充分显示出了家族文化的特殊凝合力与传播力。竹溪沈氏在双溪雅集后，便将双溪文会诗结集为《双溪倡和诗》，集后附《探梅集》。《探梅集》与前两个集子不同，由家族内部成员聚会的诗文结集而成，厉鹗《沈氏探梅集序》给予了很高的评价：
《探梅集》者，昊兴沈舵翁太史(树本)携其从弟雨苍(作霖)，从子东甫(炳震)、渔霅(炳巽)、劳山(炳谦)游菁山上濠村倡和之作也……唐以来倡和传者，例不一姓。若令狐楚、韩琪等之《断金集》，段成式、温庭筠之《汉上题襟集》皆是也。独《窦氏联珠集》则为常、牟、群、库、巩五人之诗，出自褚藏言所编，又非倡和。今沈氏门才甲于洲河以西，而探梅一集用尤延之、苏东坡旧韵，云机月杼，自出新意，实为倡和诗之甲。
江南文化家族的文会有在族内相对封闭进行的，其基本条件是家族门望极高，几代族人健在，或一代族人雅懦甚众，而文学情性相近。吴江叶氏家族、阳羡陈氏家族、松江宋氏家族、毗陵丁氏家族都曾出现过一门聚会、联翩吟唱的雅集盛况。竹溪沈氏的家族雅集规模虽小，参与成员仅有沈树本、沈作霖、沈炳震、沈炳巽、沈炳谦叔侄五人，但五人的文学造诣皆不俗，因此厉鹗对《探梅集》给以唱和诗之甲的美誉。个中原因，厉鹗以为“沈氏门才甲于淛河之西”。由此也可见竹溪沈氏文化世家对文学资源输出的贡献。
竹溪沈氏世系
竹溪沈氏是近世最具影响的吴兴沈氏族支，其始于元代，始祖沈子敬为花溪沈氏始祖沈之诚之弟，元末由千金入赘竹溪施氏。其后盛于明清，清儒全祖望誉其为“浙西阀阅世家第一”。是支俊彦辈出，文明绵延，代有书香，涌现出了如沈儆埠、沈做蚧、沈三曾、沈涵、沈树本、沈炳震、沈炳巽、沈秉成、沈家本、沈士远、沈尹默、沈兼士等杰出人才。是族支对文化文学颇多功绩，极具文史研究之价值。故本文参照《竹溪沈氏家乘》，略予考述，序其世系。
《竹溪沈氏家乘》，清沈秉成等修，光绪十年(1884年)增印本，二十卷首一卷，凡二十五册。体例分明，目录依次为：
卷一，恩纶上；卷二，恩纶下；卷三，敕书；卷四，恤典(附恩荫)；卷五，崇祀；卷六，御试诗文(附进呈诗史及各种恭纪)；卷七，祠规；卷八，墓图；卷九，老宗谱、世系上、世系中、世系下；卷十，谱牒上；卷十一，谱牒中；卷十二，谱牒下；卷十三，旌表(附守节待旌及省府县志列女)；卷十四，奏疏上；卷十五，奏疏下；卷十六，科第上、科第下(附荐举)；卷十七，校士；卷十八，传(附省府县志各传)、年谱(附分书、像赞)；卷十九，行略、行状；卷二十，墓志铭、基表、神道碑。
《竹溪沈氏家乘》还载有《竹溪沈氏守愚公筠溪支世系图》第六世至十七世(略)。
竹溪沈氏文士生平与著述考
据周扬波先生《从士族到绅族——唐以后吴兴沈氏宗族的变迁》一书研究，竹溪沈氏七至十四世为该族鼎盛时期。第七世沈应登仕至山东青州府通判，生五子，皆显贵，其中子木、子来分别仕至右都御史、兵备副使。九世儆焞、做蚧皆中进士，分别仕至南京工部虞衡清吏司郎中、南京工部尚书。此后簪缨不断，仅十二至十四世就有进士17人，其中6人人翰林。
沈氏不仅宦绩煊赫，更以风雅领袖东南，门才甲于浙西。如清·全祖望《徵君东甫沈先生墓志铭》所言：“归安之沈，为吾浙西阀阅世家第一。自明时恭靖、襄敏父子二尚书称名卿，近则阁学、宫坊，兄弟、父子、祖孙称名侍从，而尤以风雅领袖东南，双溪唱和之盛，读其书足以想见其门才。”
竹溪沈氏文会雅集论
竹溪沈氏作为世族，在第十二至十四世硕学云集，达到了竹溪沈氏的文化巅峰。优异的族中子弟，联翩吟唱，用诗酒风流尽显出文化优越感，激扬出源于家族文化和地域文化的特别才情。作为湖州文学世家，竹溪沈氏堪称执掌当地诗坛，他们频繁的文化雅集，聚集了众多名流，竹溪也因此成了湖州的文化中心。清·戴璐《吴兴诗话》(卷一五)述竹溪沈氏参与的双溪唱和之盛事云：
康熙中叶后，吾湖诗社极盟于竹墩、前邱。两溪相望不到三里，而近所传《双溪倡和诗》是也。诗为蘋村宗伯所选，卷有六，得古今体诗四百六十四首，得倡和者二十九人，为沈心斋涵、昊芸斋曙、沈厚余树本、吴清然大炜、沈绎旃炳巽、沈幼牧炳谦、沈素庵允相、沈摩仲楷世、沈寅驭炳震、沈植庭树槐、沈同叔桢国、柯南陔煜、吴琳岩斯洛、昊眉宗溶、丁静山凝、姚孟诚德至、昊山补起衮、沈端文揆曾、昊易斋隆元、沈殿擎柱臣、柯贞裳寿坤、严古千光夔、茅逸群应旦、茅渠眉应奎、昊我锡启褒、孙立夫蚧、董翰飞浩、朱樵云延杰、董周池胡骏。
前邱与竹墩毗邻，聚居于此的吴氏奉南朝诗人安吉吴均为始祖，清代出吴景旭、吴斯洛等文学名家，与竹墩沈同为湖州土著大姓，两族世代通婚。沈、吴两大世家参与的这次文会雅集，更邀请了当地名士柯煜、丁凝、茅应奎、董浩等，展现了土族的优游雅致，共同构筑了风流儒雅的精神乐圃。此后湖州文会之风愈盛。《竹溪沈氏家乘》卷十九《行略醒岩公》云：“(沈楷世)己丑再应礼闱试，几得复失，归家。适石庵柯先生来吾乡结诗社，府君吟咏盈囊，为柯先生所击节，厥有双溪唱和之刻。”故知双溪唱和始于康熙己丑年(1709年)，而据下文可知至迟康熙辛卯年(1711年)复有竹溪唱和。此外，据《行略东甫公》“丁亥戊子年之间(1707～1708年)，吾里举诗社，名流翕集，每月必会，会必有诗”云云，则竹溪文会雅集之盛况，于此可窥一斑。
双溪雅集之后又有竹溪文会，《吴兴诗话》同卷记载此次与会27人，其中沈氏成员共有21人，可见竹溪沈氏作为文化世家在当地的声望。《竹溪倡和诗》起于康熙辛卯年(1711年)，时竹墩沈氏最为杰出之精英多逝，故戴璐称人物“小有不逮”，但27人酬唱，且尚有浙西名士何焯、徐葆光、柯煜为其评选，仍不失为盛会。《吴兴诗话》中记载沈德潜、杭世骏、全祖望等两浙名士与沈树本、沈炳震等多有交游，故竹墩可谓当时的文化重镇。
文化世家参与主持的雅集酬唱，会后多将唱和诗结集以传，大兴文事，充分显示出了家族文化的特殊凝合力与传播力。竹溪沈氏在双溪雅集后，便将双溪文会诗结集为《双溪倡和诗》，集后附《探梅集》。《探梅集》与前两个集子不同，由家族内部成员聚会的诗文结集而成，厉鹗《沈氏探梅集序》给予了很高的评价：
《探梅集》者，昊兴沈舵翁太史(树本)携其从弟雨苍(作霖)，从子东甫(炳震)、渔霅(炳巽)、劳山(炳谦)游菁山上濠村倡和之作也……唐以来倡和传者，例不一姓。若令狐楚、韩琪等之《断金集》，段成式、温庭筠之《汉上题襟集》皆是也。独《窦氏联珠集》则为常、牟、群、库、巩五人之诗，出自褚藏言所编，又非倡和。今沈氏门才甲于洲河以西，而探梅一集用尤延之、苏东坡旧韵，云机月杼，自出新意，实为倡和诗之甲。
江南文化家族的文会有在族内相对封闭进行的，其基本条件是家族门望极高，几代族人健在，或一代族人雅懦甚众，而文学情性相近。吴江叶氏家族、阳羡陈氏家族、松江宋氏家族、毗陵丁氏家族都曾出现过一门聚会、联翩吟唱的雅集盛况。竹溪沈氏的家族雅集规模虽小，参与成员仅有沈树本、沈作霖、沈炳震、沈炳巽、沈炳谦叔侄五人，但五人的文学造诣皆不俗，因此厉鹗对《探梅集》给以唱和诗之甲的美誉。个中原因，厉鹗以为“沈氏门才甲于淛河之西”。由此也可见竹溪沈氏文化世家对文学资源输出的贡献。