【摘 要】
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剥削,不仅是个经济学概念,同时也是一个伦理学概念和法学概念.消灭剥削,不仅仅因为一种行为在经济学上被认定为不劳而获,实际在伦理学上也被认定为不正当,法律上被认定为不合法.如果只是从经济学的角度进行阐释,不充分考虑剥削概念与伦理学、法学的兼容,就会使得其所认定为剥削的一些行为在伦理学上是正当的,在法律上是合法的,这样在解释现实中一些经济现象的时候,就很容易陷入理论困境.破解剥削理论困境,必须对剥削概念加以重新解释,保持经济学、伦理学和法学解释的一致,即当作剥削所欲消灭的,必须是无功或超功取得的那些不正当的、
【机 构】
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河北工程大学马克思主义学院, 河北邯郸 056038;河北省新型智库“长城文化安全研究中心”, 河北石家庄 050024
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剥削,不仅是个经济学概念,同时也是一个伦理学概念和法学概念.消灭剥削,不仅仅因为一种行为在经济学上被认定为不劳而获,实际在伦理学上也被认定为不正当,法律上被认定为不合法.如果只是从经济学的角度进行阐释,不充分考虑剥削概念与伦理学、法学的兼容,就会使得其所认定为剥削的一些行为在伦理学上是正当的,在法律上是合法的,这样在解释现实中一些经济现象的时候,就很容易陷入理论困境.破解剥削理论困境,必须对剥削概念加以重新解释,保持经济学、伦理学和法学解释的一致,即当作剥削所欲消灭的,必须是无功或超功取得的那些不正当的、违法的行为,而不能连功酬相当的正当的、合法的行为也予以消灭.
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