【摘 要】
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生态环境是人类赖以生存和发展的基础.回溯历史,在中国,有庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的齐物论;有屈原“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”的服饰观;有陶渊明“采菊东
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生态环境是人类赖以生存和发展的基础.回溯历史,在中国,有庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的齐物论;有屈原“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”的服饰观;有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的自然景;在西方,华兹华斯坚信“自然从不背离它热爱的人”;马克思认为“人直接地是自然存在物”;海德格尔“诗意地栖居”呼唤自然……虽然东西方拥有农业文明和海洋文明两种不同的文明起源精神,中国自古主张天人合一、与自然相融的境界,西方则更强调利用自然、征服自然,但两种思想都有一个共同前提——尊重自然.然而步入近代,随着三次工业革命,人类由机械化迈向电气化,再到智能化.不断发展的生产力在推动社会物质生活水平提高的同时,也将人类对自然的尊重与敬畏越冲越淡.一次次的生态危机不断袭来,向人类发出警示.后现代经济文化背景中的早已异化的人类终于醒悟,开始寻找危机爆发的深层根源,开始深入思考人与自然的关系,催生了生态美学理论.
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