论文部分内容阅读
这个广场是新辟的，广场边有三把长椅，椅面是一根根横木钉在铁质的基座上的。但是，非常可惜，其中一把椅子上，一根横木已经不翼而飞。像门牙掉了一颗之后，留下一个豁口。我坐在这把椅子上，盯着那个豁口。我的内心有愤怒，但更多的是悲凉。这把椅子上的豁口，折射出的是人性的豁口和人性的残缺。
我不知道那个人是谁，是一个成人，还是一个孩子？但多半是个成人。横木是用铆钉铆在铁质的基座上的，一个孩子恐怕没有这个力气将铆钉起下来，那多半是个成人干的无疑。但我百思不得其解的是，他起下这根横木干什么，用来当劈柴生炉子？还是想挥舞着玩？或仅为了显示一下有把子力气？
一根长椅横木能够做什么？答案也许有很多种。我的人生经验有限，不敢妄自揣测。但我最害怕的一种可能，还不是那个人真的需要这根横木。我最怕的是，他仅仅只是在内心中集聚起来一股无名的破坏欲，想要发泄，将自己对这个社会或人事的不满，发泄在一把无辜的公共座椅上。这是让我不寒而栗的。而这种破坏力，是惊人的。
这种现象随处可见。在明月公园里，泡沫材质的恐龙被人剁掉了尾巴，划开了肚皮;在公共卫生间里，水龙头被一个大力士拧断了脖子;在路边，栽在地上的地灯圆柱形的玻璃被击得粉碎;在金凤广场，一把有靠背的铁椅只剩下光秃秃的椅面，靠背不翼而飞;更不用说道路上那些铁质的窨井盖，几乎已经全部被偷光，换上一茬水泥的质量非常差，车一碾，就碎成几半。
有时我觉得一些人就像蝗虫，只要有其出没的地方，公共物品就几乎被一扫而光。坐在电影院看电影，有的观众居然把座椅靠背上标有座位号的椅套抽下来当抹布擦皮鞋，观影后，就那样皱巴巴揉成一团，扔在座椅上。一些人对公共财物的漠视和蹂躏，简直可以说令人发指。我坐在那把残缺的木椅上，望着那个豁口发呆。我想起老祖宗的一句话：“己所不欲，勿施于人。”但残酷的现实的，己所不欲，施于公共財产。
没有人会把自己家的座椅抽掉一根横木，但他可以毫不踌躇地对公共座椅这样干;没有人会向自家客厅里的吊灯扔石子玩，但他会向街上的路灯这样做。面对公共财物，人性中有个巨大的豁口，急需补齐。这个巨大的豁口，就是公德心。
有些人根本不配称公民，至多只能称细民，没有公德心的心胸狭隘的细民。儒家哲学说得多好：“民吾同胞，物吾与也。”但残酷的现实是，内外有别，亲疏有别。人只爱自己的亲人，人只爱自家的东西。别人是用来欺骗和坑害的，公物是用来破坏的。透过广场座椅上那个空空的豁口，我看到了一些人人性中那个深深的黑洞。看到那个人性中的黑洞的时候，我为自己是一个教师而感到深深的愧疚。作为一个人类灵魂的工程师，我对不起这把被荼毒的座椅。那根不翼而飞的横木，我宁愿它是一根蘸水的皮鞭，抽打我的脊背。
如果说中国真的会崛起，那么，我们的教育就要迅速补齐公民教育这块短板。亡羊补牢，未为迟也。若现在还不着手做这件事，一代人又将变成道德上的荒草。我常常抱着某种幻想，觉得下一代应该比上一代有素养，但是我教了20年书，教了一茬茬学生，我最终悲哀地看到，一些人的人性并没有根本上的提升，人性中的黑洞如附骨之疽。何时，我们可以挺直脊梁说自己是一个合格的公民？何时，广场上的座椅们不会日夜担惊受怕又被人抽走了一根肋骨？那被抽走的，不仅是一把椅子的肋骨，也是支撑中华民族伟大复兴的一根肋骨。
（编辑/张金余）
我不知道那个人是谁，是一个成人，还是一个孩子？但多半是个成人。横木是用铆钉铆在铁质的基座上的，一个孩子恐怕没有这个力气将铆钉起下来，那多半是个成人干的无疑。但我百思不得其解的是，他起下这根横木干什么，用来当劈柴生炉子？还是想挥舞着玩？或仅为了显示一下有把子力气？
一根长椅横木能够做什么？答案也许有很多种。我的人生经验有限，不敢妄自揣测。但我最害怕的一种可能，还不是那个人真的需要这根横木。我最怕的是，他仅仅只是在内心中集聚起来一股无名的破坏欲，想要发泄，将自己对这个社会或人事的不满，发泄在一把无辜的公共座椅上。这是让我不寒而栗的。而这种破坏力，是惊人的。
这种现象随处可见。在明月公园里，泡沫材质的恐龙被人剁掉了尾巴，划开了肚皮;在公共卫生间里，水龙头被一个大力士拧断了脖子;在路边，栽在地上的地灯圆柱形的玻璃被击得粉碎;在金凤广场，一把有靠背的铁椅只剩下光秃秃的椅面，靠背不翼而飞;更不用说道路上那些铁质的窨井盖，几乎已经全部被偷光，换上一茬水泥的质量非常差，车一碾，就碎成几半。
有时我觉得一些人就像蝗虫，只要有其出没的地方，公共物品就几乎被一扫而光。坐在电影院看电影，有的观众居然把座椅靠背上标有座位号的椅套抽下来当抹布擦皮鞋，观影后，就那样皱巴巴揉成一团，扔在座椅上。一些人对公共财物的漠视和蹂躏，简直可以说令人发指。我坐在那把残缺的木椅上，望着那个豁口发呆。我想起老祖宗的一句话：“己所不欲，勿施于人。”但残酷的现实的，己所不欲，施于公共財产。
没有人会把自己家的座椅抽掉一根横木，但他可以毫不踌躇地对公共座椅这样干;没有人会向自家客厅里的吊灯扔石子玩，但他会向街上的路灯这样做。面对公共财物，人性中有个巨大的豁口，急需补齐。这个巨大的豁口，就是公德心。
有些人根本不配称公民，至多只能称细民，没有公德心的心胸狭隘的细民。儒家哲学说得多好：“民吾同胞，物吾与也。”但残酷的现实是，内外有别，亲疏有别。人只爱自己的亲人，人只爱自家的东西。别人是用来欺骗和坑害的，公物是用来破坏的。透过广场座椅上那个空空的豁口，我看到了一些人人性中那个深深的黑洞。看到那个人性中的黑洞的时候，我为自己是一个教师而感到深深的愧疚。作为一个人类灵魂的工程师，我对不起这把被荼毒的座椅。那根不翼而飞的横木，我宁愿它是一根蘸水的皮鞭，抽打我的脊背。
如果说中国真的会崛起，那么，我们的教育就要迅速补齐公民教育这块短板。亡羊补牢，未为迟也。若现在还不着手做这件事，一代人又将变成道德上的荒草。我常常抱着某种幻想，觉得下一代应该比上一代有素养，但是我教了20年书，教了一茬茬学生，我最终悲哀地看到，一些人的人性并没有根本上的提升，人性中的黑洞如附骨之疽。何时，我们可以挺直脊梁说自己是一个合格的公民？何时，广场上的座椅们不会日夜担惊受怕又被人抽走了一根肋骨？那被抽走的，不仅是一把椅子的肋骨，也是支撑中华民族伟大复兴的一根肋骨。
（编辑/张金余）