【摘 要】
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世纪之交,一批跨世纪的老人陆续仙逝。特别是经历了五四洗礼的知识分子的相继离世,催生出许多回忆录和悼文,成为了当今一种独特的文化现象。无论是同代人的回忆,还是后人的叙
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世纪之交,一批跨世纪的老人陆续仙逝。特别是经历了五四洗礼的知识分子的相继离世,催生出许多回忆录和悼文,成为了当今一种独特的文化现象。无论是同代人的回忆,还是后人的叙说,抑或是口述实录,却有不少只是盲人摸象,或者是过年话甚至谀词。我对于这样传记式的回忆录一直持有警惕,因为心理学家早就说过:“无论什么样的自传,都不会不包含着自我辩护。”
At the turn of the century, a group of elders who crossed the century died one after another. In particular, the intellectuals who experienced the May 4th Baptism passed away one after another, resulting in many memoirs and eulogies, becoming a unique cultural phenomenon today. Whether it is the memories of the contemporaries or the descendants’ narratives or the verbal accounts, there are quite a few who are blind people or even Chinese New Year words. I have been wary of such biographical memorabilia because psychologists have long said: “Whatever autobiography does not involve self-defense.” "
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