论文部分内容阅读
初中课本中那天津卫的手艺人捏出的泥人让人怀念，前段时间，互联网上一张俄罗斯小伙用斧头理发的照片，也引发了大家对传统手工艺的关注。消失的泥人张，仅是所有传统手工艺所共同面对的现实的代表。
传统手工艺丞待保护。
北京的庙会，从前是各地戏班及杂耍艺人一展身手的好地方。可近些年来，人们逛庙会，看的是人海人潮，人们不再等着糖画，而是等着无烟烧烤；不再买着戏脸，而是戴着面罩。毋庸置疑手工艺人生存空间越来越小。
曾在孝感这座城住过，以孝感动天为名，以其米酒、麻糖为著。参观过麻糖的工厂，无菌的生产间，快捷的流水线，标准的现代化生产。尝过孝感农人家的麻糖，浓浓芝麻香夹杂点点农家味，才发觉那流水线上产的全是次品，机械的出现和利益的驱使，让手艺不再重要。
“民俗文化是一个民族文化的基础，而文化又是一个民族的灵魂。”
当我们还在为丹霞地貌中遗成而庆祝时日本也成功将“和食”文化列入世界遗产名录，如今的一切好像都会与利益挂钩，景区申遗成功，挂牌立刻增收，所以大家都争先为其申遗；而民俗文化因为不能带来实际收益，所以避而不谈，当某天忽然想起手工艺人已逝时，传统手艺也失传了。
时代的发展，压缩着传统手工艺的生存空间。机械化的生产，代替了手工艺人的双手。利益的驱使和人们的漠视，让传统手工艺与我们渐行渐远。
湘剧《补锅>中有句唱词：“三百六十行，行行出状元。”可是如今，泥瓦匠变成了建筑工人，渔夫变成了养殖场商，樵夫变成了林农……老祖宗传下来的生存之道，在物质得到极大发展的令天，好像已不需要，刘海哥也只能在剧院砍砍樵了，也许将来《熊出没>中的光头强又会挤走剧院里砍樵的刘海哥。
传统手工艺就是民俗文化的载体。“皮之不存，毛将附焉。”听着流行音乐中的B-BOX，不由让我想起《口技》中的口技艺人，“一人、一扇、一抚尺而已”。
天津卫的泥人张，你越古至今，给多少哭闹的孩子带来欢笑，而今，你大概也是泥菩萨过河自身难倮了吧？
父辈童年的午后，手工风车在风中欢快的旋转，纸糊的风筝在天空自由翱翔。我们儿时的午后，四驱车的马达在环形道跑上飞快地轰鸣。
“磨剪子咧……戗菜刀……”那叫唤声，在我们童年的某个午后，便再也不知去哪儿了。
点评
与上一篇相似，这篇文章中的“泥人张”其实也只是一个典型代表，作者关注的是所有的传统手工艺。文章采用通篇对比式的写法，不断地强化民俗文化之于整个中华民族的重要性。从效率上看，手工艺确实难敌机械化大生产，但是“手”这一特殊的意象，永远不可能被机器所取代。机器是冰冷的，手是有着体温的。手把手地传承，这中间不只是有技艺，更有机械不可能具备的人情。如果只有机械，那愚公手挖肩挑移山的故事就不可能代代传承，愚公面对艰难险阻时的执着精神也就更不可能融入民族精神的血脉之中。文章的结尾，作者用濒临消失的磨刀匠人的呼唤声，余韵悠长，惹人怀想。
传统手工艺丞待保护。
北京的庙会，从前是各地戏班及杂耍艺人一展身手的好地方。可近些年来，人们逛庙会，看的是人海人潮，人们不再等着糖画，而是等着无烟烧烤；不再买着戏脸，而是戴着面罩。毋庸置疑手工艺人生存空间越来越小。
曾在孝感这座城住过，以孝感动天为名，以其米酒、麻糖为著。参观过麻糖的工厂，无菌的生产间，快捷的流水线，标准的现代化生产。尝过孝感农人家的麻糖，浓浓芝麻香夹杂点点农家味，才发觉那流水线上产的全是次品，机械的出现和利益的驱使，让手艺不再重要。
“民俗文化是一个民族文化的基础，而文化又是一个民族的灵魂。”
当我们还在为丹霞地貌中遗成而庆祝时日本也成功将“和食”文化列入世界遗产名录，如今的一切好像都会与利益挂钩，景区申遗成功，挂牌立刻增收，所以大家都争先为其申遗；而民俗文化因为不能带来实际收益，所以避而不谈，当某天忽然想起手工艺人已逝时，传统手艺也失传了。
时代的发展，压缩着传统手工艺的生存空间。机械化的生产，代替了手工艺人的双手。利益的驱使和人们的漠视，让传统手工艺与我们渐行渐远。
湘剧《补锅>中有句唱词：“三百六十行，行行出状元。”可是如今，泥瓦匠变成了建筑工人，渔夫变成了养殖场商，樵夫变成了林农……老祖宗传下来的生存之道，在物质得到极大发展的令天，好像已不需要，刘海哥也只能在剧院砍砍樵了，也许将来《熊出没>中的光头强又会挤走剧院里砍樵的刘海哥。
传统手工艺就是民俗文化的载体。“皮之不存，毛将附焉。”听着流行音乐中的B-BOX，不由让我想起《口技》中的口技艺人，“一人、一扇、一抚尺而已”。
天津卫的泥人张，你越古至今，给多少哭闹的孩子带来欢笑，而今，你大概也是泥菩萨过河自身难倮了吧？
父辈童年的午后，手工风车在风中欢快的旋转，纸糊的风筝在天空自由翱翔。我们儿时的午后，四驱车的马达在环形道跑上飞快地轰鸣。
“磨剪子咧……戗菜刀……”那叫唤声，在我们童年的某个午后，便再也不知去哪儿了。
点评
与上一篇相似，这篇文章中的“泥人张”其实也只是一个典型代表，作者关注的是所有的传统手工艺。文章采用通篇对比式的写法，不断地强化民俗文化之于整个中华民族的重要性。从效率上看，手工艺确实难敌机械化大生产，但是“手”这一特殊的意象，永远不可能被机器所取代。机器是冰冷的，手是有着体温的。手把手地传承，这中间不只是有技艺，更有机械不可能具备的人情。如果只有机械，那愚公手挖肩挑移山的故事就不可能代代传承，愚公面对艰难险阻时的执着精神也就更不可能融入民族精神的血脉之中。文章的结尾，作者用濒临消失的磨刀匠人的呼唤声，余韵悠长，惹人怀想。