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孔子，一直是中国一张光鲜亮丽的名片，以“圣人”的名号享誉世界。而我，自幼便能熟读《论语》，却至今才详细地了解孔子多舛的命运。
孔子生而丧父，幼而丧母，可谓第一悲;奸臣作乱，小人迫害，各国排挤，可谓第二悲;官途无望，世道混浊，可谓第三悲;老而丧子，可谓第四悲。纵观孔子一生，才能虽被认可，却被奸佞所阻，终为一介平民;周游列国，却成了政治阴谋的牺牲品，不得不四处流浪，可谓十分狼狈。读罢《史记·孔子世家》，方知孔子被千万人传颂的背后，是历经七十载磨难，这不禁让我心神触动。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孔子在周游各国之时，亦是磨砺自己。孔子前往齐国，听到韶乐，欣然学习，以至于三个月不知肉味;后孔子从师于师襄，参悟曲乐，令师襄敬佩不已;孔子晚而读《易经》，韦编三绝。孔子求学若渴，认真刻苦的精神，让他修订的《春秋》有传世之名，更有了“春秋筆法”的赞誉。
然而，对于孔子来说，这些“身后名”终究是虚无的，生前他仍怀着拨乱反正的愿望抱憾离世。
无独有偶，屈原和贾谊也是青史留名却命运多舛之人。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原在江岸边长叹，回首望楚国，山河破碎，国破家亡。纵身，投江。屈原最终选择以身殉国，结束了自己坎坷的一生。百余年后，同样身有才华而遭皇帝疏离的贾谊来到了昔日的长沙，为赋以自广。两人的命运竟如此的相似！太史公将他们编写在一起，是何等的精妙！屈原受尽诽谤、排挤，国破而自尽;贾谊被皇帝疏离，抑郁难平，深愧于怀王而逝。他们都是被上天嫉妒的英才，都是为世道所害的文人。
若问谁能逍遥于这世道？老子是也。孔子曾说：“吾今日见老子，其犹龙邪！”老子如龙，隐于世道，通明旷达，无为自化，清静自正，令人心向往之。
说罢古时文人圣人之事，不禁为他们的命运而悲叹，为那些奸佞小人得势而攥拳，最后，还是深深地被他们独特的人格魅力与智慧所吸引倾倒，见贤思齐焉。读完每个故事，仿佛是进行了一次时空旅行，太史公鲜活的人物刻画也让我钦佩不已。
【评点】
本文先综合评述了孔子、屈原、贾谊多舛的命运：谈孔子，侧重于其悲惨的身世和好学的精神;谈屈原、贾谊，强调其怀才不遇的悲剧。三人有共性，都是才华横溢和志向远大的文人士大夫，但终不得志;亦有差异，后两人的遭遇更令人同情和不平。接着，笔锋一转，老子的逍遥处世，令作者“心向往之”。文章有详有略，同中有异。读史，读出一种悲天悯人的情怀，实属难能可贵。
杨胜利
孔子生而丧父，幼而丧母，可谓第一悲;奸臣作乱，小人迫害，各国排挤，可谓第二悲;官途无望，世道混浊，可谓第三悲;老而丧子，可谓第四悲。纵观孔子一生，才能虽被认可，却被奸佞所阻，终为一介平民;周游列国，却成了政治阴谋的牺牲品，不得不四处流浪，可谓十分狼狈。读罢《史记·孔子世家》，方知孔子被千万人传颂的背后，是历经七十载磨难，这不禁让我心神触动。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孔子在周游各国之时，亦是磨砺自己。孔子前往齐国，听到韶乐，欣然学习，以至于三个月不知肉味;后孔子从师于师襄，参悟曲乐，令师襄敬佩不已;孔子晚而读《易经》，韦编三绝。孔子求学若渴，认真刻苦的精神，让他修订的《春秋》有传世之名，更有了“春秋筆法”的赞誉。
然而，对于孔子来说，这些“身后名”终究是虚无的，生前他仍怀着拨乱反正的愿望抱憾离世。
无独有偶，屈原和贾谊也是青史留名却命运多舛之人。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原在江岸边长叹，回首望楚国，山河破碎，国破家亡。纵身，投江。屈原最终选择以身殉国，结束了自己坎坷的一生。百余年后，同样身有才华而遭皇帝疏离的贾谊来到了昔日的长沙，为赋以自广。两人的命运竟如此的相似！太史公将他们编写在一起，是何等的精妙！屈原受尽诽谤、排挤，国破而自尽;贾谊被皇帝疏离，抑郁难平，深愧于怀王而逝。他们都是被上天嫉妒的英才，都是为世道所害的文人。
若问谁能逍遥于这世道？老子是也。孔子曾说：“吾今日见老子，其犹龙邪！”老子如龙，隐于世道，通明旷达，无为自化，清静自正，令人心向往之。
说罢古时文人圣人之事，不禁为他们的命运而悲叹，为那些奸佞小人得势而攥拳，最后，还是深深地被他们独特的人格魅力与智慧所吸引倾倒，见贤思齐焉。读完每个故事，仿佛是进行了一次时空旅行，太史公鲜活的人物刻画也让我钦佩不已。
【评点】
本文先综合评述了孔子、屈原、贾谊多舛的命运：谈孔子，侧重于其悲惨的身世和好学的精神;谈屈原、贾谊，强调其怀才不遇的悲剧。三人有共性，都是才华横溢和志向远大的文人士大夫，但终不得志;亦有差异，后两人的遭遇更令人同情和不平。接着，笔锋一转，老子的逍遥处世，令作者“心向往之”。文章有详有略，同中有异。读史，读出一种悲天悯人的情怀，实属难能可贵。
杨胜利