“道者气也”辩——兼与许寿霖先生商榷

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《道德经》在论述气功时多处提到“道”。列来儒家把“道”解释为“法则”或“规律”,当其不能自圆其说时,就说它是唯心主义、形而上学的。“气”是虚存在物,“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”;只有气功修持者在气功功能态下,才能感知它的存在。尽管“道者气也”早有定论,仍不能使不练气功者信服。回顾一下古人的论述是有益的。庄子云:“通天下一气耳”。赵至坚《道德经疏》云: The “moral classics” refers to “Tao” many times when it discusses Qigong. Confucianism to “Tao” as “law” or “law”, when it can not justify it, it is idealistic, metaphysical. “Qi” is an imaginary being, “ignoring it,” “not listening to it,” and “not winning it.” Only qigong practitioners can perceive their existence under qigong function. Although “Taoist spirit also” has long been conclusive, still can not convince people who do not practice qigong. It is helpful to review the ancients’s discourse. Zhuangzi Yun: “Throughout the world, a sting.” Zhao Zhi Jian “ethics by sparse” cloud:
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