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人的艺术表达形式，不同的表达形式，都是为了完善人的生命。人在这个世界的生命都不是完整的生命，艺术就是对不完整人生的完善。
所有的人在这个世界上，都是不完善的，艺术的表达给人找到了慰藉，这种慰藉形式是为了让人思考人在这个现实社会的种种不好，而思考如何更好地完善自身。
舞蹈，身体的直接艺术。舞蹈是对身体的完善，是对身体的塑造，也是对身体的热爱。身体是一个让人依靠的地方，是今生的依靠，但是今生都是遗憾，但是在今生里面。生命让人用艺术来完善。
诗歌说出艺术来完善人的存在，让人热爱生命。
郑敏《舞蹈》这一首诗歌，就是写舞蹈这种艺术形式——
“你愿意经过一个沉寂的空间/接受一个来自辽远的启示吗？”
舞蹈是用身体的动词来说出生命隐含的力量，舞蹈美好的时候，就是把一个器皿里的茶水与甘泉来展示，有时候，就像器皿的甘泉倒出来，就像瀑布，这就是舞蹈的美。
舞蹈的美就是身体里的神给予的真善美，是来自神给人身体的补充与完善，人身上一切的美都是神给予的，因为人的身体、人的生命，都是神创造的。
舞蹈表现出来的美，给人的启示，就是真理给予人的启示。只有耶稣基督才是真理。
“当黑暗和温柔的静默包围着你，/在那光亮的一角/好像在暮晚的天边/变异着神的亮翼，/好像秋日下午的果园/一个熟透的苹果无声地降落，/陷入转黄的软草里。”
当一个舞蹈开始的时候，一个具体的舞蹈有自己的流程与布局，光照亮舞台上的人体，而这个人体被舞蹈的动词使用。
诗歌在这里使用了比喻来描绘，舞蹈给人带来得感觉，开始的时候的感觉，就是光照亮了目光，更是光照亮了人的内心。
观众看到一个好的舞蹈，是看到一个舞蹈表演的身体带来了艺术，带来了美，带来了上帝的呼唤，舞蹈的艺术就是让人看到人体之美，而人体的美通过艺术塑造出来，让人知道这一切生命的无比伟大，都是来自上帝的创造。
“你愿意透过心的眼睛/看见神的肢体吗？”
一个具体的舞蹈，有自己的舞台布置。在舞台上表演的舞蹈艺术，不仅是目光欣赏，更是内心的目光来欣赏。
舞蹈艺术达到出神入化，就是看到人体在舞蹈艺术中涌现出来的灿烂。舞蹈艺术让人们司空见惯的身体在麻木中解放出来，苏醒过来。
在圣经那里，圣经告诉我们：神按照自己的样式造人，人为此就长得就像神一样。在舞蹈艺术中的人体，观众看到了人身上神性之美。
“那圆润的手臂，/徐徐彎转的腰身/她的脚可以践在水上/而不被埋没，/她的眼光是不因/距离而淡弱的星光。”
诗歌在这里具体地写到了舞蹈家在舞蹈表演的时候的手臂、腰身、脚、眼光等不同具体部分，在这些具体的描绘里，诗歌里面展示出来的舞蹈具有神韵之美。
让人感到惊叹的在于：人的脚踩在水面上而不至于被埋没，这只有神的力量才能走到，只有天使才能做到。
舞蹈艺术家的眼光在这个时候，是借用了上帝的目光，从而让舞蹈本身展示出神的风采。
当舞蹈艺术展示出神性的一面，到了高深的境界，就会让人看到人体被艺术运用的状态，人就具有了神的美。人具有神的美，就是人回家了，回到完美的境界。艺术就是让人回家。
“每一个缓和与敏捷的行动/都是沉默的一笔，/记下那不朽的言语”
最高的舞蹈艺术，让人看到了动词的重要性，动词就是对人的搬运，动词就是表示人在这个世界的存在。再电影艺术那里，动作就是人物。在舞蹈艺术这里，动词的重要性同样是塑造灵魂的元素。
动词就是语言，神让人的舞蹈艺术在动词之中展示出自己的魅力，动词展示出舞蹈艺术的气质，也展示出舞蹈艺术的气场。
动词的能量在舞蹈艺术之中是决定性的，而这种决定性的能量只能来自上帝本身。人体如此伟大，是因为创造生命者的伟大，也就是神的伟大。
“人们倾听着，倾听着，用他们的心/终于在一切身体之外/寻到一个完美的身体，/一切灵魂之外，/寻到一个至高的灵魂。”
舞蹈艺术就是为了让人在这种艺术的世界里面，去了解人的身体依旧荒芜，需要重新找回那样的完美。其实，尘世是没有完美的，只有神才是完美的，而神正是完善人唯一的道路，是完善人唯一的能量。
让人大开眼界的舞蹈艺术是一种艺术的创造，人的艺术创造是对上帝的致敬，也是对上帝的创造的致敬。唯一伟大的只有上帝的创造，人的创造也有伟大性，而人的创造的伟大性归于神的荣耀。
舞蹈艺术达到登峰造极，就会让人发现：艺术就是寻找正确的完美灵魂。郑敏的这一首诗歌《舞蹈》是对舞蹈的印象与解读，让人在诗歌里看到了舞蹈艺术的本质就是要回到灵魂正确的境界。
附：舞 蹈
郑 敏
你愿意经过一个沉寂的空间
接受一个来自辽远的启示吗？
当黑暗和温柔的静默包围着你，
在那光亮的一角
好像在暮晚的天边
变异着神的亮翼，
好像秋日下午的果园
一个熟透的苹果无声地降落，
陷入转黄的软草里。
你愿意透过心的眼睛
看见神的肢体吗？
那圆润的手臂，
徐徐弯转的腰身
她的脚可以践在水上
而不被埋没，
她的眼光是不因
距离而淡弱的星光。
每一个缓和与敏捷的行动
都是沉默的一笔，
记下那不朽的言语
人们倾听着，倾听着，用他们的心
终于在一切身体之外
寻到一个完美的身体，
一切灵魂之外，
寻到一个至高的灵魂。
所有的人在这个世界上，都是不完善的，艺术的表达给人找到了慰藉，这种慰藉形式是为了让人思考人在这个现实社会的种种不好，而思考如何更好地完善自身。
舞蹈，身体的直接艺术。舞蹈是对身体的完善，是对身体的塑造，也是对身体的热爱。身体是一个让人依靠的地方，是今生的依靠，但是今生都是遗憾，但是在今生里面。生命让人用艺术来完善。
诗歌说出艺术来完善人的存在，让人热爱生命。
郑敏《舞蹈》这一首诗歌，就是写舞蹈这种艺术形式——
“你愿意经过一个沉寂的空间/接受一个来自辽远的启示吗？”
舞蹈是用身体的动词来说出生命隐含的力量，舞蹈美好的时候，就是把一个器皿里的茶水与甘泉来展示，有时候，就像器皿的甘泉倒出来，就像瀑布，这就是舞蹈的美。
舞蹈的美就是身体里的神给予的真善美，是来自神给人身体的补充与完善，人身上一切的美都是神给予的，因为人的身体、人的生命，都是神创造的。
舞蹈表现出来的美，给人的启示，就是真理给予人的启示。只有耶稣基督才是真理。
“当黑暗和温柔的静默包围着你，/在那光亮的一角/好像在暮晚的天边/变异着神的亮翼，/好像秋日下午的果园/一个熟透的苹果无声地降落，/陷入转黄的软草里。”
当一个舞蹈开始的时候，一个具体的舞蹈有自己的流程与布局，光照亮舞台上的人体，而这个人体被舞蹈的动词使用。
诗歌在这里使用了比喻来描绘，舞蹈给人带来得感觉，开始的时候的感觉，就是光照亮了目光，更是光照亮了人的内心。
观众看到一个好的舞蹈，是看到一个舞蹈表演的身体带来了艺术，带来了美，带来了上帝的呼唤，舞蹈的艺术就是让人看到人体之美，而人体的美通过艺术塑造出来，让人知道这一切生命的无比伟大，都是来自上帝的创造。
“你愿意透过心的眼睛/看见神的肢体吗？”
一个具体的舞蹈，有自己的舞台布置。在舞台上表演的舞蹈艺术，不仅是目光欣赏，更是内心的目光来欣赏。
舞蹈艺术达到出神入化，就是看到人体在舞蹈艺术中涌现出来的灿烂。舞蹈艺术让人们司空见惯的身体在麻木中解放出来，苏醒过来。
在圣经那里，圣经告诉我们：神按照自己的样式造人，人为此就长得就像神一样。在舞蹈艺术中的人体，观众看到了人身上神性之美。
“那圆润的手臂，/徐徐彎转的腰身/她的脚可以践在水上/而不被埋没，/她的眼光是不因/距离而淡弱的星光。”
诗歌在这里具体地写到了舞蹈家在舞蹈表演的时候的手臂、腰身、脚、眼光等不同具体部分，在这些具体的描绘里，诗歌里面展示出来的舞蹈具有神韵之美。
让人感到惊叹的在于：人的脚踩在水面上而不至于被埋没，这只有神的力量才能走到，只有天使才能做到。
舞蹈艺术家的眼光在这个时候，是借用了上帝的目光，从而让舞蹈本身展示出神的风采。
当舞蹈艺术展示出神性的一面，到了高深的境界，就会让人看到人体被艺术运用的状态，人就具有了神的美。人具有神的美，就是人回家了，回到完美的境界。艺术就是让人回家。
“每一个缓和与敏捷的行动/都是沉默的一笔，/记下那不朽的言语”
最高的舞蹈艺术，让人看到了动词的重要性，动词就是对人的搬运，动词就是表示人在这个世界的存在。再电影艺术那里，动作就是人物。在舞蹈艺术这里，动词的重要性同样是塑造灵魂的元素。
动词就是语言，神让人的舞蹈艺术在动词之中展示出自己的魅力，动词展示出舞蹈艺术的气质，也展示出舞蹈艺术的气场。
动词的能量在舞蹈艺术之中是决定性的，而这种决定性的能量只能来自上帝本身。人体如此伟大，是因为创造生命者的伟大，也就是神的伟大。
“人们倾听着，倾听着，用他们的心/终于在一切身体之外/寻到一个完美的身体，/一切灵魂之外，/寻到一个至高的灵魂。”
舞蹈艺术就是为了让人在这种艺术的世界里面，去了解人的身体依旧荒芜，需要重新找回那样的完美。其实，尘世是没有完美的，只有神才是完美的，而神正是完善人唯一的道路，是完善人唯一的能量。
让人大开眼界的舞蹈艺术是一种艺术的创造，人的艺术创造是对上帝的致敬，也是对上帝的创造的致敬。唯一伟大的只有上帝的创造，人的创造也有伟大性，而人的创造的伟大性归于神的荣耀。
舞蹈艺术达到登峰造极，就会让人发现：艺术就是寻找正确的完美灵魂。郑敏的这一首诗歌《舞蹈》是对舞蹈的印象与解读，让人在诗歌里看到了舞蹈艺术的本质就是要回到灵魂正确的境界。
附：舞 蹈
郑 敏
你愿意经过一个沉寂的空间
接受一个来自辽远的启示吗？
当黑暗和温柔的静默包围着你，
在那光亮的一角
好像在暮晚的天边
变异着神的亮翼，
好像秋日下午的果园
一个熟透的苹果无声地降落，
陷入转黄的软草里。
你愿意透过心的眼睛
看见神的肢体吗？
那圆润的手臂，
徐徐弯转的腰身
她的脚可以践在水上
而不被埋没，
她的眼光是不因
距离而淡弱的星光。
每一个缓和与敏捷的行动
都是沉默的一笔，
记下那不朽的言语
人们倾听着，倾听着，用他们的心
终于在一切身体之外
寻到一个完美的身体，
一切灵魂之外，
寻到一个至高的灵魂。