论文部分内容阅读
新《大纲》在教学要求中，明确指出：语文教学要使学生在阅读能力上“具有一定的语言感受能力。”培养学生语感是语文教学的重要任务。
什么是语感呢所谓语感，就是读者或听者通过听人讲话或阅读直接感知语言，是学习、理解和运用语言文字的一种敏锐感知力，也是一个人语文水平的重要标志。我在语文教学中运用新的课程理念，从三个层次来培养和发展学生的语感。
初级层次——感知、积累层次
高中语文课本中很多篇章，它们大多文质兼美，情文并茂，鼓励学生读背这些文章，是学生积累知识、丰富语感的很重要的途径。
第一是多看多记。多看，既看生活，又看书本。现在的中学生，缺少对语言材料理解和领悟的机会，语感能力就无从提高。要记的东西，该记而没有记的也太多。传统语文教学中的背诵，现行课本中的篇目本来就不多，也被忽视了。对丰富的语言材料连起码的记忆也谈不上，怎么能有感受呢？所以，观察和积累是培养语感最基础的第一步。
第二是强调诵读。古人说：“读书百遍，其义自见。”又说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”这实在是道出了“读书”的真谛。因为“读”的本身，就是一种琢磨和体验的过程。通过“诵读”，语言材料的音质感、音量感；对语流中意义组块的整体感应能力和层次分隔的感悟能力；填补语言空白的敏悟性；捕捉语言主旨的能力；迅速伴随评价的意识等感悟能力，都会得到培养和提高。
第三是凭借生活经验获取语感。比如，当我们读到郁达夫《故都的秋》中“天可真凉了——”那别有韵味的一声叹息时，如果不能联系生活经验去体味，即便是作者在这句话的后面专门加了一个注脚（这“了”字念得很高，拖得很长），怕也难以体会这“了”字的情韵。
第四是依靠对语言行为意义的感知。语感的对象表面上是语言，实际上是语言背后的那个语言行为的主体——即语言的使用者。举个例吧：在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。为什么不说“都是枣树”而非得分开说不可呢？显然作者（鲁讯）说这句话的意图不在于介绍树种，而在于表达出另一种意义：孤独和寂寞。其意图在于表现枣树（它的象征意义是革命者）在孤寂中的顽强意志。语感超越语言、逼近语言后面人的内心世界，从这个意义上说，语感是要进行人的心灵和情感的交流与感应的。
第五是细体味，深领悟。语言，尤其是文学语言，除字、句的基本意义外，还产生理性、形象、感情等附加意义，要细体味，深领悟。例如，学习王维诗《竹里馆》（独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。）教师要启发点拨，洞幽发微，让学生达到深刻领悟的程度。抓住“深林人不知”中的“人”字，通过引导，学生领悟到诗人沉醉大自然的心态，从而悟到其写法的妙处。
中级层次——领悟、分析层次
由于语感能力的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性。因此，我就积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。“悟”是在充分感知的基础上，在思维、想象、情感等心智活动的参与下对语言材料的内涵及语言组织形式的深层把握，使主体的“神”与客体的“神”融为一体，达到“物我交融”的境界。领悟的最佳方法是“熟读精思，分析琢磨”。在教学中，要舍得花时间、学会耐心的等待，热情的唤醒，巧妙的点拨，使学生由浅入深，从迷茫走到开朗再到顿悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，领悟越深切，久之，则文中所蕴含的“玄机”就会通过有血有肉的语言从学生的口中传出来，这样学生的语感就会得到进一步锻炼。
高级层次——内化、运用层次
这是培养语感的高级层次。它的完成需要引导学生通过学生体验和积累的知识来获得，需要引导他们联系实际，帮助他们展开合理的想象和联想，借助思维和审视能力，对语言材料进行品评与鉴赏。这是学生与作者在生活体验上的一种沟通。它需要学生不仅能充分领会语言文字的字面意义，还要能领会语言文字的弦外之音，言外之意。这样学生的语感能力才会发生质的飞跃。曾有一位名师在教《水调歌头（明月几时有）》一课（鲁教版高中诗词选修）课堂上学生的发言，就能印证上述理论。他这样引导：作者对待政治失意、骨肉分离非常豁达，能积极乐观面对，同学们，你有过不如意的事吗？你苦闷过、彷徨过吗？你是怎样做的？请用最简洁的语言说出真实的想法。当场就有两名同学结合自己的经历畅谈了感受，一名同学由对小学老师的不理解，到通过学习这首词后变为理解，一名同学由家庭亲人的不幸而感到苦闷，通过学习后也看开了，明白了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的道理。通过引导学生感受和体验学习，升华了学生的情感态度价值观。
另外，对于语言材料的理解，我还鼓励学生敢于质疑，让他们进行多途径的语感实践，语感分析。在此同时，帮助他们掌握语言法则，巩固从实践中得来的知识，强化已形成的语感，使语感在理性的指导下，不断得以修正，整理和提高，形成真正敏锐、准确、深刻的语感能力。
总之，语感像一泓流水，如果我们教师能从这三个层次加强对学生语感的训练，这样既增大它的流量，又不致使其随处漫流，影响它的冲激力。
作者单位：山东省泗水一中
什么是语感呢所谓语感，就是读者或听者通过听人讲话或阅读直接感知语言，是学习、理解和运用语言文字的一种敏锐感知力，也是一个人语文水平的重要标志。我在语文教学中运用新的课程理念，从三个层次来培养和发展学生的语感。
初级层次——感知、积累层次
高中语文课本中很多篇章，它们大多文质兼美，情文并茂，鼓励学生读背这些文章，是学生积累知识、丰富语感的很重要的途径。
第一是多看多记。多看，既看生活，又看书本。现在的中学生，缺少对语言材料理解和领悟的机会，语感能力就无从提高。要记的东西，该记而没有记的也太多。传统语文教学中的背诵，现行课本中的篇目本来就不多，也被忽视了。对丰富的语言材料连起码的记忆也谈不上，怎么能有感受呢？所以，观察和积累是培养语感最基础的第一步。
第二是强调诵读。古人说：“读书百遍，其义自见。”又说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”这实在是道出了“读书”的真谛。因为“读”的本身，就是一种琢磨和体验的过程。通过“诵读”，语言材料的音质感、音量感；对语流中意义组块的整体感应能力和层次分隔的感悟能力；填补语言空白的敏悟性；捕捉语言主旨的能力；迅速伴随评价的意识等感悟能力，都会得到培养和提高。
第三是凭借生活经验获取语感。比如，当我们读到郁达夫《故都的秋》中“天可真凉了——”那别有韵味的一声叹息时，如果不能联系生活经验去体味，即便是作者在这句话的后面专门加了一个注脚（这“了”字念得很高，拖得很长），怕也难以体会这“了”字的情韵。
第四是依靠对语言行为意义的感知。语感的对象表面上是语言，实际上是语言背后的那个语言行为的主体——即语言的使用者。举个例吧：在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。为什么不说“都是枣树”而非得分开说不可呢？显然作者（鲁讯）说这句话的意图不在于介绍树种，而在于表达出另一种意义：孤独和寂寞。其意图在于表现枣树（它的象征意义是革命者）在孤寂中的顽强意志。语感超越语言、逼近语言后面人的内心世界，从这个意义上说，语感是要进行人的心灵和情感的交流与感应的。
第五是细体味，深领悟。语言，尤其是文学语言，除字、句的基本意义外，还产生理性、形象、感情等附加意义，要细体味，深领悟。例如，学习王维诗《竹里馆》（独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。）教师要启发点拨，洞幽发微，让学生达到深刻领悟的程度。抓住“深林人不知”中的“人”字，通过引导，学生领悟到诗人沉醉大自然的心态，从而悟到其写法的妙处。
中级层次——领悟、分析层次
由于语感能力的培养离不开理性思维的参与，离不开对语言文字的灵敏感觉，离不开学生的悟性。因此，我就积极创设语感情境，让学生学会分析、琢磨，从而实现对语言的准确领悟。“悟”是在充分感知的基础上，在思维、想象、情感等心智活动的参与下对语言材料的内涵及语言组织形式的深层把握，使主体的“神”与客体的“神”融为一体，达到“物我交融”的境界。领悟的最佳方法是“熟读精思，分析琢磨”。在教学中，要舍得花时间、学会耐心的等待，热情的唤醒，巧妙的点拨，使学生由浅入深，从迷茫走到开朗再到顿悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，领悟越深切，久之，则文中所蕴含的“玄机”就会通过有血有肉的语言从学生的口中传出来，这样学生的语感就会得到进一步锻炼。
高级层次——内化、运用层次
这是培养语感的高级层次。它的完成需要引导学生通过学生体验和积累的知识来获得，需要引导他们联系实际，帮助他们展开合理的想象和联想，借助思维和审视能力，对语言材料进行品评与鉴赏。这是学生与作者在生活体验上的一种沟通。它需要学生不仅能充分领会语言文字的字面意义，还要能领会语言文字的弦外之音，言外之意。这样学生的语感能力才会发生质的飞跃。曾有一位名师在教《水调歌头（明月几时有）》一课（鲁教版高中诗词选修）课堂上学生的发言，就能印证上述理论。他这样引导：作者对待政治失意、骨肉分离非常豁达，能积极乐观面对，同学们，你有过不如意的事吗？你苦闷过、彷徨过吗？你是怎样做的？请用最简洁的语言说出真实的想法。当场就有两名同学结合自己的经历畅谈了感受，一名同学由对小学老师的不理解，到通过学习这首词后变为理解，一名同学由家庭亲人的不幸而感到苦闷，通过学习后也看开了，明白了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的道理。通过引导学生感受和体验学习，升华了学生的情感态度价值观。
另外，对于语言材料的理解，我还鼓励学生敢于质疑，让他们进行多途径的语感实践，语感分析。在此同时，帮助他们掌握语言法则，巩固从实践中得来的知识，强化已形成的语感，使语感在理性的指导下，不断得以修正，整理和提高，形成真正敏锐、准确、深刻的语感能力。
总之，语感像一泓流水，如果我们教师能从这三个层次加强对学生语感的训练，这样既增大它的流量，又不致使其随处漫流，影响它的冲激力。
作者单位：山东省泗水一中