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在坦桑尼亚北部和肯尼亚南部广袤的丛林和草原上，居住着一个几乎与世隔绝的游牧民族——马赛族。他们世代以放牧牛羊和骆驼为业，不事农耕，逐水草而居。
1966年的一天，法国人类学家杰·琪莲·艾伯哈特带着她的一双年幼的儿女离别了条件优越的法国，来到肯尼亚丛林中的一个马赛族的原始部落。当她和孩子们向丛林深处走去时，二名马赛族人将她们捉拿，带去拜见部落首领，人们一路围观，将他们视作“怪物”。儿童们争相抚摸她的皮肤、头发和染红了的指甲。
艾伯哈特的丈夫起初因害怕马赛族人敌视白种男人，并没有与妻子同行，后因担心母子三人的安危，也从万里之遥的巴黎赶到了这个几乎生活在石器时代的原始部落。马赛族人有着一双警惕的眼睛，同样也有着一颗宽厚待人的心，见他们手无寸铁，毫无敌意，又是那样的温文尔雅，在征得首领的同意后，便热情地安排他们在村子里住了下来。
马赛族的生活对艾伯哈特来说是新奇的，然而更是严峻的。马赛族人大都壮健耐劳，饭食相当特别，一日三餐几乎全是牛羊肉、牛奶和生牛血。马赛族人常把生牛血当做传统早点。每当太阳从东方升起，人们便将牛群牵到篝火旁，用皮条将牛脖子勒紧，对准显露出的静脉，刺上一箭，插上芦苇管，不出10分钟牛血便流满了一牛皮罐。然后，他们用箭杆不停地搅动生牛血，再加入一倍的鲜奶搅拌成乳状粉红色液体。最后，人们用牛角杯盛起血乳便痛饮起来。据说，一头牛每隔五六个星期可以抽一次血，每抽血一次可供五六个人饱餐一顿。
艾伯哈特在同当地人民的接触中发现，马赛族人对牛相当崇拜，将牛视为神寄养的动物，认为牛身上的东西包括牛粪都是干净的。他们住房的屋顶和四壁就是用厚厚的湿牛粪涂抹成的。更奇怪的是，当地人招待贵客时洗手用的竟也是牛粪。刚来部落不久，一位好客的马赛族老妇宴请艾伯哈特全家。进餐前，主人就是用湿牛粪洗手，抖掉牛粪，手就算洗好了。望着主人端上来的食物，艾伯哈特的胃口倒了一大半。可是看到主人真诚盛意的款待之情，艾伯哈特被深深地感动了，不由地拿起食物大口吃了起来。
在原始部落的生活是艰苦的、单调的，但也不乏美好之处和对生活的热烈追求。艾伯哈特发现这里的妇女很讲究打扮装束。她们在结婚前剃光头，戴耳环，挂项链。马赛族妇女挂的耳环相当特别，是在耳垂孔内塞进一枚直径约0.4厘米左右的圆木。随着年龄的增长，耳垂孔和饰物还要增大，按照当地的美学观点，耳垂孔和饰物越大则越美。马赛族妇女挂的项链也非同一般。是用彩色玻璃小球编制而成的多层项圈，也有的挂铜环和其他金属环。此外，还要挂上铜制的手镯、臂镯、腿镯、脚镯，一身“珠光铜气”。
正当艾伯哈特的考察和研究工作不断取得新的进展的时候，她的家庭出现了意想不到的裂痕。丈夫不顾她的多次劝告，无情地抛弃了她和孩子，先期返回了法国。在事业与家庭不能两全的严峻考验面前，她毅然决然地选择了前者，与丈夫离了婚，带着3个尚未成年的孩子，在马赛族中顽强地生活了下来。
1984年底，艾伯哈特圆满结束了在马赛族部落的社会考察工作，怀着对马赛族人的依依惜别之情，带着她的3个在磨难中长大成人的儿女，回到了阔别18年的故乡巴黎。艾伯哈特经过18年对马赛族人的历史和社会生活所进行的广泛调查，为她所钟爱的人类学研究工作提供了极其丰富而宝贵的第一手材料。
(盛文娟 插图)
1966年的一天，法国人类学家杰·琪莲·艾伯哈特带着她的一双年幼的儿女离别了条件优越的法国，来到肯尼亚丛林中的一个马赛族的原始部落。当她和孩子们向丛林深处走去时，二名马赛族人将她们捉拿，带去拜见部落首领，人们一路围观，将他们视作“怪物”。儿童们争相抚摸她的皮肤、头发和染红了的指甲。
艾伯哈特的丈夫起初因害怕马赛族人敌视白种男人，并没有与妻子同行，后因担心母子三人的安危，也从万里之遥的巴黎赶到了这个几乎生活在石器时代的原始部落。马赛族人有着一双警惕的眼睛，同样也有着一颗宽厚待人的心，见他们手无寸铁，毫无敌意，又是那样的温文尔雅，在征得首领的同意后，便热情地安排他们在村子里住了下来。
马赛族的生活对艾伯哈特来说是新奇的，然而更是严峻的。马赛族人大都壮健耐劳，饭食相当特别，一日三餐几乎全是牛羊肉、牛奶和生牛血。马赛族人常把生牛血当做传统早点。每当太阳从东方升起，人们便将牛群牵到篝火旁，用皮条将牛脖子勒紧，对准显露出的静脉，刺上一箭，插上芦苇管，不出10分钟牛血便流满了一牛皮罐。然后，他们用箭杆不停地搅动生牛血，再加入一倍的鲜奶搅拌成乳状粉红色液体。最后，人们用牛角杯盛起血乳便痛饮起来。据说，一头牛每隔五六个星期可以抽一次血，每抽血一次可供五六个人饱餐一顿。
艾伯哈特在同当地人民的接触中发现，马赛族人对牛相当崇拜，将牛视为神寄养的动物，认为牛身上的东西包括牛粪都是干净的。他们住房的屋顶和四壁就是用厚厚的湿牛粪涂抹成的。更奇怪的是，当地人招待贵客时洗手用的竟也是牛粪。刚来部落不久，一位好客的马赛族老妇宴请艾伯哈特全家。进餐前，主人就是用湿牛粪洗手，抖掉牛粪，手就算洗好了。望着主人端上来的食物，艾伯哈特的胃口倒了一大半。可是看到主人真诚盛意的款待之情，艾伯哈特被深深地感动了，不由地拿起食物大口吃了起来。
在原始部落的生活是艰苦的、单调的，但也不乏美好之处和对生活的热烈追求。艾伯哈特发现这里的妇女很讲究打扮装束。她们在结婚前剃光头，戴耳环，挂项链。马赛族妇女挂的耳环相当特别，是在耳垂孔内塞进一枚直径约0.4厘米左右的圆木。随着年龄的增长，耳垂孔和饰物还要增大，按照当地的美学观点，耳垂孔和饰物越大则越美。马赛族妇女挂的项链也非同一般。是用彩色玻璃小球编制而成的多层项圈，也有的挂铜环和其他金属环。此外，还要挂上铜制的手镯、臂镯、腿镯、脚镯，一身“珠光铜气”。
正当艾伯哈特的考察和研究工作不断取得新的进展的时候，她的家庭出现了意想不到的裂痕。丈夫不顾她的多次劝告，无情地抛弃了她和孩子，先期返回了法国。在事业与家庭不能两全的严峻考验面前，她毅然决然地选择了前者，与丈夫离了婚，带着3个尚未成年的孩子，在马赛族中顽强地生活了下来。
1984年底，艾伯哈特圆满结束了在马赛族部落的社会考察工作，怀着对马赛族人的依依惜别之情，带着她的3个在磨难中长大成人的儿女，回到了阔别18年的故乡巴黎。艾伯哈特经过18年对马赛族人的历史和社会生活所进行的广泛调查，为她所钟爱的人类学研究工作提供了极其丰富而宝贵的第一手材料。
(盛文娟 插图)