【摘 要】
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20世纪80年代初,在中国哲学史研究中,摈弃了把哲学史简单化为唯物和唯心、辩证法和形而上学两军对阵的教条公式,以"哲学史是认识史"取而代之.到了90年代,则出现了两种趋向:从
【出 处】
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南通师范学院学报(哲学社会科学版)
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20世纪80年代初,在中国哲学史研究中,摈弃了把哲学史简单化为唯物和唯心、辩证法和形而上学两军对阵的教条公式,以"哲学史是认识史"取而代之.到了90年代,则出现了两种趋向:从"认识史"到形上智慧;从"认识史"到生活世界.前者使中国哲学史的研究由知识层面进入智慧层面,表现了回归智慧的自觉意识,更契合中国传统哲学的本来面貌;后者批评以"经典话语"编织中国哲学史的写法,强调关注经典之外的生活世界的思想传统,由此促使人们思考被&quo
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