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中华文明五千年绵延不绝，其传承起了重要作用。现在人们去学习文言文，不是去学习一门已经过时的语言，更重要的是体会其中的语言之美，学习一种文化的传承。对于中学生而言，学好文言文更为重要。
1、掌握文言文的基本知识。
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：一是单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双单词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。二是古今異义。包括词义扩大、词义缩小、词义转换、感情色彩改变和名称说法改变等。三是一词多义。如“引”字，本义为拉弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退去。四是通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。五是词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词活用作名词；形容词活用作动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。句也可以分为五类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中，倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2、学会查阅工具书。
自学是一个人学习能力的集中体现。假如老师在讲解这篇文言文之前，学生已经通过自学读懂了，那就会充满了成就感。自学最重要的帮手就是工具书了，大家可以准备一本《古汉语字典》，它可是学习文言文必不可少的好朋友。打开一篇文言文，应该安心地让自己沉浸到文本中，集中全部的注意力阅读。每读一句话，可以借助书下的注解，逐句揣摩文意。遇到无法解释的字时，赶快找工具书《古汉语字典》来帮忙。比如在阅读柳宗元的《黔之驴》时，当读到“虎因喜”这句话时，单纯地理解为“老虎因为高兴”似乎不通，与上下文也不连贯，通过查阅工具书，我们发现“因”可以解释为“于是、就”，代入后发现句子很通顺，与上下文自然地结合起来了。
3、学会断句。
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要注意把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如，人名、地名、官职名称等的表达方式，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、科、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。
4、掌握正确的翻译方法。
在学习文言文的过程中，无论是课文后面的注解还是通过查阅工具书获得的信息，都应该标注在原文中。俗话说：不动笔墨不看书。阅读文言文更是要注意随时作好标注。当然，对于吃不准的地方，可以先用铅笔来标，等确认后再做改用水笔标注。人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。翻译时要注意以下几点：一是补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。二是调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。三是适当增减。有些文言文的语句，非常精炼，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
5、多读，做好积累。
多读是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。在阅读的过程中慢慢就会发现已经积累了好多知识。一是文学常识：文学常识主要包括作品的出处，作者的相关背景及知识等；二是字、词、句的积累：不必面面俱到，可以有选择性地进行积累，尤其关注文言文中一些词类活用的现象。比如名词作动词、使动用法、意动用法等。三是主题的积累：入选语文教材的文言文，往往有其经典性，文质兼美，总能给人以启示和感悟。这些感悟和启示对于我们的学习、生活乃至将来的工作都有着重大、深远的意义。
1、掌握文言文的基本知识。
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：一是单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双单词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。二是古今異义。包括词义扩大、词义缩小、词义转换、感情色彩改变和名称说法改变等。三是一词多义。如“引”字，本义为拉弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退去。四是通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。五是词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词活用作名词；形容词活用作动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。句也可以分为五类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中，倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2、学会查阅工具书。
自学是一个人学习能力的集中体现。假如老师在讲解这篇文言文之前，学生已经通过自学读懂了，那就会充满了成就感。自学最重要的帮手就是工具书了，大家可以准备一本《古汉语字典》，它可是学习文言文必不可少的好朋友。打开一篇文言文，应该安心地让自己沉浸到文本中，集中全部的注意力阅读。每读一句话，可以借助书下的注解，逐句揣摩文意。遇到无法解释的字时，赶快找工具书《古汉语字典》来帮忙。比如在阅读柳宗元的《黔之驴》时，当读到“虎因喜”这句话时，单纯地理解为“老虎因为高兴”似乎不通，与上下文也不连贯，通过查阅工具书，我们发现“因”可以解释为“于是、就”，代入后发现句子很通顺，与上下文自然地结合起来了。
3、学会断句。
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要注意把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如，人名、地名、官职名称等的表达方式，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、科、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。
4、掌握正确的翻译方法。
在学习文言文的过程中，无论是课文后面的注解还是通过查阅工具书获得的信息，都应该标注在原文中。俗话说：不动笔墨不看书。阅读文言文更是要注意随时作好标注。当然，对于吃不准的地方，可以先用铅笔来标，等确认后再做改用水笔标注。人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。翻译时要注意以下几点：一是补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。二是调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。三是适当增减。有些文言文的语句，非常精炼，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
5、多读，做好积累。
多读是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。在阅读的过程中慢慢就会发现已经积累了好多知识。一是文学常识：文学常识主要包括作品的出处，作者的相关背景及知识等；二是字、词、句的积累：不必面面俱到，可以有选择性地进行积累，尤其关注文言文中一些词类活用的现象。比如名词作动词、使动用法、意动用法等。三是主题的积累：入选语文教材的文言文，往往有其经典性，文质兼美，总能给人以启示和感悟。这些感悟和启示对于我们的学习、生活乃至将来的工作都有着重大、深远的意义。