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1603年法国国王亨利四世授予一位知名新教人士德蒙在大西洋地区10年的贸易垄断权，条件是德蒙承诺每年向加拿大移民60人并支持他们在印第安土著中的传教活动。1604年，德蒙带领78名殖民者来到现在美国缅因州和加拿大新不伦瑞克省交界处圣克鲁瓦河河口的一个岛屿上过冬，这些殖民者多为绅士、工匠和水手，其中包括法属殖民地的先驱者塞缪尔·德·尚普兰。殖民者饱尝了加拿大的严冬。其中35人又死于坏血病。德蒙认为这里不宜农耕，次年春天便越过芬迪湾，来到安纳波利斯河谷，然后招来新移民，建立了罗伊尔港殖民地。
1607年德蒙失去了贸易垄断权，可是他的的殖民地开始发展起来，大约40名殖民者辛勤耕耘，经营园地、果园，种植小片谷物，以此维持生计。之后，他的一位助手获得了毛皮贸易垄断权，并开始将土地正式授予定居者。1611年，两位耶稣会牧师来到这里主持殖民地的宗教事务并使印第安人也皈依基督教，这是法国教会首次在美洲进行传教活动。从此，法国人居住的东部滨海地区即被他们称之为 “阿卡迪亚”的殖民地逐渐形成。阿卡迪亚，最早指古希腊波罗奔尼撒半岛中部山区古代居民的游牧方式，使它在古罗马的田园诗和文艺复兴时期的文学作品中被描绘成希腊的世外桃源。初到加拿大的法国人把他们所生活的地区，起名为“阿卡迪亚”，足见对之感情之深。
最初殖民地的发展是缓慢的，曾分别于1613年，1627-1632年，1654-1667年三次被英国的私掠船所夺取，在这之间还受到两个争夺此领地的领主之间的内战（1635-1645）。
1710年，阿卡迪亚落入英国之手后，四十多年来一直在英法之间保持中立，此阶段它获得了长足发展。但1755年后，人数已达13000人的阿卡迪亚人却被英国殖民当局残忍的放逐，本文对这一过程详细介绍。
放逐之原因——英国人的贪婪之心
自1710年阿卡迪亚落入英国人之手后，英国人一直未能使那里的人们宣誓效忠。四十多年来，他们一直在英法之间保持中立，并在这一时期得到了发展，这一时期是阿卡迪亚人的黄金时期。阿卡迪亚人之所以能保持中立，一方面因为阿卡迪亚人害怕一旦对英国宣布效忠就会迫使他们对法国作战。另一方面对于英国人来说，为了在新斯科舍立脚不得不暂时容忍他们的中立，并不得不以加强那里人们的中立地位来换取对自己地位的承认，
但18世纪上半期新斯科舍的环境却发生了明显的变化，自18世纪50年代以来，哈利法克斯移民点建立，英国军队驻军此地，英国移民的增加加强了英国人的实力，使得它不再需要得到以前在新斯科舍占多数的法国移民的理解和默许，从而态度变得强硬起来，而且英国人一直对阿卡迪亚人有猜疑，他们希望用自己国家的移民取代阿卡迪亚人以加强它在加拿大东部海岸的实力。英国的野心及对阿卡迪亚人的猜疑，使得他们最后下决心解决阿卡迪亚人的中立问题。
放逐之过程——阿卡迪亚人的血泪之路
1750年法国人在连接新斯科舍和今天新布伦瑞克的希格内克托海湾的末端，建立了博塞茹尔堡，一些阿卡迪亚人参加了这次行动。英国人在新斯科舍这一边建立了劳伦斯堡。当英法之间的冲突加剧时，英国当局担心阿卡迪亚人会叛乱，倾向法国。而且在1755年英军占领博塞茹尔堡时，在要塞中发现有阿卡迪亚人，这一发现从而为英国人落实驱逐计划提供了借口。其实早在这以前，驱逐阿卡迪亚人的计划已经在规划了。
1755年5月1日，即早在博塞茹尔堡陷落以前，英国殖民当局就已经开始决定驱逐居住在密司阿库什河北部的阿卡迪亚人。这样新英格兰人便可以移民到这一区域来，从而阻止新斯科舍半岛的阿卡迪亚人与圣劳伦斯河的加拿大人相互接触。6月25日在哈利法克斯的殖民地议会上批准了这一决议。
剩余阿卡迪亚人的命运仍悬而未决，他们再也不可能像1731年以来那样安静生活了。英军攻占博塞茹尔堡后，在里面发现两百多个阿卡迪亚人。尽管他们是被迫而战的，而且投降条例已经赦免了他们，但是英国殖民当局已经不再愿意给他们中立的希望了。且在此时在殖民地到处传播着法国准备反攻的流言，副总督劳伦斯立即决定采取措施，要么阿卡迪亚人宣誓对英国效忠，要么他们将遭受被驱逐的命运。
7月，新斯科舍半岛上的阿卡迪亚社区的代表被传唤到哈利法克斯，英国殖民当局强制命令他们对英国宣誓效忠。但最终他们拒绝这样做。他们根据多年经验，不相信这次威胁是真的，还坚持原来的中立态度。这一固执的决定，最后使他们遭受了被放逐的厄运。
谈判的失败传到了哈利法克斯，全城激愤。劳伦斯和他的议会最后于7月28号通过了放逐剩余阿卡迪亚人的决议，这是一个军事决议，以保护边缘殖民地为借口而被殖民地议会所通过。但它是惨绝人寰的，以一种恶略的手段最终永久地解决了阿卡迪亚人的中立问题。
劳伦斯行动很快，他的命令很快被传到了希格内克托 、皮兹奎德、安纳波利斯皇家港，指示不但要抓男丁，而且要抢夺船只，以致于女人和孩子也不能逃掉。一旦他们被聚集到一起后，波士顿的船只就把他们带走。船只的最终目的地是英国在北美的其他殖民地。
当灾难真正降临时，恐惧在阿卡迪亚人社区内传播。在希格内克托，人们被传唤到博塞茹尔堡被告知他们的命运，然后集体被捕。其中有80个人通过挖隧道逃跑了，他们带着家人逃到了密林里。皮兹奎特附近的阿卡迪亚人被囚禁于爱德华堡，甚至郊区的教堂也被用做在船只到来之前的短暂拘留地。在安纳波利斯皇家港却是另一番情景，阿卡迪亚人事先得到了警告，他们在政府实行最终下达命令之前就已经试图逃跑了。不管是逃跑还是被捕，没有一个阿卡迪亚人能摆脱这种恐慌。到1755年底，在几个月的时间内，一批又一批的阿卡迪亚人被赶上商船，背井离乡被放逐到其他地区。英国士兵把阿卡迪亚人的房子、教堂夷成平地，掠夺了他们的牲畜。从格朗普雷到米纳斯，再到博巴森，沿整个芬迪湾，强迫放逐和焚烧村庄的事不断发生。一些阿卡迪亚人逃跑到树林中，又被抓回来，强行赶到船上，放逐到其他地区。据估计，在几个月之内，至少有七千多人被放逐。在随后的几年内，又有几千人被放逐。
在1755年仲夏的最后几天里，阿卡迪亚人的黄金时代结束了。
放逐之影响——阿卡迪亚人遗失的辉煌
家庭成员的分离，所热爱土地的遗弃给阿卡地亚人带来了更多的伤痛。在负责格朗普雷地区驱逐任务的陆军上校爱德华·温斯娄的日记中，描述了那个悲惨的场面：“祈祷声，痛哭声四处响起，各个方向都能遇见妇女和孩子，恸哭着抱着他们的腿哀求。”对于温斯娄，这个在他的军事生涯中经历丰富的人来说，这是他 “服役生涯中用和平方式解决的最坏的一件事。”
然而驱逐的恐怖局面并未到此结束，英国殖民地当局，没有料到他们将接受这么多难民，所以对这些难民提供帮助甚少。一些殖民地甚至拒绝接受阿卡迪亚人，把他们送回原来的路上。对多数阿卡迪亚人来说，从新斯科舍的被驱逐意味着一生的流浪，一些人被带到了北美的尽头，另一些被带到了西印度群岛、英国或遣送到法国，但是在任何地方他们都找不到家的感觉。即使在法国，他们也感觉陌生，哀求被送回到他们出生的新大陆。
1755年令人心碎的事件并未因此而结束，并一直延续着。1756年，劳伦斯在新斯科舍半岛的帕布尼科地区抓到了200阿卡迪亚人，立即把他们运到了波士顿。
1758年路易斯堡陷落以后，在皇家岛和圣让岛上3500个阿卡迪亚人被送回法国。3年后，另外300个在密阿尼科地区的阿卡迪亚人被流放。
到1764年当最后一个被流放者到达南部殖民地时，据推测，13000阿卡迪亚人中有11000人被从本土上迁走。在驱逐过程中，许多人死掉。其中有约2000人逃到了加拿大。在1759-1760年加拿大被包围期间是最忠实的守卫者。绝大多数人被送到南部殖民地，到了路易斯安那，在那里他们的后代叫做“卡钧”（美国阿拉巴马州西南部和密西西比州毗邻地区白人、印第安人、黑人混血种族之一）仍然存活着。依然留在新斯科舍的藏在灌木丛中的阿卡迪亚人和土著人生活在一起。
驱逐的教训使得法裔加拿大人和他们的土著联盟者明白了英国人为了在北美殖民地占上风，可以不惜采取任何手段。尽管阿卡迪亚人的被放逐并未得到高于英国殖民地政府的英国当局的授权，但副总督劳伦斯并未因为这件备受争议的事而受指责，相反，在1756年7月他却由新斯科舍的副总督晋升为总督。
对阿卡迪亚人来说，放逐是一场巨大灾难。在放逐中，他们失去的不仅仅是家园，而且还有他们拥有的权利和生活方式，或者说是他们的整个社会。在这以前的一个世纪中，他们根植于自己的土地，在芬尼湾海岸已经建立起富饶的家园并形成自己的生活方式；在放逐之后北美没有任何一个殖民地能够接纳全部阿卡迪亚人，他们被分散放逐到好几个殖民地。从新英格兰到乔治亚，拥挤着阿卡迪亚人的商船在大西洋沿岸的不同港口漂泊。许多家庭在上船时就被分散，大约1/3的人在放逐的过程中丧命。在1758至1762年间，因海上船只失事，大约有700人葬身鱼腹，幸存者则成了法国的难民。
1763年英法七年战争结束以后，有一小部分人通过陆路或海路，历尽千辛万苦，一点一点返回到阿卡迪亚的故土。但是，今非昔比，过去美丽富饶的阿卡迪亚已不复存在。
至今，这段悲惨的历史已经过去二百多年了，被放逐的苦难却永远留在人们的记忆中，成为加拿大一段令人伤感的历史，法裔加拿大人永远不会忘记这段悲惨的历史。■
1607年德蒙失去了贸易垄断权，可是他的的殖民地开始发展起来，大约40名殖民者辛勤耕耘，经营园地、果园，种植小片谷物，以此维持生计。之后，他的一位助手获得了毛皮贸易垄断权，并开始将土地正式授予定居者。1611年，两位耶稣会牧师来到这里主持殖民地的宗教事务并使印第安人也皈依基督教，这是法国教会首次在美洲进行传教活动。从此，法国人居住的东部滨海地区即被他们称之为 “阿卡迪亚”的殖民地逐渐形成。阿卡迪亚，最早指古希腊波罗奔尼撒半岛中部山区古代居民的游牧方式，使它在古罗马的田园诗和文艺复兴时期的文学作品中被描绘成希腊的世外桃源。初到加拿大的法国人把他们所生活的地区，起名为“阿卡迪亚”，足见对之感情之深。
最初殖民地的发展是缓慢的，曾分别于1613年，1627-1632年，1654-1667年三次被英国的私掠船所夺取，在这之间还受到两个争夺此领地的领主之间的内战（1635-1645）。
1710年，阿卡迪亚落入英国之手后，四十多年来一直在英法之间保持中立，此阶段它获得了长足发展。但1755年后，人数已达13000人的阿卡迪亚人却被英国殖民当局残忍的放逐，本文对这一过程详细介绍。
放逐之原因——英国人的贪婪之心
自1710年阿卡迪亚落入英国人之手后，英国人一直未能使那里的人们宣誓效忠。四十多年来，他们一直在英法之间保持中立，并在这一时期得到了发展，这一时期是阿卡迪亚人的黄金时期。阿卡迪亚人之所以能保持中立，一方面因为阿卡迪亚人害怕一旦对英国宣布效忠就会迫使他们对法国作战。另一方面对于英国人来说，为了在新斯科舍立脚不得不暂时容忍他们的中立，并不得不以加强那里人们的中立地位来换取对自己地位的承认，
但18世纪上半期新斯科舍的环境却发生了明显的变化，自18世纪50年代以来，哈利法克斯移民点建立，英国军队驻军此地，英国移民的增加加强了英国人的实力，使得它不再需要得到以前在新斯科舍占多数的法国移民的理解和默许，从而态度变得强硬起来，而且英国人一直对阿卡迪亚人有猜疑，他们希望用自己国家的移民取代阿卡迪亚人以加强它在加拿大东部海岸的实力。英国的野心及对阿卡迪亚人的猜疑，使得他们最后下决心解决阿卡迪亚人的中立问题。
放逐之过程——阿卡迪亚人的血泪之路
1750年法国人在连接新斯科舍和今天新布伦瑞克的希格内克托海湾的末端，建立了博塞茹尔堡，一些阿卡迪亚人参加了这次行动。英国人在新斯科舍这一边建立了劳伦斯堡。当英法之间的冲突加剧时，英国当局担心阿卡迪亚人会叛乱，倾向法国。而且在1755年英军占领博塞茹尔堡时，在要塞中发现有阿卡迪亚人，这一发现从而为英国人落实驱逐计划提供了借口。其实早在这以前，驱逐阿卡迪亚人的计划已经在规划了。
1755年5月1日，即早在博塞茹尔堡陷落以前，英国殖民当局就已经开始决定驱逐居住在密司阿库什河北部的阿卡迪亚人。这样新英格兰人便可以移民到这一区域来，从而阻止新斯科舍半岛的阿卡迪亚人与圣劳伦斯河的加拿大人相互接触。6月25日在哈利法克斯的殖民地议会上批准了这一决议。
剩余阿卡迪亚人的命运仍悬而未决，他们再也不可能像1731年以来那样安静生活了。英军攻占博塞茹尔堡后，在里面发现两百多个阿卡迪亚人。尽管他们是被迫而战的，而且投降条例已经赦免了他们，但是英国殖民当局已经不再愿意给他们中立的希望了。且在此时在殖民地到处传播着法国准备反攻的流言，副总督劳伦斯立即决定采取措施，要么阿卡迪亚人宣誓对英国效忠，要么他们将遭受被驱逐的命运。
7月，新斯科舍半岛上的阿卡迪亚社区的代表被传唤到哈利法克斯，英国殖民当局强制命令他们对英国宣誓效忠。但最终他们拒绝这样做。他们根据多年经验，不相信这次威胁是真的，还坚持原来的中立态度。这一固执的决定，最后使他们遭受了被放逐的厄运。
谈判的失败传到了哈利法克斯，全城激愤。劳伦斯和他的议会最后于7月28号通过了放逐剩余阿卡迪亚人的决议，这是一个军事决议，以保护边缘殖民地为借口而被殖民地议会所通过。但它是惨绝人寰的，以一种恶略的手段最终永久地解决了阿卡迪亚人的中立问题。
劳伦斯行动很快，他的命令很快被传到了希格内克托 、皮兹奎德、安纳波利斯皇家港，指示不但要抓男丁，而且要抢夺船只，以致于女人和孩子也不能逃掉。一旦他们被聚集到一起后，波士顿的船只就把他们带走。船只的最终目的地是英国在北美的其他殖民地。
当灾难真正降临时，恐惧在阿卡迪亚人社区内传播。在希格内克托，人们被传唤到博塞茹尔堡被告知他们的命运，然后集体被捕。其中有80个人通过挖隧道逃跑了，他们带着家人逃到了密林里。皮兹奎特附近的阿卡迪亚人被囚禁于爱德华堡，甚至郊区的教堂也被用做在船只到来之前的短暂拘留地。在安纳波利斯皇家港却是另一番情景，阿卡迪亚人事先得到了警告，他们在政府实行最终下达命令之前就已经试图逃跑了。不管是逃跑还是被捕，没有一个阿卡迪亚人能摆脱这种恐慌。到1755年底，在几个月的时间内，一批又一批的阿卡迪亚人被赶上商船，背井离乡被放逐到其他地区。英国士兵把阿卡迪亚人的房子、教堂夷成平地，掠夺了他们的牲畜。从格朗普雷到米纳斯，再到博巴森，沿整个芬迪湾，强迫放逐和焚烧村庄的事不断发生。一些阿卡迪亚人逃跑到树林中，又被抓回来，强行赶到船上，放逐到其他地区。据估计，在几个月之内，至少有七千多人被放逐。在随后的几年内，又有几千人被放逐。
在1755年仲夏的最后几天里，阿卡迪亚人的黄金时代结束了。
放逐之影响——阿卡迪亚人遗失的辉煌
家庭成员的分离，所热爱土地的遗弃给阿卡地亚人带来了更多的伤痛。在负责格朗普雷地区驱逐任务的陆军上校爱德华·温斯娄的日记中，描述了那个悲惨的场面：“祈祷声，痛哭声四处响起，各个方向都能遇见妇女和孩子，恸哭着抱着他们的腿哀求。”对于温斯娄，这个在他的军事生涯中经历丰富的人来说，这是他 “服役生涯中用和平方式解决的最坏的一件事。”
然而驱逐的恐怖局面并未到此结束，英国殖民地当局，没有料到他们将接受这么多难民，所以对这些难民提供帮助甚少。一些殖民地甚至拒绝接受阿卡迪亚人，把他们送回原来的路上。对多数阿卡迪亚人来说，从新斯科舍的被驱逐意味着一生的流浪，一些人被带到了北美的尽头，另一些被带到了西印度群岛、英国或遣送到法国，但是在任何地方他们都找不到家的感觉。即使在法国，他们也感觉陌生，哀求被送回到他们出生的新大陆。
1755年令人心碎的事件并未因此而结束，并一直延续着。1756年，劳伦斯在新斯科舍半岛的帕布尼科地区抓到了200阿卡迪亚人，立即把他们运到了波士顿。
1758年路易斯堡陷落以后，在皇家岛和圣让岛上3500个阿卡迪亚人被送回法国。3年后，另外300个在密阿尼科地区的阿卡迪亚人被流放。
到1764年当最后一个被流放者到达南部殖民地时，据推测，13000阿卡迪亚人中有11000人被从本土上迁走。在驱逐过程中，许多人死掉。其中有约2000人逃到了加拿大。在1759-1760年加拿大被包围期间是最忠实的守卫者。绝大多数人被送到南部殖民地，到了路易斯安那，在那里他们的后代叫做“卡钧”（美国阿拉巴马州西南部和密西西比州毗邻地区白人、印第安人、黑人混血种族之一）仍然存活着。依然留在新斯科舍的藏在灌木丛中的阿卡迪亚人和土著人生活在一起。
驱逐的教训使得法裔加拿大人和他们的土著联盟者明白了英国人为了在北美殖民地占上风，可以不惜采取任何手段。尽管阿卡迪亚人的被放逐并未得到高于英国殖民地政府的英国当局的授权，但副总督劳伦斯并未因为这件备受争议的事而受指责，相反，在1756年7月他却由新斯科舍的副总督晋升为总督。
对阿卡迪亚人来说，放逐是一场巨大灾难。在放逐中，他们失去的不仅仅是家园，而且还有他们拥有的权利和生活方式，或者说是他们的整个社会。在这以前的一个世纪中，他们根植于自己的土地，在芬尼湾海岸已经建立起富饶的家园并形成自己的生活方式；在放逐之后北美没有任何一个殖民地能够接纳全部阿卡迪亚人，他们被分散放逐到好几个殖民地。从新英格兰到乔治亚，拥挤着阿卡迪亚人的商船在大西洋沿岸的不同港口漂泊。许多家庭在上船时就被分散，大约1/3的人在放逐的过程中丧命。在1758至1762年间，因海上船只失事，大约有700人葬身鱼腹，幸存者则成了法国的难民。
1763年英法七年战争结束以后，有一小部分人通过陆路或海路，历尽千辛万苦，一点一点返回到阿卡迪亚的故土。但是，今非昔比，过去美丽富饶的阿卡迪亚已不复存在。
至今，这段悲惨的历史已经过去二百多年了，被放逐的苦难却永远留在人们的记忆中，成为加拿大一段令人伤感的历史，法裔加拿大人永远不会忘记这段悲惨的历史。■