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岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
从北京到泰安，近千公里的长路串联起的是一条尊贵豪迈的旅程。白洋淀的碧波浩渺，景州塔的挺拔巍峨，曲阜三孔的宏大庄严以及泰山岱庙的气势恢宏，无不令人心胸开阔，豪气丛生。踏上东岳泰山之旅，重游帝王封禅之路，让我们每个人都感慨万千。
泰山
五岳至尊，万代山岳之宗
东岳泰山，位于山东省泰安市境内，是“五岳之尊”，有“天下第一山”的美誉。泰山主峰海拔1533m，在五岳之中高度位居第三，次于西岳华山和北岳恒山。泰山，又称“岱宗”，意思是“万代山岳之宗”。泰山是历史上最早被确立为“岳”的名山。《尚书》中明确记载，舜帝对东、南、西、北四岳的祭祀就是从岱宗泰山开始的。泰山也是几千年来“五岳”之称中惟一没有发生过变更的名山。
泰山气势磅礴，拔地通天，山体呈三层台阶式地质结构，犹如登天阶梯，坐北朝南，通体打开，一眼望遍全山，如佛似坐，一座主峰玉皇顶，直通云霄。泰山北接山东省会济南，南连曲阜“三孔”，西枕滔滔黄河，东瞰浩瀚大海，周边这块齐鲁大地从春秋战国时期开始就是中国古代政治、经济、文化发达的地区，产生了孔子、孟子、管子等众多对华夏文明具有深远影响的思想家。在中国人乃至全世界人们心中，泰山绝不仅是一座山，对于中华民族而言，它与黄河、长江比肩，是一串凝结了华夏文明智慧与精神的文化符号，更是一座记载着这个五千年来延绵不绝的古老东方文明的不朽丰碑。
出于对旭日东升的崇拜，早在上古先民眼中，坐落于东方的泰山便是阴阳交替、万物发育的地方。在泰山极顶观看日出，是迎接新生和希望的象征。后来，泰山更逐渐演变为上天的象征，也成为与封禅祭祀制度联系最紧密的华夏名山。
“封禅”是五岳众多祭祀中最尊贵、最特殊的一种形式，是中国历史上地位最高、礼仪最隆重、影响最广的天地祭祀形态。所谓“封”，就是在山顶筑坛祭天；所谓“禅”，就是在山下筑坛祭地。“封禅”是一项极其严肃的国家礼仪活动，是古代君主顺应天命，功垂天下之时，为了答谢皇天后土的保佑而进行的，不能随便举行。几千年里，史料明确记载的只有7位帝王在五岳进行过12次正式的“封禅”，而其中有11次都是在泰山进行的，可见泰山独领其他四岳的超然地位。“泰山封禅”成为了帝王受命于天、盛世开明的标志。
白洋淀
华北平原上的明珠
从北京出发，进入华北平原腹地，眼前惊现一片“接天莲叶无穷碧”的巨大湖泊。这里碧波万顷，芦叶飘摇，微风所到之处，吹起荷香阵阵，惊起水鸟翩翩，令人心旷神怡。这就是有着“北国鱼米之乡”之称的白洋淀。
白洋淀位于保定市安新县境内，总面积366km2，是海河平原上最大的淡水湖泊。白洋淀地区气候宜人，风景绝美，四季竞秀，妙趣天成。这里古有“北地西湖”之称，今有“华北明珠”之喻，诗赞“北国江南”，歌咏“鱼米之乡”，曾是兵家必争之地，帝王巡幸之所，文人骚客流连忘返之境。烟波浩渺的湖水，滋养着燕赵大地的世代子民，留下了无数慷慨激昂的动人故事。
白洋淀既是一项重大的军事工程，也是一项庞大的水利工程，是在天然基础上人工治理的结果。公元前314年，燕昭王沿着古黄河来到白洋淀的北岸，筑起了一座长城，称为“燕长城”，从此奠定了白洋淀自古至今的北界。宋代由于军事需要，于公元993年修建了“塘泺防线”以及后来的唐堤，成为白洋淀的东界。明正德年间，在白洋淀南端入口处修筑堤防，形成白洋淀的南界，白洋淀的范围自此固定下来。
自古以来，白洋淀都受到历代统治者的高度重视，尤其是清朝康乾时期，更是在这里修建水围行宫，作为皇帝进行水上围猎时的巡幸之所。据清史记载，八旗子弟善骑射生活，同时也从事渔猎活动。康熙皇帝继承祖先传统，常进行旱围和水围，而白洋淀正是康熙水围首选的地方。康熙曾先后40余次到白洋淀，其中水围29次，并修建了4座行宫。乾隆也曾4次来到白洋淀水围，并对4 座行宫进行了修葺。
景州塔
鸣奏千年的古塔风涛
由保定一路向南，来到河北、山东交界处的景县，在繁华的城区中心，静静伫立着一座千年古塔——景州塔。
景州塔是一座历史悠久、保存较为完整的古代建筑物，原名“释迦文舍利宝塔”，简称“舍利塔”，因景县原为景州所在地，所以人们通常称其为“景州塔”。
景州塔共13层，外形为八面棱锥体，通高63.85m，是一座砖石结构的密檐楼阁式古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。
塔顶成葫芦形，由青铜铸就，葫芦下有铁丝网罩。每有风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。须晴日，登至塔顶四望，近至脚下的县城全貌、远至郊野村庄，均历历在目。前人曾有诗曰，“绝顶静观真景象，却也身疑在蓬瀛”。
曲阜三孔
儒家文化尊贵地位的象征
从景县驱车南下，入齐鲁，渡黄河，途经济南、泰安，便抵达中国儒家文化鼎盛的标志——曲阜三孔，即孔庙、孔府和孔林。这里是中国儒家文化的中心，也是儒学在中国正统地位的象征。
坐落于曲阜城南门内的孔庙，是在孔子故居的基础上依照皇宫的规格而建造，规模恢宏，布局严谨，显示出孔子思想的源远流长和儒家文化的尊贵地位。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追谥加封，并扩大孔庙的规模。孔庙占地95000m2，主体贯穿在一条中轴线上，466间建筑物和九进院对称排开。主殿门廊下的28根云龙古柱均用整块石材雕成，前廊石柱上的双龙对舞浮雕栩栩如生，建筑造型庄严肃穆，黄瓦、红墙、绿树交相辉映，展现着孔子思想的源远流长和儒家文化的尊贵地位。
孔府是孔子的世代嫡裔子孙居住的地方，位于孔庙东侧，孔府的规模随朝代变迁而不断发展，如今拥有古建筑480间，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。
孔林又称“至圣林”，位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。孔林拥有自孔子以来的历代墓葬10万余座，各种墓碑、题记4000余通，既可考证春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变，可谓是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻于一体的露天博物馆。
岱庙
君临天下的帝王之所
行至泰山脚下，金碧辉煌的岱庙（东岳庙）巍然呈现于眼前。这座独尊天下的宏大庙宇，以最庄严的姿态迎接着来自各方的朝圣者。
岱庙以其庙宇巍峨、殿阁辉煌而有着“神府仙间第一家”的美称，是道教宫观中建筑规格最高的庙宇。岱庙位于泰山南麓，总面积96000m2，是泰山最大、最完整的古建筑群，历代帝王的封禅大典和对东岳大帝的祭祀均在此举行。
岱庙城堞高筑，宫阙重叠，流露着尊贵的皇家气派。整个建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称“中国四大古建筑群”。
巍峨峻极的宋天贶殿是岱庙的主体建筑，是皇权至尊的集中体现。宋以后的各朝帝王都在这里祭祀泰神。天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿，并称为我国古代三大宫殿式建筑。殿内享誉中外的《泰山神启跸回銮图》壁画，生动地描绘了东岳大帝出巡的全过程，其场面之宏大与内容之繁复，在古代壁画中尚属少见。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
从北京到泰安，近千公里的长路串联起的是一条尊贵豪迈的旅程。白洋淀的碧波浩渺，景州塔的挺拔巍峨，曲阜三孔的宏大庄严以及泰山岱庙的气势恢宏，无不令人心胸开阔，豪气丛生。踏上东岳泰山之旅，重游帝王封禅之路，让我们每个人都感慨万千。
泰山
五岳至尊，万代山岳之宗
东岳泰山，位于山东省泰安市境内，是“五岳之尊”，有“天下第一山”的美誉。泰山主峰海拔1533m，在五岳之中高度位居第三，次于西岳华山和北岳恒山。泰山，又称“岱宗”，意思是“万代山岳之宗”。泰山是历史上最早被确立为“岳”的名山。《尚书》中明确记载，舜帝对东、南、西、北四岳的祭祀就是从岱宗泰山开始的。泰山也是几千年来“五岳”之称中惟一没有发生过变更的名山。
泰山气势磅礴，拔地通天，山体呈三层台阶式地质结构，犹如登天阶梯，坐北朝南，通体打开，一眼望遍全山，如佛似坐，一座主峰玉皇顶，直通云霄。泰山北接山东省会济南，南连曲阜“三孔”，西枕滔滔黄河，东瞰浩瀚大海，周边这块齐鲁大地从春秋战国时期开始就是中国古代政治、经济、文化发达的地区，产生了孔子、孟子、管子等众多对华夏文明具有深远影响的思想家。在中国人乃至全世界人们心中，泰山绝不仅是一座山，对于中华民族而言，它与黄河、长江比肩，是一串凝结了华夏文明智慧与精神的文化符号，更是一座记载着这个五千年来延绵不绝的古老东方文明的不朽丰碑。
出于对旭日东升的崇拜，早在上古先民眼中，坐落于东方的泰山便是阴阳交替、万物发育的地方。在泰山极顶观看日出，是迎接新生和希望的象征。后来，泰山更逐渐演变为上天的象征，也成为与封禅祭祀制度联系最紧密的华夏名山。
“封禅”是五岳众多祭祀中最尊贵、最特殊的一种形式，是中国历史上地位最高、礼仪最隆重、影响最广的天地祭祀形态。所谓“封”，就是在山顶筑坛祭天；所谓“禅”，就是在山下筑坛祭地。“封禅”是一项极其严肃的国家礼仪活动，是古代君主顺应天命，功垂天下之时，为了答谢皇天后土的保佑而进行的，不能随便举行。几千年里，史料明确记载的只有7位帝王在五岳进行过12次正式的“封禅”，而其中有11次都是在泰山进行的，可见泰山独领其他四岳的超然地位。“泰山封禅”成为了帝王受命于天、盛世开明的标志。
白洋淀
华北平原上的明珠
从北京出发，进入华北平原腹地，眼前惊现一片“接天莲叶无穷碧”的巨大湖泊。这里碧波万顷，芦叶飘摇，微风所到之处，吹起荷香阵阵，惊起水鸟翩翩，令人心旷神怡。这就是有着“北国鱼米之乡”之称的白洋淀。
白洋淀位于保定市安新县境内，总面积366km2，是海河平原上最大的淡水湖泊。白洋淀地区气候宜人，风景绝美，四季竞秀，妙趣天成。这里古有“北地西湖”之称，今有“华北明珠”之喻，诗赞“北国江南”，歌咏“鱼米之乡”，曾是兵家必争之地，帝王巡幸之所，文人骚客流连忘返之境。烟波浩渺的湖水，滋养着燕赵大地的世代子民，留下了无数慷慨激昂的动人故事。
白洋淀既是一项重大的军事工程，也是一项庞大的水利工程，是在天然基础上人工治理的结果。公元前314年，燕昭王沿着古黄河来到白洋淀的北岸，筑起了一座长城，称为“燕长城”，从此奠定了白洋淀自古至今的北界。宋代由于军事需要，于公元993年修建了“塘泺防线”以及后来的唐堤，成为白洋淀的东界。明正德年间，在白洋淀南端入口处修筑堤防，形成白洋淀的南界，白洋淀的范围自此固定下来。
自古以来，白洋淀都受到历代统治者的高度重视，尤其是清朝康乾时期，更是在这里修建水围行宫，作为皇帝进行水上围猎时的巡幸之所。据清史记载，八旗子弟善骑射生活，同时也从事渔猎活动。康熙皇帝继承祖先传统，常进行旱围和水围，而白洋淀正是康熙水围首选的地方。康熙曾先后40余次到白洋淀，其中水围29次，并修建了4座行宫。乾隆也曾4次来到白洋淀水围，并对4 座行宫进行了修葺。
景州塔
鸣奏千年的古塔风涛
由保定一路向南，来到河北、山东交界处的景县，在繁华的城区中心，静静伫立着一座千年古塔——景州塔。
景州塔是一座历史悠久、保存较为完整的古代建筑物，原名“释迦文舍利宝塔”，简称“舍利塔”，因景县原为景州所在地，所以人们通常称其为“景州塔”。
景州塔共13层，外形为八面棱锥体，通高63.85m，是一座砖石结构的密檐楼阁式古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。
塔顶成葫芦形，由青铜铸就，葫芦下有铁丝网罩。每有风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。须晴日，登至塔顶四望，近至脚下的县城全貌、远至郊野村庄，均历历在目。前人曾有诗曰，“绝顶静观真景象，却也身疑在蓬瀛”。
曲阜三孔
儒家文化尊贵地位的象征
从景县驱车南下，入齐鲁，渡黄河，途经济南、泰安，便抵达中国儒家文化鼎盛的标志——曲阜三孔，即孔庙、孔府和孔林。这里是中国儒家文化的中心，也是儒学在中国正统地位的象征。
坐落于曲阜城南门内的孔庙，是在孔子故居的基础上依照皇宫的规格而建造，规模恢宏，布局严谨，显示出孔子思想的源远流长和儒家文化的尊贵地位。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追谥加封，并扩大孔庙的规模。孔庙占地95000m2，主体贯穿在一条中轴线上，466间建筑物和九进院对称排开。主殿门廊下的28根云龙古柱均用整块石材雕成，前廊石柱上的双龙对舞浮雕栩栩如生，建筑造型庄严肃穆，黄瓦、红墙、绿树交相辉映，展现着孔子思想的源远流长和儒家文化的尊贵地位。
孔府是孔子的世代嫡裔子孙居住的地方，位于孔庙东侧，孔府的规模随朝代变迁而不断发展，如今拥有古建筑480间，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。
孔林又称“至圣林”，位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。孔林拥有自孔子以来的历代墓葬10万余座，各种墓碑、题记4000余通，既可考证春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变，可谓是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻于一体的露天博物馆。
岱庙
君临天下的帝王之所
行至泰山脚下，金碧辉煌的岱庙（东岳庙）巍然呈现于眼前。这座独尊天下的宏大庙宇，以最庄严的姿态迎接着来自各方的朝圣者。
岱庙以其庙宇巍峨、殿阁辉煌而有着“神府仙间第一家”的美称，是道教宫观中建筑规格最高的庙宇。岱庙位于泰山南麓，总面积96000m2，是泰山最大、最完整的古建筑群，历代帝王的封禅大典和对东岳大帝的祭祀均在此举行。
岱庙城堞高筑，宫阙重叠，流露着尊贵的皇家气派。整个建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称“中国四大古建筑群”。
巍峨峻极的宋天贶殿是岱庙的主体建筑，是皇权至尊的集中体现。宋以后的各朝帝王都在这里祭祀泰神。天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿，并称为我国古代三大宫殿式建筑。殿内享誉中外的《泰山神启跸回銮图》壁画，生动地描绘了东岳大帝出巡的全过程，其场面之宏大与内容之繁复，在古代壁画中尚属少见。