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摘 要：魏晋是一个奢淫的时代，追求物质的享受，崇尚现世的玩乐，《世说新语》一书中为我们揭露了无数魏晋人放浪形骸的生活作风。然而陶渊明却在那样的黑暗社会里“出淤泥而不染”、不与世俗同流合污，他崇尚自然，希望返归，在自然中追寻自我的欢乐。
关键词：陶渊明；躬耕田园；崇尚自然
一、崇尚自然
世事再繁华，终抵不过自己心中的宁静与自然。经历了魏晋社会的黑暗，陶渊明终于明白世俗与自己崇尚自然的心境是相违背的，于是他毅然选择放弃世俗，返归自然。他的“自然”包括诗中描写对象的朴素、自然和自我内心的自然，不受世事的约束，释放自己的天性。
（一）物象的自然
陶渊明诗中所描写的对象往往是最朴素，人们生活中显而易见的，如村舍、竹、榆柳、桃李等。陶诗中没有华丽的词藻，只有最纯真的对自然景象的描绘，如“荣荣窗下兰，密密堂前柳” “榆柳荫后檐，桃李罗堂前” “草木得常理，霜露荣悴之” “梦夏草木长，绕屋树扶疏”，都能让人一目了然，朴素中给人以亲切的画面感。然而，平凡中又不失绮丽。如《归园田居》其五：
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中闇，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至夫旭。
一条小路，一根荆榛，一曲流水，一只小鸡，这些在生活中平常到被人忽视的事物经过诗人的描绘却变得与众不同，表现出农村生活的简朴，邻人间关系的亲密，以及乡俗的醇厚，给人以亲切之感，平淡之中又不失绮丽。世间万物的一切景象本没有善恶美丑之分，但通过诗人的手笔却能给人以不同感受。王国维曾评价：“陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，’读来景物极其平常，然而这幕清新悠远的景致宛若就在眼前，让人心中回味无穷。”①陶渊明对世间平凡自然物象的描绘正达到了王国维所说的“不隔”，给人自然清新，直白明了之感。
（二）精神的自然
看透了世俗的繁華与奢淫，陶渊明坚定自己的内心，毅然回到自己魂牵梦萦的田园去释放自己的天性，追求自己的精神自然。他用平淡、朴素的笔法的描绘出自己心中悠然自得。回归田园之后他饮酒作诗，谈情交友，游山玩水，好一份悠闲自得的自由。如“久去山泽游，浪莽林野娱。试携着侄辈，披榛步荒墟。”林野之娱，“携子侄之辈”同游，可见他归园后的游兴之乐。也在“新葵郁北牖，嘉穟养南畴”的美景中邀友人“命室携童弱，良日登远游”，足见其田园生活的怡然。“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”闲暇时与邻居一起谈论、欣赏佳作，这样闲适的生活怎能叫人不向往。如《归园田居》其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
为官期间陶渊明认为他如尘网中的“羁鸟”和“池鱼”一样被世间俗事所束缚着，“久在樊笼里”是会让人迷失与沉沦的，于是他选择“复得返自然”，回归到自然中的“旧林”和“故渊”，只有在那里他才能感到愉悦与舒适，才能释放自己的天性，回归自己的心灵所在。
魏晋时期流行庄园经济，许多豪门旺族修建私家园林供自己游乐作诗。谢灵运的大多山水诗都来自自家庄园的人工美景中，而陶渊明由于家境贫寒，只能寄情于野外的自然山水之中。虽然谢诗与陶诗各有千秋，但谢诗总体上不及陶诗的自然。正是因为陶渊明无缘于庄园的人造美景，寄情于最朴素，最真实的山水田园之中，才能用平淡的手法表达出自己对田园中自由、闲适的不平淡的感情，才能让后人更真切的感受到他对自然的精神追求。
二、躬耕田园
虽然古代诗中有很多是对自然、田园的描绘，但作者多是以欣赏者的心境去对待，总给人以虚无之感。但陶渊明有躬耕田园的生活体验，其诗更能与自然相融合，更能给人真实之感。“至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。”②古代推崇“学而优则仕”，陶渊明却选择远离官场，躬耕田园，可见他对自然生活的强烈向往。如《归园田居》其三：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一个远离官场后从事躬耕者的切实感受，苗稀荒秽、带月荷锄、道狭草长、夕露沾衣，一切都是那么的真实。在躬耕田园中欣赏、体验自然，在真实的自然中享受着自己向往的人生，多么的惬意！袁行霈曾评价这首诗：“此诗妙处全自生活中来，从心底处来，既无矫情，亦不矫饰。”③亲自体验了农耕生活之后，陶渊明对劳动有了更深刻的认识，对人生也有了不同的理解。
归隐后的陶渊明断绝一切世俗尘杂，一心务农，他不仅自己努力耕作，还劝勉广大农民要努力耕作。《劝农》中，通过“冀缺携俪，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤垄亩”告诫农民要辛勤耕作才能体验到生活，耕作的乐趣。这一切都可以看出他在躬耕中更能与自然相融，更加表达出自己对自然的崇尚。
总之，陶渊明在躬耕后用朴素的语言，平凡的物象表达出自己对自然的精神追求，表现出自然的美。在物质需求更重要的当代人思想中，陶渊明诗歌中的“自然”无疑是给给当代人的一个警告，让他们反思自己的精神追求，从而树立正确的价值观。
参考文献
[1]王国维《人间词话》 北京：北京联合出版公司，2015，第69页
[2]袁行霈《中国文学史》 北京：高等教育出版社，2014，第64页
[3]袁行霈《陶渊明集笺注》 北京：中华书局，2011，第60页
（作者单位：1.重庆师范大学文学院汉语言文学）
关键词：陶渊明；躬耕田园；崇尚自然
一、崇尚自然
世事再繁华，终抵不过自己心中的宁静与自然。经历了魏晋社会的黑暗，陶渊明终于明白世俗与自己崇尚自然的心境是相违背的，于是他毅然选择放弃世俗，返归自然。他的“自然”包括诗中描写对象的朴素、自然和自我内心的自然，不受世事的约束，释放自己的天性。
（一）物象的自然
陶渊明诗中所描写的对象往往是最朴素，人们生活中显而易见的，如村舍、竹、榆柳、桃李等。陶诗中没有华丽的词藻，只有最纯真的对自然景象的描绘，如“荣荣窗下兰，密密堂前柳” “榆柳荫后檐，桃李罗堂前” “草木得常理，霜露荣悴之” “梦夏草木长，绕屋树扶疏”，都能让人一目了然，朴素中给人以亲切的画面感。然而，平凡中又不失绮丽。如《归园田居》其五：
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中闇，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至夫旭。
一条小路，一根荆榛，一曲流水，一只小鸡，这些在生活中平常到被人忽视的事物经过诗人的描绘却变得与众不同，表现出农村生活的简朴，邻人间关系的亲密，以及乡俗的醇厚，给人以亲切之感，平淡之中又不失绮丽。世间万物的一切景象本没有善恶美丑之分，但通过诗人的手笔却能给人以不同感受。王国维曾评价：“陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，’读来景物极其平常，然而这幕清新悠远的景致宛若就在眼前，让人心中回味无穷。”①陶渊明对世间平凡自然物象的描绘正达到了王国维所说的“不隔”，给人自然清新，直白明了之感。
（二）精神的自然
看透了世俗的繁華与奢淫，陶渊明坚定自己的内心，毅然回到自己魂牵梦萦的田园去释放自己的天性，追求自己的精神自然。他用平淡、朴素的笔法的描绘出自己心中悠然自得。回归田园之后他饮酒作诗，谈情交友，游山玩水，好一份悠闲自得的自由。如“久去山泽游，浪莽林野娱。试携着侄辈，披榛步荒墟。”林野之娱，“携子侄之辈”同游，可见他归园后的游兴之乐。也在“新葵郁北牖，嘉穟养南畴”的美景中邀友人“命室携童弱，良日登远游”，足见其田园生活的怡然。“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”闲暇时与邻居一起谈论、欣赏佳作，这样闲适的生活怎能叫人不向往。如《归园田居》其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
为官期间陶渊明认为他如尘网中的“羁鸟”和“池鱼”一样被世间俗事所束缚着，“久在樊笼里”是会让人迷失与沉沦的，于是他选择“复得返自然”，回归到自然中的“旧林”和“故渊”，只有在那里他才能感到愉悦与舒适，才能释放自己的天性，回归自己的心灵所在。
魏晋时期流行庄园经济，许多豪门旺族修建私家园林供自己游乐作诗。谢灵运的大多山水诗都来自自家庄园的人工美景中，而陶渊明由于家境贫寒，只能寄情于野外的自然山水之中。虽然谢诗与陶诗各有千秋，但谢诗总体上不及陶诗的自然。正是因为陶渊明无缘于庄园的人造美景，寄情于最朴素，最真实的山水田园之中，才能用平淡的手法表达出自己对田园中自由、闲适的不平淡的感情，才能让后人更真切的感受到他对自然的精神追求。
二、躬耕田园
虽然古代诗中有很多是对自然、田园的描绘，但作者多是以欣赏者的心境去对待，总给人以虚无之感。但陶渊明有躬耕田园的生活体验，其诗更能与自然相融合，更能给人真实之感。“至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。”②古代推崇“学而优则仕”，陶渊明却选择远离官场，躬耕田园，可见他对自然生活的强烈向往。如《归园田居》其三：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一个远离官场后从事躬耕者的切实感受，苗稀荒秽、带月荷锄、道狭草长、夕露沾衣，一切都是那么的真实。在躬耕田园中欣赏、体验自然，在真实的自然中享受着自己向往的人生，多么的惬意！袁行霈曾评价这首诗：“此诗妙处全自生活中来，从心底处来，既无矫情，亦不矫饰。”③亲自体验了农耕生活之后，陶渊明对劳动有了更深刻的认识，对人生也有了不同的理解。
归隐后的陶渊明断绝一切世俗尘杂，一心务农，他不仅自己努力耕作，还劝勉广大农民要努力耕作。《劝农》中，通过“冀缺携俪，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤垄亩”告诫农民要辛勤耕作才能体验到生活，耕作的乐趣。这一切都可以看出他在躬耕中更能与自然相融，更加表达出自己对自然的崇尚。
总之，陶渊明在躬耕后用朴素的语言，平凡的物象表达出自己对自然的精神追求，表现出自然的美。在物质需求更重要的当代人思想中，陶渊明诗歌中的“自然”无疑是给给当代人的一个警告，让他们反思自己的精神追求，从而树立正确的价值观。
参考文献
[1]王国维《人间词话》 北京：北京联合出版公司，2015，第69页
[2]袁行霈《中国文学史》 北京：高等教育出版社，2014，第64页
[3]袁行霈《陶渊明集笺注》 北京：中华书局，2011，第60页
（作者单位：1.重庆师范大学文学院汉语言文学）