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人们的生活方式多种多样，但目的都离不开几种基本指向，一是强体健身，有益身心健康；二是审美和追逐时尚；三是娱乐和陶冶性情。为了这几种目标，人们会采用各种手段，其中就有装饰身体(包括服饰)和对身体的某种塑型。但是，如果方式不当，就可能与止面的目标相去甚远，甚至背道而驰。
从长颈人谈起
由于种种原因，东南亚地区的缅甸有一些难民逃亡到泰国，泰国政府就在其北部边境面临缅甸的小城湄洪顺(MaeHongSon)城外的原始丛林里设置了一个难民所，收留缅甸难民。他们被允许长期居住在这里，但永远都不能离开。而这个难民营却只有不到两个足球场大的地盘，自成一个寨子，他们只能在里面生活。
这群特殊的难民叫卡人(Karen)，是山区的一个少数民族，人们也叫他们长颈人。因为这个民族的女孩子一生下来，脖子上就要被套上项圈。随着年龄的增长，项圈的长度和重量也在增加，她们要把这条最终长达32厘米，重22千克的项圈一直带进坟墓。当初，卡人这样装扮他们的女人，是为了和其他部落的女子相区别，同时显示其女人的美丽。
但是，自从他们逃离缅甸在泰国成为难民后，便失去了生存的基础。因为他们没有田地，没有技能，也没有任何经济来源。于是长颈就成为他们的生存之道。他们向游客展示其女人们的长颈，收取门票和卖一些旅游品赚钱度日。游客进入寨子之前，要先买门票。而卡人的女子除了以长颈出众外，还以善良勤劳著称。她们在自己的窝棚前摆一个竹架搭的小桌，一边让游客观看自己的长脖子，一边兜售手织的围巾和自己制作的小工艺品。
如此看来，长颈人把自己的脖子塑成长脖子的起源吕先是审美，后来生计发生困难后，才成为生存的工具或技能。卡人的女孩从五六岁就带铜项圈，每年增加一个，一直到老死。铜圈带上后不能取下，不管是吃饭、睡觉还是洗澡、干活。慢慢地，她们的脖子就越长越长，成为畸形，但在该族人的眼中，这反而是一种美。
但是，无论是以审美为目的，还是为生存所迫，这种拉长的脖子由于违背了人的正常的生理和自然功能，便会对健康和生命造成危害。由于脖子畸形，卡人的女性寿命很难超过60岁。长此以往，女人也离不开项圈。到了一定年纪，如果把项圈取上，她们反而活不了。因为脖子拉长后脆弱不堪，全凭项圈支撑，一旦取下，脖子也就会折断。当然，长期处于项圈的压挤之下，卡人的女性也会非常不舒服。因为，颈部被挤压会压迫两侧的颈总动脉，造成头部供血不足，所以长颈人总有眩晕感，更由于脑部供血不足而造成智力退化。
如今在卡人的原居住地，政府开始禁止这种对身体的受虐式塑型，戴项圈的族人已不足100人，但是泰国的难民营中，卡人女性的灾难可能还难以避免。
文身和塑身求美
与身体塑型相似，文身也是人们从古至今的一种生活方式，主要是为了审美。直到今天，这种装饰自身的行为并没有绝迹，而且在全球各地传承发展，当然也有的演变为一种艺术方式，即在人体上创作艺术品，如人体绘画。实际上，今天的一些美容整容就是来源于古代的文身，如隆唇、隆鼻。
文身在现代也是一种表现美和审美的工具，也同样是一种生活方式，在今天，男性的健美可以通过显示其勇敢和威猛来表示，而体现这种勇敢的美就可以用纹身来体现。埃塞俄比亚的成年男子在捕获凶猛的动物或与敌人作战中英勇而战功卓著，就可以在胸前烫出一道道横纹。方法是先用刀片在胸部刻出血印，再用灰烬抹在伤口上，待伤口结痂后就成为了一道道疤痕。烫纹越多，表明他越勇敢，越有功绩，也是一位值得爱戴的美男子，自然能赢得许多姑娘和美女的青睐。
埃塞俄比亚的女性也用装饰来表现自己的美。例如色玛族的姑娘先用卷起来的树叶夹子把耳垂拉长，再用泥陶盘子拉耳垂，直到耳垂又大义圆，并以此为美，而且在头上还用刀片刻下图纹，以表现自己的美。此外色玛族的青年男女谈恋爱时还要在脸上画上各种图案，有些图案的颜色和造形就来源于动物如虎豹、鸟的羽毛等。
肯尼亚的男子在成年叫母亲要在他们的脸上刻上或挂上一种圆形的符号，类似女性的耳环，目的是护身。在美国和欧洲，人们在手、脚和身上纹身，刻上各种图案因经是一种时尚，当然更流行的则是人体绘画(在裸体模特身上画各种彩画)。这说明纹身和范围更宽广的人体装饰艺术、人体美术在今天足人们扮靓扮美的重要手段，与过去并没有什么本质上的差异。
然而，从文身的方法可以看出文身是会对身体造成伤害并危及健康的。文身大致分两种，一种是黥刺，另一种是嫠割。黥刺是在脸上或身体其他部位先用针刺上各式纹样、字符、图案，再染上不同的颜色，渗透到皮肤甚至皮下，便留下各种设计的符号和图案，与浇铸模型原理相似。这种方法适合于皮肤颜色较浅的人种，如白人、黄种人。
而嫠割则是用针或尖刺物刺伤面部和身体其他部位的皮肤，然后抹上泥土等物，待伤口愈合后形成凸凹不平的瘢痕。这种方法适宜于肤色较深的人种，如黑人。但实际上，文身主要是利用黥剌的方法。
文身对身体最大的伤害就是结痂和产生疤痕，反而影响身体和面部的美感。另一方面，如果黥刺和嫠割造成感染，也会产生严重后果，如伤口化脓、全身感染和败血症等。
文身的现代形式
从文化和习俗可以了解到为什么要文身。最早的文身当然是与美的表现利审美分不开的，但也还有多种动机和目的，如宗教活动、成年的礼俗、图腾崇拜和氏族标记、保护自身(护符避邪)、吸引异性和求美装饰等。
最早的文身可能着重于面部的文绣，即文面。早在新石器时代，云南元谋盆地就有了纹面的雕刻器。而在甘肃、青海等地出土的新石器时代的彩陶器上，人的面部明显地刻上了各种花纹和图案，如类似山猫、老虎、豹子等身上的花纹，人头彩陶瓶的瓶身上也刻有鸟的图案。
古籍的记载业为详尽。《礼记·王制篇》说，“尔方曰夷，被发文身，有不火食者欠。”《左传·哀公七年》也说，“太伯端委，以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉，有由然也。”《淮南子·齐俗川》也记载了“越王勾践，剪发文身”。
文身的时尚流行到了今天又出现一种文身彩贴，是人体彩绘的一种形式。人体彩绘的颜料比较复杂。文身彩贴的颜料中使用最频繁的是红色染料，其中含有朱砂，即汞。黄色颜料则多含铜，黑色颜料中多含碳或氧化铁。这些物质都可能使皮肤产生过敏反应。反过来说肌肤对剷料都具有某种形式的排斥作用，过敏性皮炎就是这种排斥作用的具体表现之一，其他如发痒、起泡、发红等也都是过敏反应的轻度表现。
另一方面，文身彩贴都在人体的裸露部分，尤其是少男少女大多把文身彩贴贴在前胸、手臂、手腕、肚脐等部位。这可能造成对身体更严重的伤害。人体裸露部分在夏日的阳光中本来就容易受到灼伤。而文身彩贴的色彩则是帮助吸收阳光中的紫外线。色彩越鲜艳，越是浓墨重彩，越是容易使局部皮肤吸收过多的紫外线辐射，对皮肤的烧灼更厉害。
在此情况下彩贴部位还会出现红肿、烧灼感、刺痛，严重者会脱皮，搔痒严重者还可能因抓挠过度而引发感染。所以对文身这样的美容美体需要特别注意。如果出现上述问题，皮肤红肿较严重的，应用六七层厚的纱布浸泡3％的硼酸水湿敷，不入严重的也应用炉甘石洗剂外搽。当然如果灼烧更为严重，应去医院就诊。但最根本的办法是避免在夏日做文身彩贴，或做了文身彩贴要尽量避免晒太阳。
[责任编辑] 张田勘
从长颈人谈起
由于种种原因，东南亚地区的缅甸有一些难民逃亡到泰国，泰国政府就在其北部边境面临缅甸的小城湄洪顺(MaeHongSon)城外的原始丛林里设置了一个难民所，收留缅甸难民。他们被允许长期居住在这里，但永远都不能离开。而这个难民营却只有不到两个足球场大的地盘，自成一个寨子，他们只能在里面生活。
这群特殊的难民叫卡人(Karen)，是山区的一个少数民族，人们也叫他们长颈人。因为这个民族的女孩子一生下来，脖子上就要被套上项圈。随着年龄的增长，项圈的长度和重量也在增加，她们要把这条最终长达32厘米，重22千克的项圈一直带进坟墓。当初，卡人这样装扮他们的女人，是为了和其他部落的女子相区别，同时显示其女人的美丽。
但是，自从他们逃离缅甸在泰国成为难民后，便失去了生存的基础。因为他们没有田地，没有技能，也没有任何经济来源。于是长颈就成为他们的生存之道。他们向游客展示其女人们的长颈，收取门票和卖一些旅游品赚钱度日。游客进入寨子之前，要先买门票。而卡人的女子除了以长颈出众外，还以善良勤劳著称。她们在自己的窝棚前摆一个竹架搭的小桌，一边让游客观看自己的长脖子，一边兜售手织的围巾和自己制作的小工艺品。
如此看来，长颈人把自己的脖子塑成长脖子的起源吕先是审美，后来生计发生困难后，才成为生存的工具或技能。卡人的女孩从五六岁就带铜项圈，每年增加一个，一直到老死。铜圈带上后不能取下，不管是吃饭、睡觉还是洗澡、干活。慢慢地，她们的脖子就越长越长，成为畸形，但在该族人的眼中，这反而是一种美。
但是，无论是以审美为目的，还是为生存所迫，这种拉长的脖子由于违背了人的正常的生理和自然功能，便会对健康和生命造成危害。由于脖子畸形，卡人的女性寿命很难超过60岁。长此以往，女人也离不开项圈。到了一定年纪，如果把项圈取上，她们反而活不了。因为脖子拉长后脆弱不堪，全凭项圈支撑，一旦取下，脖子也就会折断。当然，长期处于项圈的压挤之下，卡人的女性也会非常不舒服。因为，颈部被挤压会压迫两侧的颈总动脉，造成头部供血不足，所以长颈人总有眩晕感，更由于脑部供血不足而造成智力退化。
如今在卡人的原居住地，政府开始禁止这种对身体的受虐式塑型，戴项圈的族人已不足100人，但是泰国的难民营中，卡人女性的灾难可能还难以避免。
文身和塑身求美
与身体塑型相似，文身也是人们从古至今的一种生活方式，主要是为了审美。直到今天，这种装饰自身的行为并没有绝迹，而且在全球各地传承发展，当然也有的演变为一种艺术方式，即在人体上创作艺术品，如人体绘画。实际上，今天的一些美容整容就是来源于古代的文身，如隆唇、隆鼻。
文身在现代也是一种表现美和审美的工具，也同样是一种生活方式，在今天，男性的健美可以通过显示其勇敢和威猛来表示，而体现这种勇敢的美就可以用纹身来体现。埃塞俄比亚的成年男子在捕获凶猛的动物或与敌人作战中英勇而战功卓著，就可以在胸前烫出一道道横纹。方法是先用刀片在胸部刻出血印，再用灰烬抹在伤口上，待伤口结痂后就成为了一道道疤痕。烫纹越多，表明他越勇敢，越有功绩，也是一位值得爱戴的美男子，自然能赢得许多姑娘和美女的青睐。
埃塞俄比亚的女性也用装饰来表现自己的美。例如色玛族的姑娘先用卷起来的树叶夹子把耳垂拉长，再用泥陶盘子拉耳垂，直到耳垂又大义圆，并以此为美，而且在头上还用刀片刻下图纹，以表现自己的美。此外色玛族的青年男女谈恋爱时还要在脸上画上各种图案，有些图案的颜色和造形就来源于动物如虎豹、鸟的羽毛等。
肯尼亚的男子在成年叫母亲要在他们的脸上刻上或挂上一种圆形的符号，类似女性的耳环，目的是护身。在美国和欧洲，人们在手、脚和身上纹身，刻上各种图案因经是一种时尚，当然更流行的则是人体绘画(在裸体模特身上画各种彩画)。这说明纹身和范围更宽广的人体装饰艺术、人体美术在今天足人们扮靓扮美的重要手段，与过去并没有什么本质上的差异。
然而，从文身的方法可以看出文身是会对身体造成伤害并危及健康的。文身大致分两种，一种是黥刺，另一种是嫠割。黥刺是在脸上或身体其他部位先用针刺上各式纹样、字符、图案，再染上不同的颜色，渗透到皮肤甚至皮下，便留下各种设计的符号和图案，与浇铸模型原理相似。这种方法适合于皮肤颜色较浅的人种，如白人、黄种人。
而嫠割则是用针或尖刺物刺伤面部和身体其他部位的皮肤，然后抹上泥土等物，待伤口愈合后形成凸凹不平的瘢痕。这种方法适宜于肤色较深的人种，如黑人。但实际上，文身主要是利用黥剌的方法。
文身对身体最大的伤害就是结痂和产生疤痕，反而影响身体和面部的美感。另一方面，如果黥刺和嫠割造成感染，也会产生严重后果，如伤口化脓、全身感染和败血症等。
文身的现代形式
从文化和习俗可以了解到为什么要文身。最早的文身当然是与美的表现利审美分不开的，但也还有多种动机和目的，如宗教活动、成年的礼俗、图腾崇拜和氏族标记、保护自身(护符避邪)、吸引异性和求美装饰等。
最早的文身可能着重于面部的文绣，即文面。早在新石器时代，云南元谋盆地就有了纹面的雕刻器。而在甘肃、青海等地出土的新石器时代的彩陶器上，人的面部明显地刻上了各种花纹和图案，如类似山猫、老虎、豹子等身上的花纹，人头彩陶瓶的瓶身上也刻有鸟的图案。
古籍的记载业为详尽。《礼记·王制篇》说，“尔方曰夷，被发文身，有不火食者欠。”《左传·哀公七年》也说，“太伯端委，以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉，有由然也。”《淮南子·齐俗川》也记载了“越王勾践，剪发文身”。
文身的时尚流行到了今天又出现一种文身彩贴，是人体彩绘的一种形式。人体彩绘的颜料比较复杂。文身彩贴的颜料中使用最频繁的是红色染料，其中含有朱砂，即汞。黄色颜料则多含铜，黑色颜料中多含碳或氧化铁。这些物质都可能使皮肤产生过敏反应。反过来说肌肤对剷料都具有某种形式的排斥作用，过敏性皮炎就是这种排斥作用的具体表现之一，其他如发痒、起泡、发红等也都是过敏反应的轻度表现。
另一方面，文身彩贴都在人体的裸露部分，尤其是少男少女大多把文身彩贴贴在前胸、手臂、手腕、肚脐等部位。这可能造成对身体更严重的伤害。人体裸露部分在夏日的阳光中本来就容易受到灼伤。而文身彩贴的色彩则是帮助吸收阳光中的紫外线。色彩越鲜艳，越是浓墨重彩，越是容易使局部皮肤吸收过多的紫外线辐射，对皮肤的烧灼更厉害。
在此情况下彩贴部位还会出现红肿、烧灼感、刺痛，严重者会脱皮，搔痒严重者还可能因抓挠过度而引发感染。所以对文身这样的美容美体需要特别注意。如果出现上述问题，皮肤红肿较严重的，应用六七层厚的纱布浸泡3％的硼酸水湿敷，不入严重的也应用炉甘石洗剂外搽。当然如果灼烧更为严重，应去医院就诊。但最根本的办法是避免在夏日做文身彩贴，或做了文身彩贴要尽量避免晒太阳。
[责任编辑] 张田勘