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秦律：“妻悍，夫殴治之，决其耳，若折肢指、肤体，问夫何论？当耐。”
——意思是说，秦朝时，丈夫殴打妻子，如果撕裂她的耳朵，或折伤她的四肢，将处以“耐刑”（强制剃除鬓毛胡须，但保留头发），并不因为女性悍妒减罪。
汉律：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”
——根据这一立法，汉代的男人如果因为妻子悍妒而殴打她，只要不是使用武器，即使出现损伤，也不用负刑事责任。
唐律与宋刑统：“诸殴伤妻者，减凡人二等;死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。”注：“皆须妻妾亲告乃坐。即至死者，听余人告。”“诸妻殴夫，徒一年;若殴伤重者，加凡斗伤三等（注：须夫告，乃坐）;死者，斩。
——也就是说，唐朝时，如果丈夫殴伤妻子，将按比殴伤一般人减二等的原则治罪（殴打侍妾的刑罚还要更轻一些）;如果打死了妻子，则按一般的殴杀罪进行问罪;如果妻子殴打丈夫，处“徒一年”的刑罚;如果导致丈夫重伤，按比一般人斗殴罪加三等的原则治罪;如果将老公打死，则判斩刑。
法律同时还规定，不管是夫殴妻，还是妻殴夫，均属亲告罪，受害人告诉乃论，不告不论。但是，闹出人命的家暴除外，不再認定为亲告罪，任何人都可以向官方检控。
金国法律：“殴妻致死，非用器刃者不加刑。”
——在金国，丈夫只要是赤手空拳打死老婆，居然不用负刑事责任。
明清律例：“其夫殴妻，非折伤，勿论;至折伤以上，减凡人二等（注：须妻自告乃坐）。先行审问，夫妇如愿离异者，断罪离异;不愿离异者，验罪收赎;至死者，绞。” “凡妻殴夫者，杖一百，夫愿离者听（注：须夫自告，乃坐）;至折伤以上，各加凡斗伤三等;至笃疾者，绞;死者，斩;故杀者，凌迟处死。”
——据此律法，明代的男人如果殴打妻子，只要不出现损伤，便不负刑事责任;如果出现重伤，则按比殴伤一般人减二等的原则治罪;如果夫妻愿意离婚，判离;如果不愿离婚，允许赎刑;如果妻子殴打丈夫，处杖一百之刑。前面这几种情形，为亲告罪，受害人告诉乃论。后面的情况不列入亲告罪：丈夫殴打妻子致死，判绞刑;妻子殴打丈夫致重伤，按比一般人斗殴罪加三等的原则治罪;如果导致丈夫残废，妻子判绞刑;如果殴死丈夫，处斩刑;如果是故意杀死丈夫，凌迟处死。
——意思是说，秦朝时，丈夫殴打妻子，如果撕裂她的耳朵，或折伤她的四肢，将处以“耐刑”（强制剃除鬓毛胡须，但保留头发），并不因为女性悍妒减罪。
汉律：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”
——根据这一立法，汉代的男人如果因为妻子悍妒而殴打她，只要不是使用武器，即使出现损伤，也不用负刑事责任。
唐律与宋刑统：“诸殴伤妻者，减凡人二等;死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。”注：“皆须妻妾亲告乃坐。即至死者，听余人告。”“诸妻殴夫，徒一年;若殴伤重者，加凡斗伤三等（注：须夫告，乃坐）;死者，斩。
——也就是说，唐朝时，如果丈夫殴伤妻子，将按比殴伤一般人减二等的原则治罪（殴打侍妾的刑罚还要更轻一些）;如果打死了妻子，则按一般的殴杀罪进行问罪;如果妻子殴打丈夫，处“徒一年”的刑罚;如果导致丈夫重伤，按比一般人斗殴罪加三等的原则治罪;如果将老公打死，则判斩刑。
法律同时还规定，不管是夫殴妻，还是妻殴夫，均属亲告罪，受害人告诉乃论，不告不论。但是，闹出人命的家暴除外，不再認定为亲告罪，任何人都可以向官方检控。
金国法律：“殴妻致死，非用器刃者不加刑。”
——在金国，丈夫只要是赤手空拳打死老婆，居然不用负刑事责任。
明清律例：“其夫殴妻，非折伤，勿论;至折伤以上，减凡人二等（注：须妻自告乃坐）。先行审问，夫妇如愿离异者，断罪离异;不愿离异者，验罪收赎;至死者，绞。” “凡妻殴夫者，杖一百，夫愿离者听（注：须夫自告，乃坐）;至折伤以上，各加凡斗伤三等;至笃疾者，绞;死者，斩;故杀者，凌迟处死。”
——据此律法，明代的男人如果殴打妻子，只要不出现损伤，便不负刑事责任;如果出现重伤，则按比殴伤一般人减二等的原则治罪;如果夫妻愿意离婚，判离;如果不愿离婚，允许赎刑;如果妻子殴打丈夫，处杖一百之刑。前面这几种情形，为亲告罪，受害人告诉乃论。后面的情况不列入亲告罪：丈夫殴打妻子致死，判绞刑;妻子殴打丈夫致重伤，按比一般人斗殴罪加三等的原则治罪;如果导致丈夫残废，妻子判绞刑;如果殴死丈夫，处斩刑;如果是故意杀死丈夫，凌迟处死。