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活了五十多年，从未听到过如此排山倒海似的蝉鸣。
这样的蝉鸣，浑然一台大合唱。似有一位无形而高明的指挥家在指挥，时而高亢，时而轻缓。高亢时，犹如海浪的轰鸣，一浪跟着一浪，无止无休（不过，海浪比起蝉鸣，节奏上还是略差那么一点）；轻缓时，如小溪流，声调降了八度，调子又轻又巧。这个合唱的每一位成员，配合默契，不躁不乱。最开始有领唱，合声之后，领唱再也显不出来自己，完全地融入合声中。这合唱，从清晨开始，直至傍晚，让人感觉不到它们丝毫的疲累。即便在轻缓的时候，也总在惦记着，下一声又是大浪轰鸣。直至你把它忘记，充耳不闻，进入虚无的境界。进入此等境界，世界亦无声。无声的世界，你尽可以安然入睡，或许梦里都不会再有蝉鸣。
这是二〇一四年的八月，正是燥热的季节。于我而言，在这三伏天里，并没有因为这样的蝉鸣，增加些许燥热。
这是在大连小住的日子，正是心情舒爽赛仙佛的时候。窗外隔街即是一片小树林。早晨，我听着悦耳的蝉鸣起床，做着简单而可口的早餐，与朋友边吃边聊。听着蝉鸣，却并不谈论蝉鸣。早餐后，朋友上班去了，我或者打开电脑，或者打开书本，依然听着蝉鸣。蝉鸣，在书的墨香中若有若无；蝉鸣，在诗的行间有款有形。第一次听到这样的蝉鸣，却不是这样，哪里做得到如此淡定。这样声势浩大的蝉鸣，闻所未闻，如何淡定得了？整个身心是满满的激动、入迷、陶醉，且放不下。在我的家乡，在我小的时候，在静静的夏夜里，我所听到的蝉鸣，都是单调的、清晰的、时有时无的。那时候，我大多也是在看书。不看书时，便是在听奶奶讲一些老故事。故事中有山东老家人的逃荒，有打鬼子；有抠来草根当柴烧的惆怅，有哼着抗日小曲的追忆。当然，还会有闯关东路上的艰辛和深山沟里的耕种狩猎……这时候，乡村的世界也是安静的。安静的蝉鸣，也是虚无，整个世界，只有奶奶的山东腔和山东小调。
夏日，是蝉的发情期。雄性蝉凭借不停的鸣叫来吸引雌性蝉。然而，当雄性蝉成功交配后，自己却付出了生命，以生命的代價完成使命。而这时雌性蝉的使命尚未完成，它要等，等待一周后的产卵。它把卵粒殖于树中，才算完成使命。然后，也将献出自己的生命。雄蝉把生命交给了雌蝉，雌蝉又把生命交给了卵。蝉的一生，从蛰伏地下，到使命完成，历经五次蜕变，方能成长为成虫。蝉在黑暗中蛰伏，并非无所作为，它一心在期待自己积蓄足够的能量。一旦破土而出，便又期待成为一只美丽新郎（新娘）。期待的圆满，则意味着生命的终结。但是，期待总在延续，生命也在延续。这样的期待，便蕴含着一种高洁，一种神圣。人们以此来赞美它，却又不在它的期待中。中国古代以复活和永生作为蝉的象征，将玉蝉放入死者口中，以求庇护和永生，让蝉的使命得以延伸。诗人则以蝉抒情，以蝉声付秋声，引出几多愁怀。以诗咏蝉，当属白居易最为钟情：
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
今朝无限思，云树绕湓城。
我无法探知，大连的蝉鸣为何如此排场。那片杨树林很小，大约只有十几棵。周围同样是钢筋水泥的世界，同样是叫卖声、重金属似的音乐声和大酬宾、开业大吉的广播声。这些噪音，蝉们如何消受？焉能做到不离不弃？抑或是它们的有意选择，有意识地锤炼自己。无论如何，它们生存下来了。至少在我看来，它们胜利了。
作者简介：高云阁，吉林省作家协会会员，集安市财政局退休干部。
这样的蝉鸣，浑然一台大合唱。似有一位无形而高明的指挥家在指挥，时而高亢，时而轻缓。高亢时，犹如海浪的轰鸣，一浪跟着一浪，无止无休（不过，海浪比起蝉鸣，节奏上还是略差那么一点）；轻缓时，如小溪流，声调降了八度，调子又轻又巧。这个合唱的每一位成员，配合默契，不躁不乱。最开始有领唱，合声之后，领唱再也显不出来自己，完全地融入合声中。这合唱，从清晨开始，直至傍晚，让人感觉不到它们丝毫的疲累。即便在轻缓的时候，也总在惦记着，下一声又是大浪轰鸣。直至你把它忘记，充耳不闻，进入虚无的境界。进入此等境界，世界亦无声。无声的世界，你尽可以安然入睡，或许梦里都不会再有蝉鸣。
这是二〇一四年的八月，正是燥热的季节。于我而言，在这三伏天里，并没有因为这样的蝉鸣，增加些许燥热。
这是在大连小住的日子，正是心情舒爽赛仙佛的时候。窗外隔街即是一片小树林。早晨，我听着悦耳的蝉鸣起床，做着简单而可口的早餐，与朋友边吃边聊。听着蝉鸣，却并不谈论蝉鸣。早餐后，朋友上班去了，我或者打开电脑，或者打开书本，依然听着蝉鸣。蝉鸣，在书的墨香中若有若无；蝉鸣，在诗的行间有款有形。第一次听到这样的蝉鸣，却不是这样，哪里做得到如此淡定。这样声势浩大的蝉鸣，闻所未闻，如何淡定得了？整个身心是满满的激动、入迷、陶醉，且放不下。在我的家乡，在我小的时候，在静静的夏夜里，我所听到的蝉鸣，都是单调的、清晰的、时有时无的。那时候，我大多也是在看书。不看书时，便是在听奶奶讲一些老故事。故事中有山东老家人的逃荒，有打鬼子；有抠来草根当柴烧的惆怅，有哼着抗日小曲的追忆。当然，还会有闯关东路上的艰辛和深山沟里的耕种狩猎……这时候，乡村的世界也是安静的。安静的蝉鸣，也是虚无，整个世界，只有奶奶的山东腔和山东小调。
夏日，是蝉的发情期。雄性蝉凭借不停的鸣叫来吸引雌性蝉。然而，当雄性蝉成功交配后，自己却付出了生命，以生命的代價完成使命。而这时雌性蝉的使命尚未完成，它要等，等待一周后的产卵。它把卵粒殖于树中，才算完成使命。然后，也将献出自己的生命。雄蝉把生命交给了雌蝉，雌蝉又把生命交给了卵。蝉的一生，从蛰伏地下，到使命完成，历经五次蜕变，方能成长为成虫。蝉在黑暗中蛰伏，并非无所作为，它一心在期待自己积蓄足够的能量。一旦破土而出，便又期待成为一只美丽新郎（新娘）。期待的圆满，则意味着生命的终结。但是，期待总在延续，生命也在延续。这样的期待，便蕴含着一种高洁，一种神圣。人们以此来赞美它，却又不在它的期待中。中国古代以复活和永生作为蝉的象征，将玉蝉放入死者口中，以求庇护和永生，让蝉的使命得以延伸。诗人则以蝉抒情，以蝉声付秋声，引出几多愁怀。以诗咏蝉，当属白居易最为钟情：
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
忆昔在东掖，宫槐花下听。
今朝无限思，云树绕湓城。
我无法探知，大连的蝉鸣为何如此排场。那片杨树林很小，大约只有十几棵。周围同样是钢筋水泥的世界，同样是叫卖声、重金属似的音乐声和大酬宾、开业大吉的广播声。这些噪音，蝉们如何消受？焉能做到不离不弃？抑或是它们的有意选择，有意识地锤炼自己。无论如何，它们生存下来了。至少在我看来，它们胜利了。
作者简介：高云阁，吉林省作家协会会员，集安市财政局退休干部。