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初见蓝毗尼
蓝毗尼距离尼泊尔首都加德满都300多公里，但是绕着盘山公路，本地巴士要开上10个小时。相比于专门服务游客的旅游车，本地巴士更受当地人喜欢，虽然时间长，条件差，但是价格公道。这一次，我们跟尼泊尔人一起，挤上了更便宜的本地巴士。
本地巴士不同的座位有不同的标价，一般座位450尼泊尔币，约合人民币32块钱，最后一排拥挤一些，350尼泊尔币就可以搞定。司机看我们是外国人，半开玩笑地说，如果是坐在车顶上，只要200尼泊尔币。我们正商量着要去上面透透气时，司机笑着摇头说，只有本地人才可以坐在车顶，“像你们没有经验，一个转弯抓不住，就掉到山下去了。”
本地巴士会把乘客放在一个叫做派勒瓦（Bhairahawa）的小镇。到达派勒瓦时已经是凌晨5点，我们本以为很容易就能找到去蓝毗尼的车辆，可问了半天路，一点收获都没有。
“Lumbini，Lumbini”，我们朝着路过的客运车辆大声呼喊，喊了半天也没人理睬，仔细一琢磨，原来我们中国人习惯把“Lum”发成接近“蓝”的音，而在当地人的口音里，他们更习惯于说成是 “伦毗尼”。所以，他们不明白我们所说的“蓝”毗尼到底是哪里。
纠正了“口音”，我们很快就上了车。从派勒瓦到蓝毗尼村需要45尼泊尔币，约合人民币3块钱。派勒瓦是个“繁华”的小镇，以我们下车时的小亭子为中心，周围有很多饭馆和商店。汽车往蓝毗尼园开去，感觉从市区慢慢进入了郊区，路上的人越来越少，也越来越远离了喧闹。
40分钟后，我们来到了蓝毗尼村。蓝毗尼村中心车站正对着蓝毗尼园的大门，这里也是往返派勒瓦和其他城市的一个交通枢纽。从蓝毗尼园大门进去，要走好几公里才能到达园区中心的运河和寺庙区，所以很多游客会选择搭乘人力三轮车。
我们选择步行，经过摩耶夫人祠和贯穿整个园区的运河，最后到达目的地蓝毗尼韩国寺时，已经是上午9点。
从前一天晚上6点离开加德满都，先是长途车，再是公交车，最后是步行，“向佛的道路果然充满艰辛。”一位同行的朋友这样感慨。
韩国寺的“简单生活”
即便世界各地的游客不断涌来，可蓝毗尼园一点都不喧闹。在湖边的田埂上，当地人骑着自行车赶路，他们并不会对肤色各异的游客产生多少好奇。路边树林里，狗和猴子经常跑出来占据着主干道。有一次，我们在一座桥边，竟发现一条蟒蛇在晒太阳，还吸引了不少人驻足围观。
这可能也是佛祖的本意：众生本就该生而平等。蓝毗尼园区里很少见到机动车辆，也没有餐馆和旅馆，整个园区像一座人跟动物、植物和谐相处的大公园。
蓝毗尼园目前拥有17个国家和地区的33座寺庙。这些寺庙以横贯蓝毗尼园的一条运河为界，分为东寺院区和西寺院区。东寺院区有包括韩国寺、中华寺、德国寺、越南寺在内的大乘佛教寺庙；西寺院区有包括泰国寺、缅甸寺和斯里兰卡寺在内的若干小乘佛教寺院。
这些寺院里，有几个可以接纳游客，但都只提供最简单的食宿。像我们居住的韩国寺，只提供每天三顿素食和五人间的地铺。每天三顿饭加上一晚住宿总计300尼泊尔币，相当于人民币21块钱。
但这种生活也并不是每个人都能忍受。每天早晨4点半敲钟起床，6点早餐，中午11点午餐，下午6点晚餐，晚上8点半睡觉，吃饭的时间是固定的，错过了这个时间，就只能饿着。房间里没有电视、空调等电器设备，也没有地板、衣柜和床板，只是简单的水泥地和空旷的墙壁。房间最里头是卫生间，有水龙头和马桶，但洗澡只能去一楼的公共卫生间，而且每天只有晚上6点到8点供应热水。
伙食永远是最简单的：花椰菜、土豆、卷心菜和白米饭，几乎每天都是如此。早饭有白粥，中饭和晚饭会提供韩国泡菜，偶尔会做豆腐或者酸奶。除了固定的吃饭时间外，食堂只提供面茶和开水。
严格而又简单的生活规则，或许也是宗教修行的入门一课。很多打算到蓝毗尼学习佛教的人，首先在作息和伙食环节就被“淘汰”了。
微笑着的蓝毗尼
佛经里有“拈花微笑”的故事，说有一次佛祖在讲法时，拈起一朵金婆罗花，意态安详，一句话也没说，大家都不明白他的意思，只有摩诃迦叶微微一笑，佛祖认为只有迦叶懂了他的意思，就把衣钵传给了迦叶。后人用“拈花微笑”形容对禅机的理解，也指彼此间的默契。
在蓝毗尼的一个礼拜，我们发现这里的人很喜欢微笑。我们落脚的韩国寺是由一位60多岁的韩国女士出资修建的。据说，她来自于一个有钱的家族，笃信佛教，丈夫去世后，她用所有的积蓄建了这座寺庙。韩国寺是蓝毗尼旅行指南上推荐的游览地，之前这里食宿都不收钱，这些年因为慕名前来的游客太多，只好象征性收几百尼泊尔币。
当我们见到这位韩国女士时，她衣着朴素，绾着韩国妇女常见的发髻。大部分时间她都用韩语跟工作人员交流，遇到了外国游客，她会友好地微笑致意。
我们很想跟这位长者聊聊，听听她的故事和她对佛的理解，可她没法用英文跟我们沟通，我们问问题，她就微笑着，似乎也不准备解释什么。不过，就好像佛教里“拈花微笑”的典故一样，虽然没有得到她的回答，我们也好像隐约懂了些什么。
蓝毗尼距离尼泊尔首都加德满都300多公里，但是绕着盘山公路，本地巴士要开上10个小时。相比于专门服务游客的旅游车，本地巴士更受当地人喜欢，虽然时间长，条件差，但是价格公道。这一次，我们跟尼泊尔人一起，挤上了更便宜的本地巴士。
本地巴士不同的座位有不同的标价，一般座位450尼泊尔币，约合人民币32块钱，最后一排拥挤一些，350尼泊尔币就可以搞定。司机看我们是外国人，半开玩笑地说，如果是坐在车顶上，只要200尼泊尔币。我们正商量着要去上面透透气时，司机笑着摇头说，只有本地人才可以坐在车顶，“像你们没有经验，一个转弯抓不住，就掉到山下去了。”
本地巴士会把乘客放在一个叫做派勒瓦（Bhairahawa）的小镇。到达派勒瓦时已经是凌晨5点，我们本以为很容易就能找到去蓝毗尼的车辆，可问了半天路，一点收获都没有。
“Lumbini，Lumbini”，我们朝着路过的客运车辆大声呼喊，喊了半天也没人理睬，仔细一琢磨，原来我们中国人习惯把“Lum”发成接近“蓝”的音，而在当地人的口音里，他们更习惯于说成是 “伦毗尼”。所以，他们不明白我们所说的“蓝”毗尼到底是哪里。
纠正了“口音”，我们很快就上了车。从派勒瓦到蓝毗尼村需要45尼泊尔币，约合人民币3块钱。派勒瓦是个“繁华”的小镇，以我们下车时的小亭子为中心，周围有很多饭馆和商店。汽车往蓝毗尼园开去，感觉从市区慢慢进入了郊区，路上的人越来越少，也越来越远离了喧闹。
40分钟后，我们来到了蓝毗尼村。蓝毗尼村中心车站正对着蓝毗尼园的大门，这里也是往返派勒瓦和其他城市的一个交通枢纽。从蓝毗尼园大门进去，要走好几公里才能到达园区中心的运河和寺庙区，所以很多游客会选择搭乘人力三轮车。
我们选择步行，经过摩耶夫人祠和贯穿整个园区的运河，最后到达目的地蓝毗尼韩国寺时，已经是上午9点。
从前一天晚上6点离开加德满都，先是长途车，再是公交车，最后是步行，“向佛的道路果然充满艰辛。”一位同行的朋友这样感慨。
韩国寺的“简单生活”
即便世界各地的游客不断涌来，可蓝毗尼园一点都不喧闹。在湖边的田埂上，当地人骑着自行车赶路，他们并不会对肤色各异的游客产生多少好奇。路边树林里，狗和猴子经常跑出来占据着主干道。有一次，我们在一座桥边，竟发现一条蟒蛇在晒太阳，还吸引了不少人驻足围观。
这可能也是佛祖的本意：众生本就该生而平等。蓝毗尼园区里很少见到机动车辆，也没有餐馆和旅馆，整个园区像一座人跟动物、植物和谐相处的大公园。
蓝毗尼园目前拥有17个国家和地区的33座寺庙。这些寺庙以横贯蓝毗尼园的一条运河为界，分为东寺院区和西寺院区。东寺院区有包括韩国寺、中华寺、德国寺、越南寺在内的大乘佛教寺庙；西寺院区有包括泰国寺、缅甸寺和斯里兰卡寺在内的若干小乘佛教寺院。
这些寺院里，有几个可以接纳游客，但都只提供最简单的食宿。像我们居住的韩国寺，只提供每天三顿素食和五人间的地铺。每天三顿饭加上一晚住宿总计300尼泊尔币，相当于人民币21块钱。
但这种生活也并不是每个人都能忍受。每天早晨4点半敲钟起床，6点早餐，中午11点午餐，下午6点晚餐，晚上8点半睡觉，吃饭的时间是固定的，错过了这个时间，就只能饿着。房间里没有电视、空调等电器设备，也没有地板、衣柜和床板，只是简单的水泥地和空旷的墙壁。房间最里头是卫生间，有水龙头和马桶，但洗澡只能去一楼的公共卫生间，而且每天只有晚上6点到8点供应热水。
伙食永远是最简单的：花椰菜、土豆、卷心菜和白米饭，几乎每天都是如此。早饭有白粥，中饭和晚饭会提供韩国泡菜，偶尔会做豆腐或者酸奶。除了固定的吃饭时间外，食堂只提供面茶和开水。
严格而又简单的生活规则，或许也是宗教修行的入门一课。很多打算到蓝毗尼学习佛教的人，首先在作息和伙食环节就被“淘汰”了。
微笑着的蓝毗尼
佛经里有“拈花微笑”的故事，说有一次佛祖在讲法时，拈起一朵金婆罗花，意态安详，一句话也没说，大家都不明白他的意思，只有摩诃迦叶微微一笑，佛祖认为只有迦叶懂了他的意思，就把衣钵传给了迦叶。后人用“拈花微笑”形容对禅机的理解，也指彼此间的默契。
在蓝毗尼的一个礼拜，我们发现这里的人很喜欢微笑。我们落脚的韩国寺是由一位60多岁的韩国女士出资修建的。据说，她来自于一个有钱的家族，笃信佛教，丈夫去世后，她用所有的积蓄建了这座寺庙。韩国寺是蓝毗尼旅行指南上推荐的游览地，之前这里食宿都不收钱，这些年因为慕名前来的游客太多，只好象征性收几百尼泊尔币。
当我们见到这位韩国女士时，她衣着朴素，绾着韩国妇女常见的发髻。大部分时间她都用韩语跟工作人员交流，遇到了外国游客，她会友好地微笑致意。
我们很想跟这位长者聊聊，听听她的故事和她对佛的理解，可她没法用英文跟我们沟通，我们问问题，她就微笑着，似乎也不准备解释什么。不过，就好像佛教里“拈花微笑”的典故一样，虽然没有得到她的回答，我们也好像隐约懂了些什么。