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在汉字里，“酒”是个神奇的字，似乎永远都充满了无限的可能性。对于它的感知和定位，自于粮食，又超越了粮食，它是一个文化的符号，它能刺激和唤醒的，不仅是舌头和鼻子，还包括中国人的心。
习水天辰的出现，是酒匠与世界万物的一场对话。借着时间，他们运用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，将天之星辰、地之物茂、人之厚德，统统入酒。
而最终，所有的一切，写成了—个“雅”字。
习水天辰来自赤水。
长期以来，这里的人们愿意把酒解读成一种浪漫的神秘主义，“天赐”是这种观点的核心写照。这或许和酒的历史有关，强汉、盛唐、富宋、刚明，尘埃落定之后，最终站在百姓中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是那些喝着酒的诗人。余光中的《寻李白》是这样写的：
酒入豪肠，七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
这些诗人赋予酒以意境，就酒而言，天有银河，地有赤水。赤水沿岸酒庄遍地，千门万户极土木之盛。人们对时而浓厚，时而淡澈的赤水抱有极大的敬畏，如果您有机会去看习水天辰的生产过程，您会产生了对中国浓香白酒的某种乐观：这里有酒的精髓，它们借着酒匠的手一直延续，奔流的赤水，便是至香至浓的酒魂。
对酒有所敬畏，相信这是天赐之物妙手偶得，这才是习水天辰最深处的东西，这也是习水天辰诞生的主观环境。
就客观来看，赤水的气候非常适合酿酒。这里属于特殊的亚热带湿润季风气候：冬暖、夏热、风微、雨少、空气湿润。夏天温度非常高，河带来的湿度，像天然“蒸锅”般的气候，有利于酿酒微生物的生长繁衍，而且这里一年四季都只有微风，除了味道的积攒，也有利于微生物在此区域的留存沉淀。
优良的气候条件，外加赤水河地域特有的地理、水质等条件，经过千年的酿酒活动对微生物的长期驯化和自然筛选作用，从而形成了习酒城上空和土壤中特殊的微生物类群，为优质习水天辰的生产创造了一个良好的微生物生态环境。
赤水河畔拥有丰富多元的自然景观，高原、山林、河流，这种地理和气候的跨度有助于物种的多样性。以此形成关于水、土壤、粮食等具体条件，是决定习水天辰“雅致”的客观因素。
赤水河起源于云南，是川、黔、滇三省界河，为长江上游右岸一级支流。这是一条自由流淌的河流，是长江上游唯一没有任何现代工厂设施的支流，也因此保留了大量的原生态物种，长江中已经绝迹的许多物种在这里还能找到。
习水天辰的产地习酒镇，其地层由沉积岩组成，为紫红色砾土岩，具有良好的渗水性，地面水和地下水通过两岸红层渗入赤水河，溶解了红层多种对人体有益的微量元素，又经过层层渗透过滤，源源不断地渗进赤水河。
纯净澄澈，清甜可口的赤水，是无可复制，无法移植的珍贵资源，用它所酿造出的习水天辰，醇雅而甘美。
除了紫红色砾土岩，黄泥也是自然造物神奇的另一种表达。
赤水的黄泥有良好的密封性，是制作窖泥的理想原材料，在习酒镇大环境的影响下，周边的黄泥比正常的黄泥含有更多的微生物群，由其做成的窖泥，对发酵过程有极大的利好。习水天辰使用的是以三十年以上的黄泥老窖作发酵池，窖龄越长，窖泥中生香功能菌分布数量愈多，老窖产酒质量愈好。
而赤水河畔物种的多样性，更是习水天辰“雅致”的决定性因素。
浓香型白酒的生产，原料是基础。习酒单粮型基酒的生产以本地糯高梁为原料，在感官上具有香浓、绵甜、味长的特点。多粮型基酒以赤水河沿岸优质高梁、大米、糯米、小麦、玉米等五种粮食为原料，酒体具有芳香浓郁、醇厚绵甜、尾味爽净的明显个性。习水天辰将单粮型和多粮型基酒进行巧妙组合，使酒中的各种微量香味成分量比得当，从而赋予酒体特殊而浓郁的芳香，形成了独树一帜的“雅致”特征。
所以，习水天辰的“雅致”，是一种味道，它是风的味道、水的味道、山的味道、红粮的味道，还有时间的味道。
古人有云：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得，而明年无兽，故君子不竭泽而渔，不焚薮而田。酒是這片土地的魂魄和希望，是大自然的恩赐，这样的道理习酒人比谁都懂。沿河而建的酒厂，因为山势险峻平地难寻，黄金坪、大坡、大地、东皇、向阳五大厂区零星被迫分布在方圆十里范围内，当地人称之为“十里酒城”。
仲夏的清晨，习酒镇显得很安静，开始挂枝的庄稼，别有生机，郁郁勃勃。一些大卡车从薄雾里驶进，不是来买酒，而是来买酒糟。作为白酒蒸酿之后的副产品，酒糟呈酸性，极易霉变，不易贮存，随意丢弃或掩埋会对区域内的土壤、水、空气造成污染，破坏当地环境。而习酒很早就开始积极寻找有能力处理酒糟的企业，将其用于有机肥生产或动物饲料，酒糟回收利用率达到100%。
实际上，不仅仅是酒糟，习水天辰所有的污染物都经过完善的处理。所有的污水按照最高标准处理后才排放、冷却用水循环使用、锅炉“煤”改“气”、生活垃圾全部处理。
送我以桃李，报之以琼瑶——这是人与自然最善良的相处。这种善良带着一股自顾自美丽的从容不迫，当外面的世界在用信用卡和支付宝结算的时候，这里的世界更愿意用酒来传递一种生活状态：蓝天下的植物，自由自在的花草，外面的世界好像在一寸寸的远去，最后，只剩下山水酒香。
这也许是习水天辰真正想带来的关于“雅”的真正含义。
习水天辰的出现，是酒匠与世界万物的一场对话。借着时间，他们运用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，将天之星辰、地之物茂、人之厚德，统统入酒。
而最终，所有的一切，写成了—个“雅”字。
天之星辰
习水天辰来自赤水。
长期以来，这里的人们愿意把酒解读成一种浪漫的神秘主义，“天赐”是这种观点的核心写照。这或许和酒的历史有关，强汉、盛唐、富宋、刚明，尘埃落定之后，最终站在百姓中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是那些喝着酒的诗人。余光中的《寻李白》是这样写的：
酒入豪肠，七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
这些诗人赋予酒以意境，就酒而言，天有银河，地有赤水。赤水沿岸酒庄遍地，千门万户极土木之盛。人们对时而浓厚，时而淡澈的赤水抱有极大的敬畏，如果您有机会去看习水天辰的生产过程，您会产生了对中国浓香白酒的某种乐观：这里有酒的精髓，它们借着酒匠的手一直延续，奔流的赤水，便是至香至浓的酒魂。
对酒有所敬畏，相信这是天赐之物妙手偶得，这才是习水天辰最深处的东西，这也是习水天辰诞生的主观环境。
就客观来看，赤水的气候非常适合酿酒。这里属于特殊的亚热带湿润季风气候：冬暖、夏热、风微、雨少、空气湿润。夏天温度非常高，河带来的湿度，像天然“蒸锅”般的气候，有利于酿酒微生物的生长繁衍，而且这里一年四季都只有微风，除了味道的积攒，也有利于微生物在此区域的留存沉淀。
优良的气候条件，外加赤水河地域特有的地理、水质等条件，经过千年的酿酒活动对微生物的长期驯化和自然筛选作用，从而形成了习酒城上空和土壤中特殊的微生物类群，为优质习水天辰的生产创造了一个良好的微生物生态环境。
地之物茂
赤水河畔拥有丰富多元的自然景观，高原、山林、河流，这种地理和气候的跨度有助于物种的多样性。以此形成关于水、土壤、粮食等具体条件，是决定习水天辰“雅致”的客观因素。
赤水河起源于云南，是川、黔、滇三省界河，为长江上游右岸一级支流。这是一条自由流淌的河流，是长江上游唯一没有任何现代工厂设施的支流，也因此保留了大量的原生态物种，长江中已经绝迹的许多物种在这里还能找到。
习水天辰的产地习酒镇，其地层由沉积岩组成，为紫红色砾土岩，具有良好的渗水性，地面水和地下水通过两岸红层渗入赤水河，溶解了红层多种对人体有益的微量元素，又经过层层渗透过滤，源源不断地渗进赤水河。
纯净澄澈，清甜可口的赤水，是无可复制，无法移植的珍贵资源，用它所酿造出的习水天辰，醇雅而甘美。
除了紫红色砾土岩，黄泥也是自然造物神奇的另一种表达。
赤水的黄泥有良好的密封性，是制作窖泥的理想原材料，在习酒镇大环境的影响下，周边的黄泥比正常的黄泥含有更多的微生物群，由其做成的窖泥，对发酵过程有极大的利好。习水天辰使用的是以三十年以上的黄泥老窖作发酵池，窖龄越长，窖泥中生香功能菌分布数量愈多，老窖产酒质量愈好。
而赤水河畔物种的多样性，更是习水天辰“雅致”的决定性因素。
浓香型白酒的生产，原料是基础。习酒单粮型基酒的生产以本地糯高梁为原料，在感官上具有香浓、绵甜、味长的特点。多粮型基酒以赤水河沿岸优质高梁、大米、糯米、小麦、玉米等五种粮食为原料，酒体具有芳香浓郁、醇厚绵甜、尾味爽净的明显个性。习水天辰将单粮型和多粮型基酒进行巧妙组合，使酒中的各种微量香味成分量比得当，从而赋予酒体特殊而浓郁的芳香，形成了独树一帜的“雅致”特征。
所以，习水天辰的“雅致”，是一种味道，它是风的味道、水的味道、山的味道、红粮的味道，还有时间的味道。
人之厚德
古人有云：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得，而明年无兽，故君子不竭泽而渔，不焚薮而田。酒是這片土地的魂魄和希望，是大自然的恩赐，这样的道理习酒人比谁都懂。沿河而建的酒厂，因为山势险峻平地难寻，黄金坪、大坡、大地、东皇、向阳五大厂区零星被迫分布在方圆十里范围内，当地人称之为“十里酒城”。
仲夏的清晨，习酒镇显得很安静，开始挂枝的庄稼，别有生机，郁郁勃勃。一些大卡车从薄雾里驶进，不是来买酒，而是来买酒糟。作为白酒蒸酿之后的副产品，酒糟呈酸性，极易霉变，不易贮存，随意丢弃或掩埋会对区域内的土壤、水、空气造成污染，破坏当地环境。而习酒很早就开始积极寻找有能力处理酒糟的企业，将其用于有机肥生产或动物饲料，酒糟回收利用率达到100%。
实际上，不仅仅是酒糟，习水天辰所有的污染物都经过完善的处理。所有的污水按照最高标准处理后才排放、冷却用水循环使用、锅炉“煤”改“气”、生活垃圾全部处理。
送我以桃李，报之以琼瑶——这是人与自然最善良的相处。这种善良带着一股自顾自美丽的从容不迫，当外面的世界在用信用卡和支付宝结算的时候，这里的世界更愿意用酒来传递一种生活状态：蓝天下的植物，自由自在的花草，外面的世界好像在一寸寸的远去，最后，只剩下山水酒香。
这也许是习水天辰真正想带来的关于“雅”的真正含义。