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大家经常将地球以外的空间称为“宇宙”,其实地质学中的“宙”指的是时间,“宇”指的是相对应的空间,二者结合起来,也就是所谓的“时空”.作为时间的地质单位从大到小有宙、代、纪、世,作为相对应空间的地质单位为宇、界、系、统.另外,还有代表地域特色的岩石地层单位:群、组、段、带,群通常与纪(系)对应,组通常与世(统)对应.
其他文献
论文从“道义经济”角度,解读荷兰的非正规中国劳工移民与中餐馆华人雇主之间独特的劳资关系、经济实践及其观念逻辑.研究指出,荷兰中餐馆劳资关系往往呈现出一种“没有反叛的剥削”状态.非正规劳工移民初抵荷兰后,秉持“安全第一”的生存伦理,将中国传统社会的人情伦理和道德观念置于经济利益之上,与中餐馆华人雇主之间构建起了相互依赖、互惠共存的关系,有自己的“道义经济学”.荷兰中餐馆非正规劳工移民的道义经济,实质上也是一种“生存理性”.
长期以来,朝鲜华侨史的研究一直无法与日本、东南亚和欧美华侨史的研究相提并论,且已有研究基本是概论性质,缺乏详细的个案研究.[1]2018年,广东人民出版社出版了韩国汉阳大学姜抮亚教授的新著《东亚华侨资本和近代朝鲜:广帮巨商同顺泰号研究》(以下简称《同顺泰号》),该书系“广东华侨史文库之一”.该书以近代广东华商谭杰生在朝鲜创办的同顺泰号为中心,探讨了同顺泰号的成立、经营方式、贸易网络、资本流动等问题,将同顺泰号置于近代国际关系变化的背景下,分析了东亚局势的变化对华侨和广帮华商资本的影响,是朝鲜华侨史研究的典
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恐龙是古生物圈当之无愧的大咖级明星,可谓家喻户晓,童叟皆知.关于恐龙的科普读物、电子产品、旅游纪念品和儿童玩具等,更是琳琅满目、应有尽有.但是大家知道除了笨重的植食性恐龙和凶猛的肉食性恐龙,还有会游泳、爱吃鱼的萌宠恐龙吗?它就是发现于距今1亿多年前白垩纪地层中的奇异辽宁龙.
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缘山古鱼国,亘古四亿年,云南曲靖向来素有“失落的古鱼王国”之称.从1911年至今的110年里,古生物学家前赴后继,走遍了曲靖的山山水水,发现了种类众多的古生物化石,特别是古鱼化石,揭开了众多的演化之谜.“古鱼王国”的美誉背后,凝聚着丁文江、张弥曼、朱敏等一代代科学家的心血,在科学家们研究和保护曲靖古鱼化石的“接力”中,“古鱼王国”正在走向世界.早在100年前,中国地质事业的先驱者丁文江就在曲靖发现了古鱼化石,是中国学者最早发现的鱼化石.20世纪80年代初,古脊椎动物学家张弥曼在曲靖发现的杨氏鱼、奇异鱼等肉
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众所周知,牙齿的形态是研究古生物食性的重要证据.如匕首状的兽脚类牙齿显示它们为肉食性恐龙,而且截面呈D字形的暴龙类牙齿说明它们有很强的穿透力,甚至可以咬穿猎物的骨骼.鸟臀类中呈叶状的牙齿则说明它们是植食性恐龙.成排排列的禽龙类和角龙类的牙齿说明它们有一定的咀嚼能力,咬合相对复杂.
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论文基于对意大利米兰华人街所做的海外民族志调查,将布尔迪厄的场域理论和斯图尔特·霍尔的文化表征理论进行有机接合,揭示了意大利的华人精英群体在经济场——政治场——社会场等三重空间中如何进行场域拓展,阐释了当地侨民的日常生活各节点与媒介前台互动杂糅的场域拓展和上向流动网络,并深描这种进阶路径如何在多元文化型塑下成为一种移民范式.论文认为,促使意大利华人进行场域拓展和上向流动的深层逻辑,即温州模式的世代驱动、拟家族化的实践经济、社会资本的炼金术.他们基于自身习性和各种资本创设了中国、意大利、温州三重场域的杂糅空
周口店的龙骨山,位于北京城西南大约50公里的地方.在距今大约70万至20万年前的远古时代,龙骨山曾是中国猿人(又称“北京人”或“北京直立人”)的故乡.在20世纪20年代末和30年代初,有一家叫“刘珍店”的小骆驼店,坐落在坝儿河(现称周口店河)的西岸.当时,用骆驼和骡马运送煤炭、石灰的商贩和农家,常在简陋的刘珍店歇脚过夜.从1927年地质调查所在周口店开始系统发掘时起,到1931年地质调查所在龙骨山建成新的办事处时止,刘珍店见证了中外地质先贤们早期寻骨追梦的艰辛历程.这里曾是步达生、步林、李捷、杨钟健、德日
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驰龙科(Dromaeosauridae)是一类中小型的兽脚类恐龙,因电影《侏罗纪公园》,使之成为大众所熟知的明星级恐龙.这种敏捷而凶猛的掠食者,具有锋利的牙齿和特化的第二趾爪,是与鸟类亲缘关系最为密切的非鸟恐龙之一.2021年8月,学术刊物Papers in Palaeontology报道了一个驰龙类新物种——洛氏水妖龙(Ypupiara lopai).这种新驰龙类恐龙属于驰龙科中的半鸟亚科(Unenlagiinae)——一个无论是地理分布还是形态特征,都与其他驰龙类存在巨大差异的类群.
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论文基于“中间人”理论,以迪拜的中国回族移民群体为个案,讨论他们在跨国生活中如何实现社会融入并在族群竞合中借助中间人角色拓展自身生存渠道.在“一带一路”倡议中,回族为促进中国与阿拉伯国家的进出口贸易和文化交流,以及宣扬中国文化方面发挥了重要的“中间人”作用.作为海外中国移民群体的一个重要组成部分,回族对当地社会的主动融入与文化上的积极展示,成为了阿拉伯人乃至其它国家了解中国社会多元文化的窗口.穆斯林的身份,也为回族在阿联酋社会乃至中阿“一带一路”共建关系中发挥作用,并在保持自己的独特优势方面争取到了更大的
随着中拉交往日益密切,拉丁美洲地区华侨华人规模与影响力不断提升,华侨华人在促进中拉友好交流合作、推动中拉经贸发展、增进中拉人民了解互信等方面做出了积极贡献.然而,学界对拉美地区华侨华人的研究成果较少,基础比较弱.有鉴于此,近期,中国社会科学院拉丁美洲研究所牵头,推动开展拉美华侨华人研究,取得了积极效果,产生了良好影响.
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