论文部分内容阅读
<正> 走进郑于鹤的泥人世界,会勾起一种欲望:想自己也拿团泥巴、捏一捏,郑于鹤理解他的观众,在他的展览会上真的预备了两吨泥巴,小包装,留给观众自己尝试一番,这反映出一种崭新的艺术观念;艺术家通过自己的作品,吸引观众一道进行艺术创造。 将郑于鹤的作品摆在一起,会产生一个突出的印
郑于鹤艺术的蜕变
【摘 要】
：
<正> 走进郑于鹤的泥人世界,会勾起一种欲望:想自己也拿团泥巴、捏一捏,郑于鹤理解他的观众,在他的展览会上真的预备了两吨泥巴,小包装,留给观众自己尝试一番,这反映出一种崭
【出 处】
：
美术
【发表日期】
：
1988年9期
其他文献
<正> 有人曾经编造了这样一个故事,说张大千在巴黎罗浮宫开画展时,西方画圣毕加索看了后对大千说:“我只看到中国的唐宋元明清,就没见到张先生您在哪里.”笔者查阅过这段史料
<正> 在牛顿所创立的绝对时空观中,具有长、宽、高三维性的空间“是不依赖于任何外界事物的,它永远是相同的、不变的。”时间也得到了不依赖于任何事物“永远均匀地流逝着的
<正> 山西吕梁地区(包括交城、文水、汾阳、孝义、离石,临县、兴县、岚县、方山、柳林、中阳、交口、石楼十三个县)位于中华民族古文化的发祥之地——黄河流域中段,这里山岳
【摘要】人类精神是人类所有的个体在漫长复杂的自然进化和历史演变中互动融合形成的精神总体，是一个可以和客观物理世界、个体主观精神世界等相并列的独特时空世界，具有开放性、主体性、成长性和拟人格性。人类精神是未来人类价值主体走向一体化和完整人格化的前提和基础。在互联网、高科技、全球化和社会转型的强力推动下，人类精神体系面临着前所未有的考验和挑战，也蕴涵着新的生命转机。如何平衡人类精神内部科学体系、信仰体
<正>随着水环境的日益恶化,水环境监测工作也越来越严峻,水环境监测系统应运而生,同时对水环境监测系统信息处理的准确性和客观性也提出了更高的要求。本文以面向服务架构技
<正> 不管在时间赓继不绝的推移中,会有什么样的评?、定论问世,但是至少现在就不难认定,神秘化所构成和正在建设的正是一种当代中国美术富有意味的转换。这既非夸张,也不是臆
【摘要】核心价值观认同研究是近些年社会文化建设的重要议题。本文运用计量学的分析方法，通过对近些年核心价值观认同研究相关论文的高频关键词进行聚类分析和多维尺度分析，得出目前核心价值观认同研究的四个主要方面：人民群众思想观念研究、全社会价值共识研究、青少年价值观认同研究、大学生核心价值观认同研究。而今后核心价值观认同研究需实现从“表层”“点面”向“深层”“全面”的纵深全局性推进，尤其要做到深化理论研究