实践社群框架下的非礼貌与性别研究

来源 :牡丹江大学学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wanfl1985
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
近年来非礼貌研究引起学者的重视,然而,国内外涉及非礼貌与性别的研究较少。本文试图运用Wenger的实践社群框架理论诠释非礼貌与性别的关系。运用实践社群框架理论对典型的女性非礼貌范例进行分析,研究表明非礼貌行为需在特定的实践社群中进行判断;传统上认为女性比男性更少使用非礼貌的观点是没有根据的;最后,概述了影响非礼貌判断的主要因素。期许对非礼貌与性别的关系研究提供一定的参考。
其他文献
期刊
<正>近日于故宫武英殿开展的"故宫藏历代书画展"第八期,与以往的展览一样,每件文物都经过严格的筛选,可谓件件皆是精品。本期绘画展出了五代阮郜的《阆苑女仙图》、北宋王居
从精神分析学家拉康的无意识理论视角,通过分析"非洲"、"狮子"、"迪马吉奥"等意象解读《老人与海》中人物所隐藏的无意识欲望,挖掘出主人公圣地亚哥不满当下老年境遇、恋旧、追崇力
人物:明宣宗(朱瞻基.一三九九年~一四三五年:一四二五年~一四三五年在位)即位之后,着眼于休养生息.此期政治稳定,
清代紫禁城的宫殿、居室冬天有铺、挂毯子的习惯。地毯、壁毯、墙毯、柱毯,既能御寒保暖,更能装饰、美化室内环境。太和、中和、保和三大殿的墙面与殿顶结合处都有五十厘米等距
本文针对保鲜产品生产企业的特点,对相应的生产计划模式和内容进行了初步探索。包括对决策模式、拉动模式和推拉结合模式,以及需求预测和生产计划构成进行了详细分析。
掐丝珐琅,元代称为“大食窑”或“鬼国嵌”,今人唤作“景泰蓝”。掐丝珐琅的做法是以极细极薄的铜丝掐成各种纹饰,烧焊于铜胎之上,继而填施各色珐琅釉料,入窑烘烧,重复多次,直至器物
此纹饰选自午门正楼内檐宝珠吉祥草彩画的中心部位。此种纹饰极具草原民族特色,朱红色的衬地上绘翻卷抱瓣的金琢墨西番草,四组卷草环绕成菱形反搭包袱造型。
《石渠宝笈》分初编、续编和三编,著录内府所藏书法、绘画、碑帖、缂丝等精品文物,其中画作数千幅,内含十位女画家的四十九件一考作品。这些作品的入宫途径主要是敬献,此外还有收
宗法传统社会下最安全的改动改变继志斋本系列中莺莺回看张生形象的做法不仅出现在二十世纪,早在十七世纪初就有先例。刊行于万历四十四年(一六二八年)的何璧校刻本《北西厢记》